AI-generated illustration: the prophet Ezekiel stands on a hillside at dawn as the breath of God sweeps through the valley and the people of the dry bones rise up alive. Classical sacred-art style. — Généré par IA

Ézéchiel

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Voix de synthèse (IA)

Puis il cria d’une voix forte à mes oreilles: Approchez, vous qui devez châtier la ville, chacun son instrument de destruction à la main! Voir aussi: Isaïe 6:8 Apocalypse 1:10-11 Amos 3:7-8Et voici, six hommes arrivèrent par le chemin de la porte supérieure du côté du septentrion, chacun son instrument de destruction à la main. Il y avait au milieu d’eux un homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture. Ils vinrent se placer près de l’autel d’airain. Voir aussi: Ézéchiel 10:2 Lévitique 16:4 Ézéchiel 10:6-7La gloire du Dieu d’Israël s’éleva du chérubin sur lequel elle était, et se dirigea vers le seuil de la maison; et il appela l’homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture. Voir aussi: Ézéchiel 10:4 Ézéchiel 11:22-23 Ézéchiel 8:4L’Éternel lui dit: Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s’y commettent. Voir aussi: Apocalypse 9:4 2 Corinthiens 1:22 Apocalypse 14:1Et, à mes oreilles, il dit aux autres: Passez après lui dans la ville, et frappez; que votre œil soit sans pitié, et n’ayez point de miséricorde! Voir aussi: Ézéchiel 5:11 Deutéronome 32:39-42 1 Samuel 9:15Tuez, détruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes; mais n’approchez pas de quiconque aura sur lui la marque; et commencez par mon sanctuaire! Ils commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison. Voir aussi: Apocalypse 9:4 Exode 12:23 Jérémie 25:29Il leur dit: Souillez la maison, et remplissez de morts les parvis!… Sortez!… Ils sortirent, et ils frappèrent dans la ville. Voir aussi: Ézéchiel 7:20-22 2 Chroniques 36:17 Psaumes 79:1-3Comme ils frappaient, et que je restais encore, je tombai sur ma face, et je m’écriai: Ah! Seigneur Éternel, détruiras-tu tout ce qui reste d’Israël, en répandant ta fureur sur Jérusalem? Voir aussi: Ézéchiel 11:13 Nombres 16:45 Ézéchiel 4:14Il me répondit: L’iniquité de la maison d’Israël et de Juda est grande, excessive; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine d’injustice, car ils disent: L’Éternel a abandonné le pays, l’Éternel ne voit rien. Voir aussi: Ézéchiel 8:12 Job 22:13 Ézéchiel 7:23Moi aussi, je serai sans pitié, et je n’aurai point de miséricorde; je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête. Voir aussi: Ézéchiel 7:4 Ézéchiel 11:21 Isaïe 65:6Et voici, l’homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture, rendit cette réponse: J’ai fait ce que tu m’as ordonné. Voir aussi: Zacharie 6:7-8 Psaumes 103:20 Zacharie 1:10-11

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 6

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Ézéchiel 9:2

Ver. 2. Upper, leading to the court of the priests. These were six angels, representing the army coming from Babylon. The seventh was an angel of peace. C. --- God never abandoned his whole Church. W.

↑ 2

Ézéchiel 9:3

Ver. 3. House; to the holy place, shewing that he abondoned those in the temple. C.

↑ 3

Ézéchiel 9:4

Ver. 4. Mark Thau. Thau, or Tau, is the last letter in the Hebrew alphabet, and signifies a sign or a mark: which is the reason why some translators render this place set a mark, or mark a mark, without specifying what this mark was.

But S. Jerom, and other interpreters, conclude it was the form of the letter thau, which, in the ancient Hebrew character, was the form of a cross. Ch. ---

Of this many inscriptions still extant bear witness. Montfaucon. --- Some Rabbins allow that the last letter was used but in honour of "the law," Thorah.

The cross is supposed to be the hieroglyphic of a future life, (Hist. Rufini. ii.

29.) and found frequently in the pictures or (H.) in the tables of Isis. But it rather represents a key. Soldiers who were acquitted received the letter T, and those who were sentenced to die had Th, (C.) alluding to Thanatos, "death." H.

--- We may, however, suppose that if God designated any letter, it would be some letter of the Heb.

alphabet, and accordingly the last had formerly the figure of †. x. though this text may signify "a sign" in general. The virtuous would be discriminated from the guilty, as if they were marked. C.

--- The door-posts of the Hebrews were stained with blood, in Egypt, to shew that all should be redeemed by that of Christ; and here those who shall be saved, received the mark of his cross.

This sign has always been held in veneration among Christians, (W.) and used in conferring baptism, consecrating the blessed Eucharist, &c. S. Chrys. hom.

lv. in Mat. and lxxxiv. in Jo. S.

Aug. tr. cxviii. in Jo. Ser. ci. de temp. &c. --- It appeared to Constantine with this inscription, "In this conquer;" (Eus. vit. i. 22.) and again over Jerusalem; (S. Cyr. ep. ad Constantium.) and will be borne before Christ, at his last coming, (Mat. xxiv.) to the joy of those who have performed their baptismal promises, and to the confusion (W.) of the enemies of the cross of Christ. H.

↑ 4

Ézéchiel 9:6

Ver. 6. Sanctuary. Aquila, "temple," or people (C.) consecrated to my service, (Sept. T.) particularly (C.) the twenty-five idolaters, the ancients and women. C.

C. viii. 16. --- Judgment beginneth at the house of God, (1 Pet. iv. 17.) and those (H.) who abuse holy things are justly cut off. W.

↑ 6

Ézéchiel 9:7

Ver. 7. Defile. Sept. "you have defiled." I regard the place no longer. C.

↑ 7

Ézéchiel 9:9

Ver. 9. Perverseness, in "wresting of judgment." Prot. marg. What else can be expected, when the judges deny Providence? H.

↑ 9

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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