AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — Généré par IA

Néhémie

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Voix de synthèse (IA)

Alors tout le peuple s’assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la porte des eaux. Ils dirent à Esdras, le scribe, d’apporter le livre de la loi de Moïse, prescrite par l’Éternel à Israël. Voir aussi: Esdras 7:6 2 Chroniques 34:15 Néhémie 3:26Et le sacrificateur Esdras apporta la loi devant l’assemblée, composée d’hommes et de femmes et de tous ceux qui étaient capables de l’entendre. C’était le premier jour du septième mois. Voir aussi: Lévitique 23:24 Malachie 2:7 Nombres 29:1Esdras lut dans le livre depuis le matin jusqu’au milieu du jour, sur la place qui est devant la porte des eaux, en présence des hommes et des femmes et de ceux qui étaient capables de l’entendre. Tout le peuple fut attentif à la lecture du livre de la loi. Voir aussi: Apocalypse 3:22 Luc 4:16-20 Hébreux 2:1-3Esdras, le scribe, était placé sur une estrade de bois, dressée à cette occasion. Auprès de lui, à sa droite, se tenaient Matthithia, Schéma, Anaja, Urie, Hilkija et Maaséja, et à sa gauche, Pedaja, Mischaël, Malkija, Haschum, Haschbaddana, Zacharie et Meschullam. Voir aussi: Néhémie 11:5 Néhémie 12:13 Néhémie 10:20Esdras ouvrit le livre à la vue de tout le peuple, car il était élevé au-dessus de tout le peuple; et lorsqu’il l’eut ouvert, tout le peuple se tint en place. Voir aussi: Juges 3:20 1 Rois 8:14 Luc 4:16-17Esdras bénit l’Éternel, le grand Dieu, et tout le peuple répondit, en levant les mains: Amen! Amen! Et ils s’inclinèrent et se prosternèrent devant l’Éternel, le visage contre terre. Voir aussi: 1 Timothée 2:8 Lamentations 3:41 Exode 4:31Josué, Bani, Schérébia, Jamin, Akkub, Schabbethaï, Hodija, Maaséja, Kelitha, Azaria, Jozabad, Hanan, Pelaja, et les Lévites, expliquaient la loi au peuple, et chacun restait à sa place. Voir aussi: Néhémie 9:4 Lévitique 10:11 Esdras 10:22-23Ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu, et ils en donnaient le sens pour faire comprendre ce qu’ils avaient lu. Voir aussi: Luc 24:45 Actes des Apôtres 28:23 Actes des Apôtres 17:2-3Néhémie, le gouverneur, Esdras, le sacrificateur et le scribe, et les Lévites qui enseignaient le peuple, dirent à tout le peuple: Ce jour est consacré à l’Éternel, votre Dieu; ne soyez pas dans la désolation et dans les larmes! Car tout le peuple pleurait en entendant les paroles de la loi. Voir aussi: Néhémie 7:70 Deutéronome 12:12 Néhémie 7:65Ils leur dirent: Allez, mangez des viandes grasses et buvez des liqueurs douces, et envoyez des portions à ceux qui n’ont rien de préparé, car ce jour est consacré à notre Seigneur; ne vous affligez pas, car la joie de l’Éternel sera votre force. Voir aussi: Psaumes 28:7-8 Proverbes 17:22 2 Corinthiens 12:8-9Les Lévites calmaient tout le peuple, en disant: Taisez-vous, car ce jour est saint; ne vous affligez pas! Voir aussi: Nombres 13:30Et tout le peuple s’en alla pour manger et boire, pour envoyer des portions, et pour se livrer à de grandes réjouissances. Car ils avaient compris les paroles qu’on leur avait expliquées. Voir aussi: Psaumes 119:174 Luc 24:32 Psaumes 119:130Le second jour, les chefs de famille de tout le peuple, les sacrificateurs et les Lévites, s’assemblèrent auprès d’Esdras, le scribe, pour entendre l’explication des paroles de la loi. Voir aussi: Proverbes 2:1-6 Proverbes 12:1 Proverbes 8:33-34Et ils trouvèrent écrit dans la loi que l’Éternel avait prescrite par Moïse, que les enfants d’Israël devaient habiter sous des tentes pendant la fête du septième mois, Voir aussi: Lévitique 23:34 Lévitique 23:40-43 Deutéronome 16:13-15et proclamer cette publication dans toutes leurs villes et à Jérusalem: Allez chercher à la montagne des rameaux d’olivier, des rameaux d’olivier sauvage, des rameaux de myrte, des rameaux de palmier, et des rameaux d’arbres touffus, pour faire des tentes, comme il est écrit. Voir aussi: Lévitique 23:40 Lévitique 23:4 Deutéronome 16:16Alors le peuple alla chercher des rameaux, et ils se firent des tentes sur le toit de leurs maisons, dans leurs cours, dans les parvis de la maison de Dieu, sur la place de la porte des eaux et sur la place de la porte d’Éphraïm. Voir aussi: 2 Rois 14:13 Néhémie 12:39 Néhémie 12:37Toute l’assemblée de ceux qui étaient revenus de la captivité fit des tentes, et ils habitèrent sous ces tentes. Depuis le temps de Josué, fils de Nun, jusqu’à ce jour, les enfants d’Israël n’avaient rien fait de pareil. Et il y eut de très grandes réjouissances. Voir aussi: 2 Chroniques 8:13 Esdras 3:4 2 Chroniques 7:8-10On lut dans le livre de la loi de Dieu chaque jour, depuis le premier jour jusqu’au dernier. On célébra la fête pendant sept jours, et il y eut une assemblée solennelle le huitième jour, comme cela est ordonné. Voir aussi: Lévitique 23:36 Nombres 29:35 Deutéronome 31:10-13

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 13

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Néhémie 8:1

Ver. 1. Were in, or had been at home, (H.) after the dedication of the walls, (C.) till they assembled (H.) at the beginning of the civil year, on the feast of trumpets, which was a day of rejoicing, (v. 9. Num. xxix. 1.) the festival of the new moon. Riberia. M. --- Gate, near the temple. C. iii. 26. C. --- Moses; the pentateuch. M. --- He is not desired to restore what was lost.

T. --- As many copies had been preserved by the prophets, which Esdras revised. W.

↑ 1

Néhémie 8:2

Ver. 2. Women, who were in a separate place. --- Understand, being come to the use of reason.

↑ 2

Néhémie 8:3

Ver. 3. In plainly. Prot. "therein, before the street." H. --- Esdras probably read select pieces from Leviticus, &c. but principally from Deuteronomy. M.

↑ 3

Néhémie 8:4

Ver. 4. Step. Heb. "wooden tower." C. --- Prot. "pulpit," (H.) made in the form of a cup," (C.) like the cior, or tribune of Solomon. 2 Par. vi. 13. --- Mosollam. We should imagine that this was not the person who had given his daughter in marriage to the son of Tobias. C. vi. 18. H.

↑ 4

Néhémie 8:5

Ver. 5. Stood, out of respect, as we do while the gospel is read. See Num. xxiii.

18. C.

↑ 5

Néhémie 8:8

Ver. 8. Understood, by those who were near enough, and were skilled in Heb.

(H.) though many began to forget that language; (C. xiii. 24.) and for their benefit, an explanation was given in Chaldee, (v. 9.; Calmet) or Syriac, the vulgar tongue after the captivity. Pure Hebrew was still retained in the public liturgy. T. --- Thus the Catholic Church retains the use of the language first use in the conversion of the respective people, whether Greek, Latin, &c. while she takes care to explain to the people what is necessary, in their own language.

Any change might be attended with more serious inconveniences than benefit.

Our Saviour never blamed this practice, which subsisted among the Jews in his time, no more than that which obliged the people to keep without, while the priest offered incense, &c. Luke i. 10. 21. --- And plainly. Prot. "and gave the sense, and caused them to understand the reading," as much as they were able, though many would, no doubt, still find difficulties, as we at present. H.

↑ 8

Néhémie 8:9

Ver. 9. Interpreted. S. Jerom renders the same term, made silence, (v. 7.) as it was the office of the Levites to keep the people in awe, v. 11. C. --- Prot.

"taught." They had also (H.) to instruct.

1 Esd. viii. 16. M. --- Weep. The Jews had only one feast for mourning, the day of expiation. On all the rest, a holy joy was commended. For the same reason, the Church does not fast on such days. C. --- Law, reflecting on the threats denounced against transgressors, which they had so lately witnessed. T.

↑ 9

Néhémie 8:10

Ver. 10. Wine. Heb. and Sept. "things." Syr. and Arab. have simply, "drink." ---

Portions. The Greeks styled them, merides; and the Latins, sportulæ. The custom prevailed not only among the Jews, (Est. ix. 19.) but also among Christians and pagans. Moses frequently exhorts the people to invite the poor; (Deut. xvi. 14.) and S. Paul blames the rich Corinthians, for giving no part of their feast to them. 1 Cor. xi. 21. --- Strength. By this holy joy, we shall be encouraged to perform all our duties. C. --- Sept. "Be not downcast, because he (the Lord) is our strength." H.

↑ 10

Néhémie 8:13

Ver. 13. Law, concerning some difficulties, particularly the manner of keeping the ensuing festival. T. --- Thus Christ explained to his disciples what he had spoken to the people. H.

↑ 13

Néhémie 8:15

Ver. 15. And that. This is not expressed in the law, though it was probably practised. C. ---

Some translate, "And they proclaimed," &c. Vatable. --- Beautiful. Lit. "very or most beautiful."

H. --- Heb. "of oily wood." Sept. "cypress." Syr. "nut-tree." Others understand the pine, (Pagnin) balm, (Mariana) citron, (H.) or any other species of branches, which might then be used.

C. T.

↑ 15

Néhémie 8:16

Ver. 16. House, which was flat. H. --- The tents might be erected in any place; in the open air. T.

↑ 16

Néhémie 8:17

Ver. 17. Done so, with such alacrity, though they had displayed more magnificence. See the meaning of similar expressions, 4 K. xxiii. 22. C.

↑ 17

Néhémie 8:18

Ver. 18. Assembly. Lit. "the collect." H. --- Heb. "the day of retention;" the people being kept at the temple. C. --- Sept. "the dismission;" as they were afterwards permitted to depart. H. --- See Lev. xxiii. 26. --- It was probably on this occasion, that the sacred fire was found again; (2 Mac. i.

18. C.) and also the ark, the tabernacle, and the altar of incense, which had been hidden by Jeremias. 2 Mac. ii. 4. Torniel, A. 3610. Cano, &c. --- But this is not so certain. H. C. Diss.

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Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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