AI-generated illustration: Paul, lightly chained to a Roman soldier, teaches visitors in a sunlit house in Rome beside his scrolls. Classical sacred-art style. — Généré par IA

Actes des Apôtres

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Après nous être sauvés, nous reconnûmes que l’île s’appelait Malte. Voir aussi: Actes des Apôtres 27:26 Actes des Apôtres 27:44 Actes des Apôtres 27:39Les barbares nous témoignèrent une bienveillance peu commune; ils nous recueillirent tous auprès d’un grand feu, qu’ils avaient allumé parce que la pluie tombait et qu’il faisait grand froid. Voir aussi: Hébreux 13:2 Romains 1:14 Colossiens 3:11Paul ayant ramassé un tas de broussailles et l’ayant mis au feu, une vipère en sortit par l’effet de la chaleur et s’attacha à sa main. Voir aussi: Matthieu 23:33 Matthieu 12:34 2 Corinthiens 11:23Quand les barbares virent l’animal suspendu à sa main, ils se dirent les uns aux autres: Assurément cet homme est un meurtrier, puisque la Justice n’a pas voulu le laisser vivre, après qu’il a été sauvé de la mer. Voir aussi: Luc 13:2 Luc 13:4 Actes des Apôtres 28:2Paul secoua l’animal dans le feu, et ne ressentit aucun mal. Voir aussi: Luc 10:19 Marc 16:18 Psaumes 91:13Ces gens s’attendaient à le voir enfler ou tomber mort subitement; mais, après avoir longtemps attendu, voyant qu’il ne lui arrivait aucun mal, ils changèrent d’avis et dirent que c’était un dieu. Voir aussi: Actes des Apôtres 12:22 Actes des Apôtres 14:11-13 Matthieu 21:9Il y avait, dans les environs, des terres appartenant au principal personnage de l’île, nommé Publius, qui nous reçut et nous logea pendant trois jours de la manière la plus amicale. Voir aussi: Matthieu 10:40-41 Actes des Apôtres 28:2 Actes des Apôtres 23:24Le père de Publius était alors au lit, malade de la fièvre et de la dysenterie; Paul, s’étant rendu vers lui, pria, lui imposa les mains, et le guérit. Voir aussi: Actes des Apôtres 9:40 Marc 6:5 Jacques 5:14-16Là-dessus, vinrent les autres malades de l’île, et ils furent guéris. Voir aussi: Marc 6:54-56 Matthieu 4:24 Actes des Apôtres 5:15On nous rendit de grands honneurs, et, à notre départ, on nous fournit les choses dont nous avions besoin. Voir aussi: 1 Thessaloniciens 2:6 Matthieu 6:31-34 Philippiens 4:11-12Après un séjour de trois mois, nous nous embarquâmes sur un navire d’Alexandrie, qui avait passé l’hiver dans l’île, et qui portait pour enseigne les Dioscures. Voir aussi: Actes des Apôtres 27:6 Isaïe 45:20 1 Corinthiens 8:4Ayant abordé à Syracuse, nous y restâmes trois jours. De là, en suivant la côte, nous atteignîmes Reggio; et, le vent du midi s’étant levé le lendemain, nous fîmes en deux jours le trajet jusqu’à Pouzzoles, Voir aussi: Actes des Apôtres 27:13où nous trouvâmes des frères qui nous prièrent de passer sept jours avec eux. Et c’est ainsi que nous allâmes à Rome. Voir aussi: Actes des Apôtres 21:4 Genèse 8:10-12 Actes des Apôtres 20:6De Rome vinrent à notre rencontre, jusqu’au Forum d’Appius et aux Trois Tavernes, les frères qui avaient entendu parler de nous. Paul, en les voyant, rendit grâces à Dieu, et prit courage. Voir aussi: Hébreux 13:3 Romains 15:24 Galates 4:14Lorsque nous fûmes arrivés à Rome, on permit à Paul de demeurer en son particulier, avec un soldat qui le gardait. Voir aussi: Actes des Apôtres 27:3 Actes des Apôtres 24:23 Romains 1:7-15Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs; et, quand ils furent réunis, il leur adressa ces paroles: Hommes frères, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pères, j’ai été mis en prison à Jérusalem et livré de là entre les mains des Romains. Voir aussi: Actes des Apôtres 25:8 Actes des Apôtres 6:14 Actes des Apôtres 25:10Après m’avoir interrogé, ils voulaient me relâcher, parce qu’il n’y avait en moi rien qui méritât la mort. Voir aussi: Actes des Apôtres 26:31-32 Actes des Apôtres 23:29 Actes des Apôtres 22:24-25Mais les Juifs s’y opposèrent, et j’ai été forcé d’en appeler à César, n’ayant du reste aucun dessein d’accuser ma nation. Voir aussi: Actes des Apôtres 26:32 Actes des Apôtres 25:25 Actes des Apôtres 25:21Voilà pourquoi j’ai demandé à vous voir et à vous parler; car c’est à cause de l’espérance d’Israël que je porte cette chaîne. Voir aussi: Actes des Apôtres 26:6-7 2 Timothée 2:9 Éphésiens 6:20Ils lui répondirent: Nous n’avons reçu de Judée aucune lettre à ton sujet, et il n’est venu aucun frère qui ait rapporté ou dit du mal de toi. Voir aussi: Isaïe 54:17 Isaïe 50:8 Isaïe 41:11Mais nous voudrions apprendre de toi ce que tu penses, car nous savons que cette secte rencontre partout de l’opposition. Voir aussi: Actes des Apôtres 24:14 1 Pierre 2:12 1 Pierre 3:16Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui concerne Jésus. L’entretien dura depuis le matin jusqu’au soir. Voir aussi: Actes des Apôtres 17:2-3 Actes des Apôtres 19:8 Actes des Apôtres 18:28Les uns furent persuadés par ce qu’il disait, et les autres ne crurent point. Voir aussi: Actes des Apôtres 14:4 Actes des Apôtres 17:4-5 Actes des Apôtres 19:8-9Comme ils se retiraient en désaccord, Paul n’ajouta que ces mots: C’est avec raison que le Saint-Esprit, parlant à vos pères par le prophète Ésaïe, a dit: Voir aussi: Matthieu 15:7 Marc 7:6 2 Pierre 1:21Va vers ce peuple, et dis: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. Voir aussi: Isaïe 6:9-10 Ézéchiel 12:2 Isaïe 42:19-20Car le cœur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. Voir aussi: Isaïe 6:10Sachez donc que ce salut de Dieu a été envoyé aux païens, et qu’ils l’écouteront. Voir aussi: Luc 2:30-32 Actes des Apôtres 26:17-18 Romains 3:29-30[Lorsqu’il eut dit cela, les Juifs s’en allèrent, discutant vivement entre eux.] Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu’il avait louée. Il recevait tous ceux qui venaient le voir, prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ, en toute liberté et sans obstacle. Voir aussi: Éphésiens 6:19-20 Actes des Apôtres 4:29 Matthieu 4:23

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 9

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Actes des Apôtres 28:1

Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.

Ver. 1. Melita, now called Malta, famous for being the residence of, and giving the title to, the military order of Knights, who strenuously resisted the Turks, when they threatened to overrun Christendom. The inhabitants are called Barbarians, not as a term of reproach, for the manner he speaks of their humanity testifies the contrary; but in the classical sense of the word, it was applied by the Greeks and Romans to all who did not speak either of those languages. Their hospitality was rewarded by the light of faith, which they still maintain, although infidels have sometimes for a century had dominion over this island. Tirinus, &c.

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Actes des Apôtres 28:4

Ver. 4. Murderer. In this instance we see how unfounded are the judgments of men. As if the misfortune itself were not sufficient to endure, the man upon whom any temporal calamity falls, must be also judged to be an object of divine vengeance. How cruel and preposterous, yet how common are such proceedings! Whence can it happen that man is so forward to think evil, so slow to suspect good in his neighbour? A. — Not to live. The inhabitants of the island, called Barbarians, had a notion of a Deity, and also that murder was against the law of God and nature. Wi.

↑ 4

Actes des Apôtres 28:6

Ver. 6. That he would suddenly fall down and die. It is not then by the natural situation and temper of the air, that this island has no venomous creatures. Wi.

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Actes des Apôtres 28:16

Ver. 16. To dwell by himself, with a soldier that guarded him. S. Paul was chained, as it appears by the 20th verse: and it was the custom to fasten one end of the chain by a lock to the prisoner's wrist, and the other end of the chain to the wrist of the soldier who was to guard him. In most Greek copies we read: the centurion delivered the prisoners to the captain of the guards: as it is in the Prot. translation, and very probable; but these words are not found in divers Greek MSS. nor were read by the ancient interpreter of the Latin Vulgate. Wi. — S. Chrysostom attributes this liberty S. Paul enjoyed at Rome of going whither he liked, to their admiration of him. Hom. liv. in Acts. — Others to the moderation of Afranius Burrus, who was prefect of the Prætorium in the year 61, and who used his authority, as long as he possessed any over Nero's mind, to repress that emperor's bad inclinations, and direct his councils with wisdom. Calmet.

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Actes des Apôtres 28:17

Ver. 17. Chief of the Jews. We have seen before, that the emperor Claudius banished all Jews from Rome. It would appear from this verse, that many of the principal Jews returned at his death, which happened five years before S.

Paul's arrival. Calmet.

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Actes des Apôtres 28:20

Ver. 20. Because that for the hope of Israel. That is, of the Messias, so long expected and hoped for by the Israelites. Wi. — According to the Roman custom, S. Paul must have been fastened by the right hand to one end of a chain, the other end of which chain held to the left hand of the soldier who guarded him. V.

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Actes des Apôtres 28:22

Ver. 22. It is every where gainsayed. Here we observe one of the characters of the true religion. It is contradicted and spoken against. As singular as this may appear, it is however true. Jesus, the author of that religion, had foretold it should be so. If the world hateth me, it will hate you also. The situation of the Catholic religion in this country, at present, is something similar to what is related here of Christianity: and those who have the candour to inquire seriously into its merits, have generally the reward of being convinced and of believing in it. Christianity, like some plants, grows the better for being trodden upon. A.

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Actes des Apôtres 28:30

Ver. 30. Two whole years in his own hired lodging. That is, in the lodgings which S. Paul was permitted to hire for himself, and to live there, with a soldier chained to him for his guard. Happy soldier, if he knew how to make use of such a favourable opportunity! We may take notice by all this narration of S.

Luke, (as when he says here, v. 16, when we arrived at Rome, &c.) that he was all the way in the ship with S. Paul. Wi.

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Actes des Apôtres 28:31

Ver. 31. Here terminates the history of S. Paul, as contained in the Acts of the Apostles. The other actions of this great apostle, for want of being recorded, are involved in much obscurity. That he obtained his liberty again, and made many voyages to carry the light of the gospel into many countries, is certain: but nothing is known as to the manner or time. He finished his labours by martyrdom, being beheaded at Rome in the 66th of the Christian æra, and the 13th of Nero. What a degree of virtue might we not attain, were we animated by the spirit and courage of a S. Paul. Let us at least try to imitate his example; and, if in dangers and difficulties we cannot clothe our souls in adamant, as he did, we may certainly avoid yielding ingloriously to every light impression. Let us at an humble distance tread in his footsteps and live so that we may navigate in safety the boisterous ocean of life, and by the grace of Jesus Christ arrive at the port, where danger is no more to be apprehended. S. Chrys.

hom. lv. in Act. ad finem.

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Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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