यशायाह · IRV-HI
यशायाह
1
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
आमोस के पुत्र यशायाह का दर्शन, जिसको उसने यहूदा और यरूशलेम के विषय में उज्जियाह, योताम, आहाज, और हिजकिय्याह नामक यहूदा के राजाओं के दिनों में पाया। यह भी देखें: 2 इतिहास 26:12 राजाओं 18:1हे स्वर्ग सुन, और हे पृथ्वी कान लगा; क्योंकि यहोवा कहता है: “मैंने बाल-बच्चों का पालन-पोषण किया, और उनको बढ़ाया भी, परन्तु उन्होंने मुझसे बलवा किया। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 32:1व्यवस्थाविवरण 30:19मीका 1:2बैल तो अपने मालिक को और गदहा अपने स्वामी की चरनी को पहचानता है, परन्तु इस्राएल मुझे नहीं जानता, मेरी प्रजा विचार नहीं करती।” यह भी देखें: यिर्मयाह 8:7यिर्मयाह 4:22यशायाह 44:18हाय, यह जाति पाप से कैसी भरी है! यह समाज अधर्म से कैसा लदा हुआ है! इस वंश के लोग कैसे कुकर्मी हैं, ये बाल-बच्चे कैसे बिगड़े हुए हैं! उन्होंने यहोवा को छोड़ दिया, उन्होंने इस्राएल के पवित्र को तुच्छ जाना है! वे पराए बनकर दूर हो गए हैं। यह भी देखें: यशायाह 5:24यिर्मयाह 2:17यिर्मयाह 2:13तुम बलवा कर करके क्यों अधिक मार खाना चाहते हो? तुम्हारा सिर घावों से भर गया, और तुम्हारा हृदय दुःख से भरा है। यह भी देखें: दानिय्येल 9:8-11यहेजकेल 24:13यिर्मयाह 5:3पाँव से सिर तक कहीं भी कुछ आरोग्यता नहीं, केवल चोट और कोड़े की मार के चिन्ह और सड़े हुए घाव हैं जो न दबाये गए, न बाँधे गए, न तेल लगाकर नरमाये गए हैं। यह भी देखें: यिर्मयाह 6:14मत्ती 9:12यिर्मयाह 33:6तुम्हारा देश उजड़ा पड़ा है, तुम्हारे नगर भस्म हो गए हैं; तुम्हारे खेतों को परदेशी लोग तुम्हारे देखते ही निगल रहे हैं; वह परदेशियों से नाश किए हुए देश के समान उजाड़ है। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 28:43विलापगीत 5:2व्यवस्थाविवरण 28:33और सिय्योन की बेटी दाख की बारी में की झोपड़ी के समान छोड़ दी गई है, या ककड़ी के खेत में के मचान या घिरे हुए नगर के समान अकेली खड़ी है। यह भी देखें: जकर्याह 9:9योहन 12:15जकर्याह 2:10यदि सेनाओं का यहोवा हमारे थोड़े से लोगों को न बचा रखता, तो हम सदोम के समान हो जाते, और गमोरा के समान ठहरते। (योए. 2:32, रोम. 9:29) यह भी देखें: रोमियों 9:29यशायाह 37:31-32उत्पत्ति 19:24हे सदोम के न्यायियों, यहोवा का वचन सुनो! हे गमोरा की प्रजा, हमारे परमेश्वर की व्यवस्था पर कान लगा। (उत्प. 13:13, यहे. 16:49) यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 11:8यशायाह 3:9यहेजकेल 16:49यहोवा यह कहता है, “तुम्हारे बहुत से मेलबलि मेरे किस काम के हैं? मैं तो मेढ़ों के होमबलियों से और पाले हुए पशुओं की चर्बी से अघा गया हूँ; मैं बछड़ों या भेड़ के बच्चों या बकरों के लहू से प्रसन्न नहीं होता। यह भी देखें: 1 शमूएल 15:22आमोस 5:21यिर्मयाह 6:20तुम जब अपने मुँह मुझे दिखाने के लिये आते हो, तब यह कौन चाहता है कि तुम मेरे आँगनों को पाँव से रौंदो? यह भी देखें: निर्गमन 34:23सभोपदेशक 5:1स्तोत्र ग्रन्थ 40:6व्यर्थ अन्नबलि फिर मत लाओ; धूप से मुझे घृणा है। नये चाँद और विश्रामदिन का मानना, और सभाओं का प्रचार करना, यह मुझे बुरा लगता है। महासभा के साथ ही साथ अनर्थ काम करना मुझसे सहा नहीं जाता। यह भी देखें: यशायाह 66:3मलाकी 1:10मत्ती 15:9तुम्हारे नये चाँदों और नियत पर्वों के मानने से मैं जी से बैर रखता हूँ; वे सब मुझे बोझ से जान पड़ते हैं, मैं उनको सहते-सहते थक गया हूँ। यह भी देखें: आमोस 5:21यशायाह 43:24यशायाह 7:13जब तुम मेरी ओर हाथ फैलाओ, तब मैं तुम से मुख फेर लूँगा; तुम कितनी ही प्रार्थना क्यों न करो, तो भी मैं तुम्हारी न सुनूँगा; क्योंकि तुम्हारे हाथ खून से भरे हैं। (नीति. 1:28, मीका 3:4) यह भी देखें: मीका 3:4यशायाह 59:2-3नीतिवचन 1:28अपने को धोकर पवित्र करो: मेरी आँखों के सामने से अपने बुरे कामों को दूर करो; भविष्य में बुराई करना छोड़ दो, (1 पत. 2:1, याकू. 4:8) यह भी देखें: यशायाह 55:6-71 पतरस 3:111 पतरस 2:1भलाई करना सीखो; यत्न से न्याय करो, उपद्रवी को सुधारो; अनाथ का न्याय चुकाओ, विधवा का मुकद्दमा लड़ो।” यह भी देखें: मीका 6:8यिर्मयाह 22:3स्तोत्र ग्रन्थ 82:3-4यहोवा कहता है, “आओ, हम आपस में वाद-विवाद करें: तुम्हारे पाप चाहे लाल रंग के हों, तो भी वे हिम के समान उजले हो जाएँगे; और चाहे अर्गवानी रंग के हों, तो भी वे ऊन के समान श्वेत हो जाएँगे। यह भी देखें: यशायाह 44:22प्रकाशितवाक्य 7:14स्तोत्र ग्रन्थ 51:7यदि तुम आज्ञाकारी होकर मेरी मानो, यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 30:15-16यशायाह 3:10योएल 2:26तो इस देश के उत्तम से उत्तम पदार्थ खाओगे; और यदि तुम न मानो और बलवा करो, तो तलवार से मारे जाओगे; यहोवा का यही वचन है।” यह भी देखें: यशायाह 65:12यशायाह 58:14गिनती 23:19जो नगरी विश्वासयोग्य थी वह कैसे व्यभिचारिणी हो गई! वह न्याय से भरी थी और उसमें धार्मिकता पाया जाता था, परन्तु अब उसमें हत्यारे ही पाए जाते हैं। यह भी देखें: सपन्याह 3:1-3जकर्याह 8:3यहेजकेल 22:1-23तेरी चाँदी धातु का मैल हो गई, तेरे दाखमधु में पानी मिल गया है। यह भी देखें: यहेजकेल 22:18-22होशे 4:18यिर्मयाह 6:28-30तेरे हाकिम हठीले और चोरों से मिले हैं। वे सब के सब घूस खानेवाले और भेंट के लालची हैं। वे अनाथ का न्याय नहीं करते, और न विधवा का मुकद्दमा अपने पास आने देते हैं। यह भी देखें: मीका 7:3जकर्याह 7:10निर्गमन 23:8इस कारण प्रभु सेनाओं के यहोवा, इस्राएल के शक्तिमान की यह वाणी है: “सुनो, मैं अपने शत्रुओं को दूर करके शान्ति पाऊँगा, और अपने बैरियों से बदला लूँगा। यह भी देखें: यशायाह 60:16यशायाह 49:26व्यवस्थाविवरण 28:63मैं तुम पर हाथ बढ़ाकर तुम्हारा धातु का मैल पूरी रीति से भस्म करूँगा और तुम्हारी मिलावट पूरी रीति से दूर करूँगा। यह भी देखें: मलाकी 3:3यशायाह 1:22यिर्मयाह 9:7मैं तुम में पहले के समान न्यायी और आदिकाल के समान मंत्री फिर नियुक्त करूँगा। उसके बाद तू धर्मपुरी और विश्वासयोग्य नगरी कहलाएगी।” यह भी देखें: यिर्मयाह 33:7जकर्याह 8:3यशायाह 62:1-2सिय्योन न्याय के द्वारा, और जो उसमें फिरेंगे वे धार्मिकता के द्वारा छुड़ा लिए जाएँगे। यह भी देखें: यशायाह 62:12यशायाह 63:4यशायाह 5:16परन्तु बलवाइयों और पापियों का एक संग नाश होगा, और जिन्होंने यहोवा को त्यागा है, उनका अन्त हो जाएगा। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 1:62 थिस्सलुनीकियों 1:8-9अय्यूब 31:3क्योंकि जिन बांजवृक्षों से तुम प्रीति रखते थे, उनसे वे लज्जित होंगे, और जिन बारियों से तुम प्रसन्न रहते थे, उनके कारण तुम्हारे मुँह काले होंगे। यह भी देखें: यशायाह 65:3यशायाह 57:5यशायाह 66:17क्योंकि तुम पत्ते मुर्झाए हुए बांज वृक्ष के, और बिना जल की बारी के समान हो जाओगे। यह भी देखें: यिर्मयाह 17:5-6मत्ती 21:19यशायाह 58:11बलवान तो सन और उसका काम चिंगारी बनेगा, और दोनों एक साथ जलेंगे, और कोई बुझानेवाला न होगा। यह भी देखें: यशायाह 66:24मलाकी 4:1यहेजकेल 32:21
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)15 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
पुस्तक का परिचय
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
We come now to another division of the Bible, specified by our Saviour: All things must needs be fulfilled which are written in the law of Moses, and in the Prophets, and in the Psalms, concerning me. Luke xxiv. 44. He more frequently comprises all the Scriptures under the titles of Moses, or the Law and the Prophets; (ib. v. 27) as in effect, all the sacred writings refer ultimately to him, who is the end of the law; (Rom. x. 4.) and the Jews comprise under the name of the first prophets, the histories of Josue, &c. H. --- God has kept up a succession of prophets from the beginning, who either by word of mouth or by writing, established the true religion.
Their predictions are the most convincing proof of its divine of its divine origin. Is. xli. 23. They contain many things clear, and others obscure: having, for the most part, a literal, and a mystical sense. C. --- Yet some relate solely to Christ, while others must not be applied to him. Bossuet.
--- st receive them all, and adopt the sense given to them by the Church. C. ---
The providence of God, in giving the prophets, and other guides to direct his people, was ever an object of admiration and gratitude.
The prophets were enabled, by a supernatural light, superior to that of faith, though beneath othat of glory, to announce the secrets of futurity, as eye-witnesses; whence their predictions are styled visions, as such witnesses deserve the utmost credit. We have the writings of the The Fathers, in imitation of the ancient Jews, and of the apostles, discover frequently a spiritual sense, concealed under the letter, as Christ himself declared that Jonas, in the whale's belly, prefigured his burial and resurrection on the third day. See Mat.
xii. 39. Mar. ix. 11. Gal.
iv. 24. When the figurative sense is thus authorized, it may serve to prove
articles of faith; and such arguments must be more cogent in disputes with
the Jews, than what can be drawn from their authors. They must confess that
the New Testament contains a true history, or they cannot require that we
should pay greater deference to the Old. Tertullian (Præs.) well observes, that
heretics have no right to the Scriptures: But if they will quote them, they mufur
great, and the twelve less prophets. In these, many things are hard to be
understood, which must not be interpreted by the private spiri. 2 Pet. i. A large
commentary would be requisite to explain these to the bottom, and we must
refer the curious to the works of the Fathers, &c. as the subsequent notes will
be rather briefer than usual. W. --- The Sept. varies much from the original in
Isaias.
But we cannot specify every particular. C. --- S. Jerom has frequently given a
double version in his learned comments on the prophets, as he would not
peremptorily decide which exhibited the sense of God's word more accurately.
H.
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ISAIASTHE PROPHECY OF ISAIAS.
PREFACE.
This inspired writer is called by the Holy Ghost, (Ecclesiastic. xlviii. 25.) the great prophet; from the greatness of his prophetic spirit, by which he hath foretold, so long before, and in so clear a manner, the coming of Christ, the mysteries of our redemption, the calling of the Gentiles, and the glorious establishment, and perpeutal flourishing of the Church of Christ: insomuch that he seems to have been rather an evangelist than a prophet. His very name is not without mystery: for Isaias in Hebrew signifies the salvation of the Lord, or, Jesus is the Lord. He was, according to the tradition of the Hebrews, of the blood royal of the kings of Juda; an after a most holy life, ended his days by a glorious martyrdom; being sawed in two, at the command of his wicked sonin-law, king Manasses, for reproving his evil ways. Ch. --- He began to prophesy ten years before the foundation of Rome, and the ruin of Ninive. His style is suitable to his high birth. He may be called the prophet of the mercies of the Lord. Under the figure of the return from captivity, he foretells the redemption of mankind (C.) with such perspicuity, that he might seem to be an evangelist.
S. Jer.
यशायाह 1:1
Ver. 1. Amos. His name is written in a different manner, in Hebrew, from that of the third among the minor prophets, (W.) though S. Aug. has confounded them. --- Ezechias. He wrote this title towards the end of his life, or it was added by Esdras, &c.
↑ 1यशायाह 1:2
Ver. 2. Earth. He apostrophises these insensible things, (C.) because they contain all others, and are the most durable. Theod. Deut. xxxi. 1.
↑ 2यशायाह 1:5–7
Ver. 5-7. Sad. This was spoken after Ozias had given way to pride, when the Ammonites, &c.
began to disturb Juda, (4 K. xv. 37. and 2 Par. xxvii. 7.) under Joathan, who was a good prince, but young. C. --- Enemies. At the last siege, (S. Jer.) or rather when Jerusalem was taken by the Chaldees. C. --- Many, from the highest to the lowest, had prevaricated: but God always preserved his Church. W.
↑ 5यशायाह 1:8
Ver. 8. Cucumbers. Or melons, which grew in the fields, and huts were erected for guards, till they were gathered.
↑ 8यशायाह 1:10
Ver. 10. Sodom. Juda is so styled reproachfully, (C.) because the princes imitated the crimes of that devoted city. Ezec. xvi. 49. Inf. c. ii. 6. and iii. 9. M.
↑ 10यशायाह 1:11
Ver. 11. Victims. Without piety, they are useless. God tolerated bloody victims to withdraw the people from idolatry, but he often shewed that they were not of much importance, in order that they might be brought to offer the sacrifice of the new law, which eminently includes all the rest.
S. Jer. Ps. xlix. 9. Am. v. 21. Jer. vi. 20. Theod.
↑ 11यशायाह 1:14
Ver. 14. Bearing. Hebrew, &c. "pardoning," (C.) or "bearing." Sept. "I will no longer pardon your sins." H.
↑ 14यशायाह 1:16
Ver. 16. Wash. Interiorly. C. --- He seems to allude to baptism. Eus. Theod.
↑ 16यशायाह 1:18
Ver. 18. Accuse me. If I punish you without cause.
↑ 18यशायाह 1:22
Ver. 22. Water. There is no sincerity in commerce. C. --- Teachers give false interpretations of the law. S. Jer. --- Iniquity abounded before the destruction of Jerusalem by the Chaldees and Romans. W.
↑ 22यशायाह 1:24
Ver. 24. Ah! God punishes with regret. M. --- Comfort. I will take complete vengeance under Joathan, (4 K. xv. 37.) Achaz, &c.
↑ 24यशायाह 1:25
Ver. 25. Tin. I will reform abuses in the reign of Ezechias, but much more by establishing the Church of Christ, which shall be the faithful city. C.
↑ 25यशायाह 1:26
Ver. 26. Judges. The Jews explain this of the judges, and priests, who governed after the captivity; though it refer rather to the apostles, &c. S. Jer.
W.
↑ 26यशायाह 1:29
Ver. 29. Idols. Prot. "oaks, which ye have desired, and ye shall be confounded for the gardens,"
&c. H. --- the groves were sacred to Venus, and the gardens to Adonis, and were scenes of the greatest immorality and profanation. C. lxv. 3.
↑ 29यशायाह 1:31
Ver. 31. It. The efforts of Achan and Ezechias against the enemy proved in vain.
C.
↑ 31लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस