زبور · IRV-UR
زبور
52
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ऐ ज़बरदस्त, तू शरारत पर क्यूँ फ़ख़्र करता है? ख़ुदा की शफ़क़त हमेशा की है। مزید دیکھیں: زبور 103:17زبور 107:1زبور 94:4तेरी ज़बान महज़ शरारत ईजाद करती है; ऐ दग़ाबाज़, वह तेज़ उस्तरे की तरह है। مزید دیکھیں: امثال 18:21امثال 6:16-19زبور 57:4तू बदी को नेकी से ज़्यादा पसंद करता है, और झूट को सदाक़त की बात से। مزید دیکھیں: یوحنا 8:44یرمیاہ 9:3-52 تیمتھیس 3:4ऐ दग़ाबाज़ ज़बान! तू मुहलिक बातों को पसंद करती है। مزید دیکھیں: زبور 120:3یعقوب 3:6-91 سموئیل 22:18-19ख़ुदा भी तुझे हमेशा के लिए हलाक कर डालेगा; वह तुझे पकड़ कर तेरे ख़ेमे से निकाल फेंकेगा, और ज़िन्दों की ज़मीन से तुझे उखाड़ डालेगा। सिलाह مزید دیکھیں: امثال 2:22زبور 27:13مکاشفہ 21:8सादिक़ भी इस बात को देख कर डर जाएँगे, और उस पर हँसेंगे, مزید دیکھیں: ایوب 22:19زبور 40:3زبور 37:34कि देखो, यह वही आदमी है जिसने ख़ुदा को अपनी पनाहगाह न बनाया, बल्कि अपने माल की ज़यादती पर भरोसा किया, और शरारत में पक्का हो गया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:5واعظ 8:8زبور 73:18-20लेकिन मैं तो ख़ुदा के घर में जैतून के हरे दरख़्त की तरह हूँ। मेरा भरोसा हमेशा से हमेशा तक ख़ुदा की शफ़क़त पर है। مزید دیکھیں: زبور 92:12-14ہوسیع 14:6-8زبور 1:3मैं हमेशा तेरी शुक्रगुज़ारी करता रहूँगा, क्यूँकि तू ही ने यह किया है; और मुझे तेरे ही नाम की आस होगी, क्यूँकि वह तेरे पाक लोगों के नज़दीक खू़ब है। مزید دیکھیں: نوحہ 3:25-26زبور 130:5-6زبور 73:28
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)7 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
ڈوئے-ریمز نمبرنگ: زبور 51
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
باب کا تعارف
PSALM LI. (QUID GLORIARIS.)
David condemneth the wickedness of Doeg, and foretelleth his destruction.
زبور 51:2–3
Ver. 2-3. Achimelech. Sixtus V. Sept. &c. read Abimelech. But the former is the true name. See 1 K. xxii. 9. 20. C. --- The word understanding implies, that we ought to reflect on the misery of detraction, and bear our crosses with submission. Bert. --- Doeg was but half a Jew, and persecuted the faithful. W.
--- Iniquity. Heb. chesed, means also mercy, and some translate, "the mercy of God! or, the great mercy." Noble exploit! C. --- But our version seems more natural.
El may be a preposition, as Sym. has Kath. Bert. --- If Doeg, who was the most powerful of the shepherds of Saul, (1 K. xxi. 7.) thought it his duty to give his master information of what had passed, he ought to have stated the matter fairly, instead of insinuating, that the high-priest was ill-affected. H. --- Nothing could be more false, as he supposed he was acting agreeably to the interests of Saul, and of the state. C.
↑ 2زبور 51:6
Ver. 6. Ruin. Sept. katapontismou, "drowning," or to make the innocent suffer
"shipwreck."
↑ 6زبور 51:7
Ver. 7. Thy, is not found in Heb. Doeg would not dare to enter the tabernacle, after he had slain the priests. C. --- Houbigant properly supplies thy. Bert. ---
Living. The Jews inform us, that Doeg slew himself with his master at Gelboe, and that David punished his offspring with death.
C.
↑ 7زبور 51:8
Ver. 8. Laugh, at the last day, when they will have nothing to fear, nor the wicked to hope. In this life, the just are full of compassion; but they cannot but approve of God's judgments. C.
↑ 8زبور 51:9
Ver. 9. The man. Heb. hageber, "the hero."
↑ 9زبور 51:10
Ver. 10. Fruitful. David foretells his own prosperity on the throne, (W.) when this wretch shall be no more. H. --- He was at this time in great perplexity, (C.) in banishment from the house of God. M.
↑ 10زبور 51:11
Ver. 11. It punished the wicked, and asserted thy just providence. H. --- Good.
Thy saints find the greatest comfort in thee. C.
↑ 11لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس