زبور · IRV-UR
زبور
107
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ख़ुदा का शुक्र करो, क्यूँकि वह भला है; और उसकी शफ़क़त हमेशा की है! مزید دیکھیں: 1 تواریخ 16:34زبور 106:12 تواریخ 7:3ख़ुदावन्द के छुड़ाए हुए यही कहें, जिनको फ़िदिया देकर मुख़ालिफ़ के हाथ से छुड़ा लिया, مزید دیکھیں: 1 پطرس 1:18-19لوقا 1:74گلتیوں 3:13और उनको मुल्क — मुल्क से जमा' किया; पूरब से और पच्छिम से, उत्तर से और दक्खिन से। مزید دیکھیں: زبور 106:47یسعیاہ 43:5-6مکاشفہ 5:9वह वीरान में सेहरा के रास्ते पर भटकते फिरे; उनको बसने के लिए कोई शहर न मिला। مزید دیکھیں: استثنا 32:10حزقی ایل 34:6حزقی ایل 34:12वह भूके और प्यासे थे, और उनका दिल बैठा जाता था। مزید دیکھیں: مرقس 8:2-3قضاۃ 15:18-19نوحہ 2:19तब अपनी मुसीबत में उन्होंने ख़ुदावन्द से फ़रियाद की, और उसने उनको उनके दुखों से रिहाई बख़्शी। مزید دیکھیں: زبور 50:15زبور 91:15عبرانیوں 4:15-16वह उनको सीधी राह से ले गया, ताकि बसने के लिए किसी शहर में जा पहुँचें। مزید دیکھیں: یرمیاہ 31:9زبور 77:20عزرا 8:21-23काश के लोग ख़ुदावन्द की शफ़क़त की ख़ातिर, और बनी आदम के लिए उसके 'अजायब की ख़ातिर उसकी सिताइश करते। مزید دیکھیں: زبور 147:1زبور 107:31دانی ایل 4:2-3क्यूँकि वह तरसती जान को सेर करता है, और भूकी जान को ने 'मतों से मालामाल करता है। مزید دیکھیں: متی 5:6یرمیاہ 31:25زبور 34:10जो अंधेरे और मौत के साये में बैठे, मुसीबत और लोहे से जकड़े हुएथे; مزید دیکھیں: لوقا 1:79میکاہ 7:8متی 4:16चूँके उन्होंने ख़ुदा के कलाम से सरकशी की और हक़ ता'ला की मश्वरत को हक़ीर जाना। مزید دیکھیں: زبور 106:43امثال 1:25رومیوں 1:28इसलिए उसने उनका दिल मशक़्क़त से'आजिज़ कर दिया; वह गिर पड़े और कोई मददगार न था। مزید دیکھیں: زبور 22:11خروج 5:18-19لوقا 15:14-17तब अपनी मुसीबत में उन्होंने ख़ुदावन्द से फ़रियाद की, और उसने उनको उनके दुखों से रिहाई बख़्शी। مزید دیکھیں: زبور 107:28زبور 107:6زبور 18:6वह उनको अंधेरे और मौत के साये से निकाल लाया, और उनके बंधन तोड़ डाले। مزید دیکھیں: یسعیاہ 42:16زبور 116:16افسیوں 5:8काश के लोग ख़ुदावन्द की शफ़क़त की खातिर, और बनी आदम के लिए उसके 'अजायब की ख़ातिर उसकी सिताइश करते! مزید دیکھیں: زبور 107:21زبور 116:17-19زبور 107:8क्यूँकि उसने पीतल के फाटक तोड़ दिए, और लोहे के बेण्डों को काट डाला। مزید دیکھیں: یسعیاہ 45:1-2قضاۃ 16:3میکاہ 2:13बेवक़ूफ़ अपनी ख़ताओं की वजह से, और अपनी बदकारी के ज़रिए' मुसीबत में पड़ते हैं। مزید دیکھیں: نوحہ 3:39امثال 1:22گنتی 11:33-34उनके जी को हर तरह के खाने से नफ़रत हो जाती है, और वह मौत के फाटकों के नज़दीक पहुँच जाते हैं। مزید دیکھیں: زبور 9:13زبور 88:3ایوب 33:19-22तब वह अपनी मुसीबत में ख़ुदावन्द से फ़रियाद करते है और वह उनको उनके दुखों से रिहाई बख़्शता है। مزید دیکھیں: زبور 78:34-35زبور 34:4-6زبور 30:8-12वह अपना कलाम नाज़िल फ़रमा कर उनको शिफ़ा देता है, और उनको उनकी हलाकत से रिहाई बख्शता है। مزید دیکھیں: متی 8:8زبور 103:3-4زبور 147:15काश के लोग ख़ुदावन्द की शफ़क़त की खातिर, और बनी आदम के लिए उसके 'अजायब की ख़ातिर उसकी सिताइश करते! مزید دیکھیں: زبور 107:8لوقا 17:18زبور 66:5वह शुक्रगुज़ारी की क़ुर्बानियाँ पेश करें, और गाते हुए उसके कामों को बयान करें। مزید دیکھیں: زبور 50:14زبور 118:17زبور 9:11जो लोग जहाज़ों में बहर पर जाते हैं, और समन्दर पर कारोबार में लगे रहते हैं; مزید دیکھیں: زبور 48:7مکاشفہ 18:17یسعیاہ 42:10वह समन्दर में ख़ुदावन्द के कामों को, और उसके 'अजायब को देखते हैं। مزید دیکھیں: زبور 95:5زبور 104:24-27ایوب 38:8-11क्यूँकि वह हुक्म देकर तुफ़ानी हवा चलाता जो उसमें लहरें उठाती है। مزید دیکھیں: یوناہ 1:4متی 8:24زبور 148:8वह आसमान तक चढ़ते और गहराओ में उतरते हैं; परेशानी से उनका दिल पानी पानी हो जाता है; مزید دیکھیں: زبور 22:14زبور 119:28ناحوم 2:10वह झूमते और मतवाले की तरह लड़खड़ाते, और बदहवास हो जाते हैं। مزید دیکھیں: ایوب 12:25یسعیاہ 19:14یسعیاہ 19:3तब वह अपनी मुसीबत में ख़ुदावन्द से फ़रियाद करते है और वह उनको उनके दुखों से रिहाई बख़्शता है। مزید دیکھیں: متی 8:25زبور 107:13زبور 107:19वह आँधी को थमा देता है, और लहरें ख़त्म हो जाती हैं। مزید دیکھیں: متی 8:26زبور 65:7لوقا 8:23-25तब वह उसके थम जाने से ख़ुश होते हैं, यूँ वह उनको बन्दरगाह — ए — मक़सूद तक पहुँचा देता है। مزید دیکھیں: یوحنا 6:21काश के लोग ख़ुदावन्द की शफ़क़त की खातिर, और बनी आदम के लिए उसके 'अजायब की ख़ातिर उसकी सिताइश करते! مزید دیکھیں: زبور 103:2زبور 107:8مکاشفہ 15:3वह लोगों के मजमे' में उसकी बड़ाई करें, और बुज़ुगों की मजलिस में उसकी हम्द। مزید دیکھیں: زبور 22:25زبور 22:22زبور 46:10वह दरियाओं को वीरान बना देता है, और पानी के चश्मों को ख़ुश्क ज़मीन। مزید دیکھیں: یسعیاہ 50:2یسعیاہ 42:15عاموس 4:7-8वह ज़रखेज़ ज़मीन की सैहरा — ए — शोर कर देता है, इसलिए कि उसके बाशिंदे शरीर हैं। مزید دیکھیں: پیدایش 13:10پیدایش 14:3استثنا 29:23-28वह वीरान की झील बना देता है, और ख़ुश्क ज़मीन को पानी के चश्मे। مزید دیکھیں: زبور 114:8یسعیاہ 35:6-7یسعیاہ 41:17-19वहाँ वह भूकों को बसाता है, ताकि बसने के लिए शहर तैयार करें; مزید دیکھیں: لوقا 1:53زبور 107:7اعمال 17:26और खेत बोएँ, और ताकिस्तान लगाएँ, और पैदावार हासिल करें। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 3:72 کرنتھیوں 9:10یسعیاہ 37:30वह उनको बरकत देता है, और वह बहुत बढ़ते हैं, और वह उनके चौपायों को कम नहीं होने देता। مزید دیکھیں: خروج 1:7پیدایش 12:2پیدایش 17:20फिर ज़ुल्म — ओ — तकलीफ़ और ग़म के मारे, वह घट जाते और पस्त हो जाते हैं, مزید دیکھیں: 2 سلاطین 10:32خروج 2:23-242 تواریخ 15:5-6वह उमरा पर ज़िल्लत उंडेल देता है, और उनको बेराह वीराने में भटकाता है। مزید دیکھیں: ایوب 12:24ایوب 12:21دانی ایل 4:33तोभी वह मोहताज को मुसीबत से निकालकर सरफ़राज़ करता है, और उसके ख़ान्दान को रेवड़ की तरह बढ़ाता है। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 2:8ایوب 21:111 سموئیل 2:21रास्तबाज़ यह देखकर ख़ुश होंगे; और सब बदकारों का मुँह बन्द हो जाएगा। مزید دیکھیں: ایوب 22:19زبور 63:11رومیوں 3:19'अक्लमंद इन बातों पर तवज्जुह करेगा, और वह ख़ुदावन्द की शफ़क़त पर ग़ौर करेंगे। مزید دیکھیں: ہوسیع 14:9یرمیاہ 9:12زبور 64:9
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)27 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
ڈوئے-ریمز نمبرنگ: زبور 106
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
باب کا تعارف
PSALM CVI. (CONFITEMINI DOMINO.)
All are invited to give thanks to God for his perpetual providence over men.
زبور 106:1
Ver. 1. Alleluia. S. Aug. repeats this word. But it occurs in the Heb. &c. at the end of the preceding psalm, of which this is a continuation, shewing how God pardoned his people, and delivered them from captivity, (C.) and mankind from sin. H. Fathers Bert. --- Glory. Lit.
"confess" your sins, thay you may praise God, (Ps. cv. H.) and adore his mercy and providence.
W.
↑ 1زبور 106:2
Ver. 2. Countries. The Jews from Babylon, and all who were redeemed by Christ. C. --- He was promised immediately after the fall. W.
↑ 2زبور 106:3
Ver. 3. Sea. Heb. miyam, for which we should read imim "the right," denoting the south. C. ---
But the sea, or ocean, is properly used in the same sense. Bert. --- The Ammonites, Philistines, Syrians, and Idumeans, from these four quarters, often reduced the Israelites to servitude, under the judges. Houbig. --- From all parts, the Jews of the ten tribes returned in the reigns of Darius and Alexander.
C. Diss. --- But the texts which are applied to this event speak rather of the conversion of the Gentiles, which the prophet has here in view. Bert. --- None are excluded from the benefits of this redemption, but by their own fault. W.
↑ 3زبور 106:4
Ver. 4. Habitation. So were the Jews distressed at Babylon, (C.) as many are forced to wander in the world, and all are involved in sin. W.
↑ 4زبور 106:5
Ver. 5. Hungry. As both Jews and Gentiles were for the word of God, (Amos viii.
11.) when Christ appeared. H. --- Their wants cried aloud, (S. Aug.) though they sought him not. Isai. lxv.
1. Bert. --- Those who call upon God are relieved by him, in the manner which is most for their welfare. W.
↑ 5زبور 106:8
Ver. 8. Mercies. We are unworthy to open our mouths. This chorus is repeated, (v. 15. 21. 31.) by the people, after the Levites had sung the intermediate sentences. C. --- The v. 6. 9. 13. 19. are of the same nature, and refer to different sorts of calamities. Bert. --- All the benefits of God, proceeding from his mercy, and not from man's deserts, praise him. W.
↑ 8زبور 106:10
Ver. 10. Darkness. This second allegory represents the condition of the captives, and of mankind, before Christ's coming. C. --- The former enjoyed some liberty, Jer. xxix. 5. --- But the latter were most miserable, (Matt. ix. 15.
Lu. iv. 18.) and of these the words are most naturally explained. Bert.
↑ 10زبور 106:11
Ver. 11. Exasperated. Heb. "changed, or frustrated." This is the source of all misery, (C.) as calamities are commonly inflicted on account of sin. W.
↑ 11زبور 106:12
Ver. 12. Labours. There were slaves of various descriptions: some were confined to hard labour, and chained down at night. C.
↑ 12زبور 106:14
Ver. 14. Bonds. Of their passions. See S. Aug. Conf. viii. 11. H.
↑ 14زبور 106:17
Ver. 17. Iniquity. Making them alter their conduct. Hebrew seems less correct:
"they are foolish on account of their way, and they," &c. Illness is sent to punish sin. Job xxxiii. 19. Matt. ix. 2.
Jo. v. 14. C.
↑ 17زبور 106:20
Ver. 20. Word. Jesus Christ, according to the prophetical sense, adopted by the Fathers, (S. Atha.
or. 3. &c.) though it literally implies, that at God's command the sick were healed. Matt. viii. 7.
--- This allegory again represents the state of captivity. C.
↑ 20زبور 106:22
Ver. 22. Praise. Instead of victims. Ps. xxvi. &c.
↑ 22زبور 106:23
Ver. 23. Down to the sea, &c. Captivity is here compared to a tempest. C. ---
The apostles carry the tidings of salvation to all places. Persecutions are raised; but God grants peace to his Church under Constantine. Euseb.
↑ 23زبور 106:24
Ver. 24. Deep. The fury of tempests. Various nations, and the treasures of the deep. M.
↑ 24زبور 106:26
Ver. 26. Heavens. So Virgil says:
Tollimur in cælum curvato gurgite & iidem
Subductâ ad Manes imos descendimus undâ. Æn. iii.
↑ 26زبور 106:27
Ver. 27. Up. They knew not how to proceed. Ambiguis ars stupet ipsa malis. C.
↑ 27زبور 106:29
Ver. 29. Breeze. Heb. "silence, or calm."
↑ 29زبور 106:30
Ver. 30. For. Even to Jerusalem. C.
↑ 30زبور 106:31
Ver. 31. Men. We must thank God for having enabled us to repent, v. 8. W.
↑ 31زبور 106:33
Ver. 33. Wilderness. God caused his people to pass through the Red Sea, and the Jordan, to possess the fruitful country of Chanaan, part of which had been cursed for the crimes of the Sodomites. H. --- He has punished Babylon, (Jer.
xxv. 12.) made a straight road from his people, (Is. xxxv. 8.) and enabled them to cultivate their country again, v. 41. C. --- The synagogue has been abandoned, and the Church chosen. Bert. --- The power of God is displayed, who caused the land of promise to be more fertile for his people, which is now very barren. W.
↑ 33زبور 106:34
Ver. 34. Barrenness. Or "saltness." H. --- He alludes to the environs of Sodom.
Gen. xiii. 10.
and xix. 24. W.
↑ 34زبور 106:37
Ver. 37. Of birth. A plentiful crop, facient fruges germina. S. Jer. C. ---
Abundance of fruit shall grow in some places, while others are punished on account of sin. W.
↑ 37زبور 106:40
Ver. 40. Princes. Jochonias was humbled, (H.) and exalted, with Daniel, &c. 4 K.
xxv. 27.
Others explain it of Nabuchodonosor and Baltasar, who were reduced to the state of ignominy and death. C. --- The Jews experienced the greatest miseries at the last siege of Jerusalem. Bert.
↑ 40زبور 106:41
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 41. Sheep. The Gentiles took the place of the obstinate Jews. S. Aug.
↑ 41زبور 106:42
Ver. 42. Mouth. The psalmist saw Babylon before its ruin, (C.) at least in spirit.
God's judgment strengthen virtue, and repress the wicked. H. The propagation of the gospel put to silence the oracles of the pagans. Bert.
↑ 42زبور 106:43
Ver. 43. Lord. This is the part of wisdom, and deserves our serious consideration, (H.) as Osee (xiv. 10.) and our Saviour admonish. Matt. xi. 15.
and xiii. 9. Mar. iv. 9. &c.
↑ 43لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس