امثال · IRV-UR
امثال
18
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जो अपने आप को सब से अलग रखता है, अपनी ख़्वाहिश का तालिब है, और हर मा'कूल बात से बरहम होता है। مزید دیکھیں: افسیوں 5:15-17امثال 2:1-6امثال 20:3बेवक़ूफ़ समझ से ख़ुश नहीं होता, लेकिन सिर्फ़ इस से कि अपने दिल का हाल ज़ाहिर करे। مزید دیکھیں: امثال 1:7امثال 12:23امثال 17:16शरीर के साथ हिकारत आती है, और रुस्वाई के साथ ना क़द्री। مزید دیکھیں: امثال 22:101 پطرس 4:141 پطرس 4:4इंसान के मुँह की बातें गहरे पानी की तरह है और हिकमत का चश्मा बहता नाला है। مزید دیکھیں: امثال 20:5امثال 10:11کلسیوں 4:6शरीर की तरफ़दारी करना, या 'अदालत में सादिक़ से बेइन्साफ़ी करना, अच्छा नहीं। مزید دیکھیں: احبار 19:15استثنا 16:19امثال 28:21बेवक़ूफ़ के होंट फ़ितनाअंगेज़ी करते हैं, और उसका मुँह तमाँचों के लिए पुकारता है। مزید دیکھیں: امثال 27:3امثال 22:24-25امثال 16:27-28बेवक़ूफ़ का मुँह उसकी हलाकत है, और उसके होंट उसकी जान के लिए फन्दा हैं। مزید دیکھیں: امثال 13:3امثال 10:14امثال 12:13ग़ैबतगो की बातें लज़ीज़ निवाले हैं और वह खू़ब हज़्म हो जाती हैं। مزید دیکھیں: احبار 19:16امثال 16:28امثال 12:18काम में सुस्ती करने वाला, फ़ुज़ूल ख़र्च का भाई है। مزید دیکھیں: امثال 10:4عبرانیوں 6:12امثال 24:30-34ख़ुदावन्द का नाम मज़बूत बुर्ज है, सादिक़ उस में भाग जाता है और अम्न में रहता है مزید دیکھیں: 2 سموئیل 22:3یسعیاہ 26:4زبور 91:2दौलतमन्द आदमी का माल उसका मज़बूत शहर, और उसके तसव्वुर में ऊँची दीवार की तरह है। مزید دیکھیں: امثال 10:15واعظ 7:12زبور 52:5-7आदमी के दिल में तकब्बुर हलाकत का पेशरौ है, और फ़रोतनी 'इज़्ज़त की पेशवा। مزید دیکھیں: امثال 15:331 پطرس 5:5امثال 16:18जो बात सुनने से पहले उसका जवाब दे, यह उसकी बेवक़ूफ़ी और शर्मिन्दगी है। مزید دیکھیں: یوحنا 7:51استثنا 13:14امثال 20:25इंसान की रूह उसकी नातवानी में उसे संभालेगी, लेकिन अफ़सुर्दा दिली को कौन बर्दाश्त कर सकता है? مزید دیکھیں: امثال 15:13امثال 17:222 کرنتھیوں 12:9-10होशियार का दिल 'इल्म हासिल करता है, और 'अक़्लमन्द के कान 'इल्म के तालिब हैं। مزید دیکھیں: یعقوب 1:5امثال 15:14امثال 9:9आदमी का नज़राना उसके लिए जगह कर लेता है, और बड़े आदमियों के सामने उसकी रसाई कर देता है। مزید دیکھیں: امثال 19:6پیدایش 43:11پیدایش 33:10जो पहले अपना दा'वा बयान करता है रास्त मा'लूम होता है, लेकिन दूसरा आकर उसकी हक़ीक़त ज़ाहिर करता है। مزید دیکھیں: امثال 18:13पर्ची झगड़ों को ख़त्म करती है, और ज़बरदस्तों के बीच फ़ैसला कर देती है। مزید دیکھیں: امثال 16:33نحمیاہ 11:11 تواریخ 6:63नाराज़ भाई को राज़ी करना मज़बूत शहर ले लेने से ज़्यादा मुश्किल है, और झगड़े क़िले' के बेंडों की तरह हैं। مزید دیکھیں: امثال 16:32اعمال 15:39امثال 6:19आदमी की पेट उसके मुँह के फल से भरता है, और वहअपने लबों की पैदावार से सेर होता है। مزید دیکھیں: امثال 12:13-14امثال 25:11-12امثال 13:2मौत और ज़िन्दगी ज़बान के क़ाबू में हैं, और जो उसे दोस्त रखते हैं उसका फल खाते हैं। مزید دیکھیں: افسیوں 4:29متی 12:35-37کلسیوں 4:6जिसको बीवी मिली उसने तोहफ़ा पाया, और उस पर ख़ुदावन्द का फ़ज़ल हुआ। مزید دیکھیں: امثال 19:14امثال 31:10-31امثال 12:4मुहताज मिन्नत समाजत करता है, लेकिन दौलतमन्द सख़्त जवाब देता है। مزید دیکھیں: یعقوب 2:3یعقوب 2:6خروج 5:2जो बहुतों से दोस्ती करता है अपनी बर्बादी के लिए करता है, लेकिन ऐसा दोस्त भी है जो भाई से ज़्यादा मुहब्बत रखता है। مزید دیکھیں: امثال 17:17یوحنا 15:13-15امثال 27:9
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
امثال 18:1
Ver. 1. Reproach. True friendship resembles charity, and bears all things. 1 Cor.
xiii. 4. Heb.
now reads Thave, "desire;" instead of Thuane, occasion, or "pretext," which must have been in the copies of the Sept. and Vulg. C. --- Prot. "through desire, a man having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom."
The solitary seeks heaven. H.
↑ 1امثال 18:2
Ver. 2. Heart. Conformable to his passions. C. --- Heb. "unless to lay open his heart." He wishes to appear wise, and to justify his wicked designs. H.
↑ 2امثال 18:3
Ver. 3. Contemneth both God and man. Lu. xviii. 4. Heb. "is contemned" in his turn. C. --- He is like a man abandoned by the physician. Op. Imp. in Matt. Hom.
40.
↑ 3امثال 18:4
Ver. 4. Man, who is just and wise. His advice deserves attention. C. xx. 5.
↑ 4امثال 18:6
Ver. 6. Quarrels. Heb. "blows." Sept. "death;" (v. 7.) which are the usual consequences of quarrels.
↑ 6امثال 18:8
Ver. 8. Tongued. Heb. "caluminator." He pretends to wish well to those of whom he speaks, or else to guard the company against deceit. C. --- "If the devil be upon the detractor's tongue, he is in the ears of those who pay attention to him." S. Fran. de Sales. --- Fear, &c. is in the Sept.
above. The Vulg. retains both this and the new version of S. Jerom.
↑ 8امثال 18:9
Ver. 9. Brother. Like him, as both end in poverty. C. x. 4. and xii. 11.
↑ 9امثال 18:10
Ver. 10. Name. Essence, or protection of God. The rich depends on his own wealth.
↑ 10امثال 18:13
Ver. 13. Heareth the end of the question. C. i. 5.
↑ 13امثال 18:14
Ver. 14. Infirmity of the flesh. Matt. xxvi. 41. --- That is. Theodot. "is wounded, who shall support?"
↑ 14امثال 18:16
Ver. 16. Princes. He easily finds access by showing submission. C.
Placatur donis Jupiter ipse suis. Ovid.
↑ 16امثال 18:17
Ver. 17. Him. To see that he act with sincerity.
↑ 17امثال 18:18
Ver. 18. Lot. C. xvi. 33. Sept. "silence." C. --- But Grabe substitutes "lot." H.
↑ 18امثال 18:19
Ver. 19. Judgments of many are more deserving of credit. Heb. "a brother offended, is like a strong place, and their quarrels," &c. The are not easily reconciled. Civil wars are most terrible.
C.
↑ 19امثال 18:20
Ver. 20. Satisfied. Those who are guarded in their words get employment. H. C.
xii. 14.
↑ 20امثال 18:21
Ver. 21. Love it, and speak well or ill, shall receive accordingly. Matt. xii. 37.
↑ 21امثال 18:22
Ver. 22. Good wife. Good is not in Heb. but should be understood, as it is expressed in Sept. of Complut. (C.) and Alex. H. --- He that, &c. occurs not in Heb. Sixtus V. &c. But it is found in Sept. and Arabic. The Syriac omits the last sentence. --- Wicked. S. Aug. had frequently asserted that a divorce was only of counsel: but this he retracted, when he reflected on this text. Ret. i. 19.
--- The Hebrews, Athenians, and Romans, followed the same practice with adulteresses. Selden, Ux. iii. 16. Dem. in Neæram, &c. --- Hermas (past. i. 4.) prescribes that the penitent shall be received again, but not often. In cae of divorce, the fathers still permit not a second marriage, that the parties may be reconciled. They enjoin the husband to put away only such as are incorrigible.
S. Aug. Adul. ii. 3. C.
↑ 22امثال 18:24
Ver. 24. Brother. The ties of nature are not so strong as those of friendship. C.
--- Heb. "a man that hath friends must shew himself friendly; and there is a friend that sticketh closer than a brother." Prot. H. --- Ut ameris ama. Mart.
↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس