ایوب · IRV-UR
ایوب
22
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब इलिफ़ज़ तेमानी ने जवाब दिया, क्या कोई इंसान ख़ुदा के काम आ सकता है? यक़ीनन 'अक़्लमन्द अपने ही काम का है। مزید دیکھیں: لوقا 17:10گلتیوں 6:7-8ایوب 35:6-8क्या तेरे सादिक़ होने से क़ादिर — ए — मुतलक को कोई ख़ुशी है? या इस बात से कि तू अपनी राहों को कामिल करता है उसे कुछ फ़ायदा है? مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 7:1امثال 15:8امثال 11:1क्या इसलिए कि तुझे उसका ख़ौफ़ है, वह तुझे झिड़कता और तुझे 'अदालत में लाता है? مزید دیکھیں: ایوب 14:3زبور 143:2یسعیاہ 3:14-15क्या तेरी शरारत बड़ी नहीं? क्या तेरी बदकारियों की कोई हद है? مزید دیکھیں: زبور 40:12ایوب 15:5-6ایوب 4:7-11क्यूँकि तू ने अपने भाई की चीज़ें बे वजह गिरवी रख्खी, नंगों का लिबास उतार लिया। مزید دیکھیں: خروج 22:26حزقی ایل 18:12حزقی ایل 18:16तूने थके माँदों को पानी न पिलाया, और भूखों से रोटी को रोक रखा। مزید دیکھیں: ایوب 31:17متی 25:42یسعیاہ 58:7लेकिन ज़बरदस्त आदमी ज़मीन का मालिक बना, और 'इज़्ज़तदार आदमी उसमें बसा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 9:15میکاہ 7:3ایوب 13:8तू ने बेवाओं को ख़ाली चलता किया, और यतीमों के बाज़ू तोड़े गए। مزید دیکھیں: ایوب 24:21ایوب 24:3حزقی ایل 22:7इसलिए फंदे तेरी चारों तरफ़ हैं, और नागहानी ख़ौफ़ तुझे सताता है। مزید دیکھیں: ایوب 6:4ایوب 18:8-10ایوب 13:21या ऐसी तारीकी कि तू देख नहीं सकता, और पानी की बाढ़ तुझे छिपाए लेती है। مزید دیکھیں: نوحہ 3:54زبور 69:1-2یوناہ 2:3क्या आसमान की बुलन्दी में ख़ुदा नहीं? और तारों की बुलन्दी को देख वह कैसे ऊँचे हैं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:1ایوب 11:8واعظ 5:2फिर तू कहता है, कि 'ख़ुदा क्या जानता है? क्या वह गहरी तारीकी में से 'अदालत करेगा? مزید دیکھیں: حزقی ایل 8:12زبور 10:11زبور 73:11पानी से भरे हुए बादल उसके लिए पर्दा हैं कि वह देख नहीं सकता; वह आसमान के दाइरे में सैर करता फिरता है। مزید دیکھیں: زبور 97:2زبور 139:11-12زبور 33:14क्या तू उसी पुरानी राह पर चलता रहेगा, जिस पर शरीर लोग चले हैं? مزید دیکھیں: لوقا 17:26-27پیدایش 6:11-13پیدایش 6:5जो अपने वक़्त से पहले उठा लिए गए, और सैलाब उनकी बुनियाद को बहा ले गया। مزید دیکھیں: ایوب 15:32پیدایش 7:17-24متی 24:37-39जो ख़ुदा से कहते थे, 'हमारे पास से चला जा, 'और यह कि, 'क़ादिर — ए — मुतलक़ हमारे लिए कर क्या सकता है?' مزید دیکھیں: ایوب 21:14-15زبور 4:6رومیوں 1:28तोभी उसने उनके घरों को अच्छी अच्छी चीज़ों से भर दिया — लेकिन शरीरों की मशवरत मुझ से दूर है। مزید دیکھیں: ایوب 21:16ایوب 12:6زبور 17:14सादिक़ यह देख कर ख़ुश होते हैं, और बे गुनाह उनकी हँसी उड़ाते हैं। مزید دیکھیں: زبور 58:10زبور 52:6زبور 107:42और कहते हैं, कि यक़ीनन वह जो हमारे ख़िलाफ़ उठे थे कट गए, और जो उनमें से बाक़ी रह गए थे, उनको आग ने भस्म कर दिया है। مزید دیکھیں: 2 پطرس 2:6-7ایوب 1:16پیدایش 19:24“उससे मिला रह, तो सलामत रहेगा; और इससे तेरा भला होगा। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 28:9یسعیاہ 27:5فلپیوں 4:7मैं तेरी मिन्नत करता हूँ, कि शरी'अत को उसी की ज़बानी क़ुबूल कर और उसकी बातों को अपने दिल में रख ले। مزید دیکھیں: زبور 119:11ایوب 23:12استثنا 4:1-2अगर तू क़ादिर — ए — मुतलक़ की तरफ़ फिरे तो बहाल किया जाएगा। बशर्ते कि तू नारास्ती को अपने ख़ेमों से दूर कर दे। مزید دیکھیں: زکریاہ 1:3ایوب 11:13-14ایوب 8:5-6तू अपने ख़ज़ाने' को मिट्टी में, और ओफ़ीर के सोने को नदियों के पत्थरों में डाल दे, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 9:28یسعیاہ 13:122 تواریخ 1:5तब क़ादिर — ए — मुतलक़ तेरा ख़ज़ाना, और तेरे लिए बेश क़ीमत चाँदी होगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 33:6زبور 16:5-6زبور 84:11क्यूँकि तब ही तू क़ादिर — ए — मुतलक़ में मसरूर रहेगा, और ख़ुदा की तरफ़ अपना मुँह उठाएगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 58:14زبور 37:4ایوب 27:10तू उससे दुआ करेगा, वह तेरी सुनेगा; और तू अपनी मिन्नतें पूरी करेगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 58:91 یوحنا 5:14-15زبور 116:1जिस बात को तू कहेगा, वह तेरे लिए हो जाएगी और नूर तेरी राहों को रोशन करेगा। مزید دیکھیں: متی 21:22زبور 90:17زبور 20:4जब वह पस्त करेंगे, तू कहेगा, 'बुलन्दी होगी। और वह हलीम आदमी को बचाएगा। مزید دیکھیں: یعقوب 4:6ایوب 5:19-27لوقا 1:52वह उसको भी छुड़ा लेगा, जो बेगुनाह नहीं है; हाँ वह तेरे हाथों की पाकीज़गी की वजह से छुड़ाया जाएगा।” مزید دیکھیں: ایوب 42:7-8یعقوب 5:15-16زبور 18:20
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)24 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
ایوب 22:2
Ver. 2. Knowledge. How then canst thou dispute with God?
↑ 2ایوب 22:3
Ver. 3. Profit. God rules all with justice or with mercy: since, therefore, he punishes, it must be for some guilt, and not for his own advantage. But he might still chastise for the good of man, or to manifest his own power. Jo. ix. 3.
God also punishes the sinner for the wrong which he does to himself. S. Aug.
Conf. iii. 8. Any one may discover the sophism of Eliphaz. If God were indifferent with regard to our virtue, who would be able to advance one step towards him? C. ---
Man is unprofitable indeed to God, but he may reap great advantage from piety himself; and this is what God desires, as well as his own glory. Mat. v. 17. W.
↑ 3ایوب 22:4
Ver. 4. Fear. Thus malefactors are condemned, that they may no longer disturb society. But may not God afflict the just, though he have nothing to fear? C.
↑ 4ایوب 22:5
Ver. 5. Iniquities. He adduces no fresh arguments, but boldly taxes Job with many crimes, which a person in his station might have committed. He rashly concludes that he must have fallen into some of them at least. C.
↑ 5ایوب 22:6
Ver. 6. Pledge. Heb. "person." Debtors might be sold. Matt. xviii. 30.
↑ 6ایوب 22:7
Ver. 7. Water. Job's disposition was the reverse. C. xxix. 15. Such inhumanity would hardly be conceived possible among us. But he Idumeans were guilty of it; (Num. xx. 18. Isai. xxi. 14.) and if it had not been probable, Eliphaz would not have dared to speak thus. C.
↑ 7ایوب 22:8
Ver. 8. It. Heb. and Sept. intimate that Job accepted persons, and gave sentence in favour of his rich friends. H.
↑ 8ایوب 22:9
Ver. 9. Arms; possessions, condemning orphans unjustly.
↑ 9ایوب 22:11
Ver. 11. Waters, and misery, (C.) which such conduct deserved. H.
↑ 11ایوب 22:12
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 12. Stars: and of course, that his Providence regardeth not human affairs.
C. --- When an infidel observed, "I think the gods are too great to want my adoration," Socrates well replied,
"The greater they appear to thee, the more oughtest thou to treat them with respect and honour."
Xenophon, Memor.
↑ 12ایوب 22:14
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 14. Doth. Heb. "seeth not." Sept. "is not seen." --- Poles, on which the whole machine seems to turn. C. --- "Hipparchus intimated that there would be a time when the hinges, or poles of heaven, would be moved out of their places." Colum. i. 1. Heb. and Sept. (according to Origen's edition, v. 13 to 16)
"he walketh about in the circuit of heaven." H.
Immortali ævo summâ cum pace fruatur
Semota a nostris rebus, sejunctaque longè. Lucret.
This was the error of the Egyptians, (Arist. Mun. 84.) which Eliphaz unjustly lays to the charge of Job, as heretics often impute condemned tenets to Catholics. W.
↑ 14ایوب 22:15
Ver. 15. Wicked. Sept. Alex. "just." But Grabe substitutes unjust; (H.) as otherwise, Eliphaz would argue against his own principles: unless just be put ironically for hypocrites. C. --- Wilt thou imitate the ancient giants, before the deluge? C.
↑ 15ایوب 22:16
Ver. 16. Flood. Heb. "river," (Sept. C.) or "flood." Prot. This does not certainly allude to the deluge, though Job could not be unacquainted with an event (H.) which appears in the writings of the most ancient pagan authors. Grot. Relig.
↑ 16ایوب 22:18
Ver. 18. From me. He thus insinuates that Job entertained such sentiments, though he seemed to condemn them. C. xxi. 16. C. --- Sept. "is far from him,"
God.
↑ 18ایوب 22:19
Ver. 19. Shall. Sept. "saw." The Jews explain this of Noe, who saw the ruin of the giants with pity, mixed with joy, as he approved of the divine judgments.
Vatab. &c. --- The just can thus rejoice, only on this account; as they would not be just if they were devoid of charity. S. Greg.
Ps. lvii. 11. and cvi. 42. C.
↑ 19ایوب 22:20
Ver. 20. Their. Heb. "our." C. --- "Whereas our substance is not cut down." Prot.
H. --- But the Sept. and Chal. agree with the Vulg. which gives a better sense.
--- Fire, which consumed Sodom,
&c. C.
↑ 20ایوب 22:22
Ver. 22. Law of Moses, (Rabbins) or rather (H.) the natural law, which teaches that God is just, and deserves to be adored. He addresses Job, as if he had acknowledged no law or restraint.
↑ 22ایوب 22:24
Ver. 24. Gold, to build and adorn thy habitation, v. 23. Heb. "He will give thee gold instead of dust; (or more abundant) yea, gold of the torrents of Ophir."
The Phasis is said to roll gold dust, which is of the purest kind. Gen. ii. 11. C.
--- "Thou shalt lay upon gold as dust, and the gold of Ophir, as the stones of the brooks." Prot. H. --- This is an exaggeration, (3 K. x. 27. C.) and a sort of proverb, intimating that strength and plenty should succeed to infirmity. The foundations should be the hard rock, instead of earth, &c.
↑ 24ایوب 22:25
Ver. 25. Silver. Sept. "But he shall purify thee, as silver, which has passed the fire." H.
↑ 25ایوب 22:26
Ver. 26. Face, with confidence of being in favour and accepted. C.
↑ 26ایوب 22:27
Ver. 27. Vows, after obtaining thy requests. M. ---
Et positis aris jam vota in littore solves. Æn. iii.
↑ 27ایوب 22:28
Ver. 28. Decree. Thy projects shall succeed. Sept. "But he shall appoint for thee the rule of justice." H.
↑ 28ایوب 22:29
Ver. 29. Glory, as the gospel declares. Mat. xxiii. 12. The Heb. is more perplexed. "When men are cast down, then thou shalt say, there is lifting up."
Prot. (H.) or "when thy eyes shall be cast down, they shall say to thee, Arise."
C.
↑ 29ایوب 22:30
Ver. 30. Innocent. Heb. "He shall deliver even the man who is not innocent, and that for the sake of the purity of thy hands." Chal. Jun. &c. --- God will even spare the guilty, to manifest the regard which he has for the intercession of the saints. These interpreters have taken ai in the same sense as ain, which is the case, 1 K. iv. 21. C. --- Others explain, "He shall deliver the island of the innocent, and it is delivered by the pureness of thine hands." Prot. This also would shew the merit and protection of the saints, as a whole island may owe its safety to one of God's servants. In effect, the would stands by the prayers of the saints. H. --- All that has been said from v. 21. tends to shew that God favours his friends; and, consequently, that he would never have punish Job, if he had not been guilty. C.
↑ 30لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس