زکریاہ · IRV-UR
زکریاہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और वह फ़रिश्ता जो मुझ से बातें करता था, फिर आया और उसने जैसे मुझे नींद से जगा दिया, مزید دیکھیں: دانی ایل 8:18یرمیاہ 31:26زکریاہ 1:9और पूछा, “तू क्या देखता है?” और मैंने कहा, कि “मैं एक सोने का शमा'दान देखता हूँ जिसके सिर पर एक कटोरा है और उसके ऊपर सात चिराग़ हैं, और उन सातों चिराग़ों पर उनकी सात सात नलियाँ। مزید دیکھیں: مکاشفہ 4:5مکاشفہ 1:12متی 5:14-16और उसके पास ज़ैतून के दो दरख़्त हैं, एक तो कटोरे की दहनी तरफ़ और दूसरा बाई तरफ़।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 11:4زکریاہ 4:14رومیوں 11:17और मैंने उस फ़रिश्ते से जो मुझ से कलाम करता था, पूछा, “ऐ मेरे आक़ा, यह क्या हैं?” مزید دیکھیں: زکریاہ 6:4زکریاہ 1:9متی 13:36तब उस फ़रिश्ते ने जो मुझ से कलाम करता था कहा, “क्या तू नहीं जानता यह क्या है?” मैंने कहा, “नहीं, ऐ मेरे आक़ा।” مزید دیکھیں: زکریاہ 4:13مرقس 4:131 کرنتھیوں 2:12-15तब उसने मुझे जवाब दिया, कि “यह ज़रुब्बाबुल के लिए ख़ुदावन्द का कलाम है: कि न तो ताक़त से, और न तवानाई से, बल्कि मेरी रूह से, रब्बु — ल — अफ़वाज फ़रमाता है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 32:7-82 کرنتھیوں 10:4-51 کرنتھیوں 2:4-5ऐ बड़े पहाड़, तू क्या है? तू ज़रुब्बाबुल के सामने मैदान हो जाएगा, और जब वह चोटी का पत्थर निकाल लाएगा, तो लोग पुकारेंगे, कि उस पर फ़ज़ल हो फ़ज़ल हो।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 51:25زکریاہ 4:9میکاہ 4:1फिर ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ, कि “ज़रुब्बाबुल के हाथों ने इस घर की नींव डाली, और उसी के हाथ इसे तमाम भी करेंगे। तब तू जानेगा कि रब्ब — उल — अफ़वाज ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है। مزید دیکھیں: زکریاہ 6:12-13عزرا 6:14-15عزرا 5:16क्यूँकि कौन है जिसने छोटी चीज़ों के दिन की तहक़ीर की है?” क्यूँकि ख़ुदावन्द की वह सात आँखें, जो सारी ज़मीन की सैर करती हैं, खुशी से उस साहूल को देखती हैं जो ज़रुब्बाबुल के हाथ में है।” مزید دیکھیں: ایوب 8:71 کرنتھیوں 1:28-292 تواریخ 16:9तब मैंने उससे पूछा, कि “यह दोनों ज़ैतून के दरख़्त जो शमा'दान के दहने बाएँ हैं, क्या हैं?” مزید دیکھیں: زکریاہ 4:3مکاشفہ 11:4और मैंने दोबारा उससे पूछा, कि “ज़ैतून की यह दो शाख़ क्या हैं, जो सोने की दो नलियों के मुत्तसिल हैं, जिनकी राह से सुन्हेला तेल निकला चला जाता है?” مزید دیکھیں: مکاشفہ 11:4متی 20:23حجی 1:1उसने मुझे जवाब दिया, “क्या तू नहीं जानता, यह क्या हैं?” मैंने कहा, “नहीं, ऐ मेरे आक़ा।” مزید دیکھیں: زکریاہ 4:5عبرانیوں 5:11-12उसने कहा, “'यह वह दो मम्सूह हैं, जो रब्ब — उल — 'आलमीन के सामने खड़े रहते हैं।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 11:4یسعیاہ 61:1-3زکریاہ 3:1-7
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)8 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
زکریاہ 4:1
Ver. 1. Again. He had been with Jesus. C. iii. C.
↑ 1زکریاہ 4:2
Ver. 2. A candlestick, &c. The temple of God that was then in building; and in a more sublime sense, the Church of Christ. Ch. --- Some, with the Jews, apply this to the synagogue: but most explain it of the Church, the lamp denoting Christ, and the seven lights all his pastors; the two olives, Enoch and Elias.
Apoc. xi. W. --- The angel explains the latter of Jesus and Zorobabel. v.
14. The lights are the same with the angels, (v. 10) and eyes, (C. iii. 9.) subservient to these great men. Perhaps no candlestick of this description ever existed, though it alludes to that of Moses in some respects. Ex. xxxvii. C.
--- Lamp. Heb. gullah, (H.) a round vessel for oil. M. --- It was filled from the two olive-trees, and supplied the seven lights by tubes. H.
↑ 2زکریاہ 4:5
Ver. 5. Are? Thou art a prophet, and art thou ignorant? M.
↑ 5زکریاہ 4:6
Ver. 6. To Zorobabel. This vision was in favour of Zorobabel, to assure him of success in the building of the temple, which he had begun, signified by the candlestick; the lamp of which, without any other industry, was supplied with oil dropping from the two olive-trees, and distributed by the seven funnels or pipes, to maintain the seven lights. Ch. --- Zorobabel might thus be comforted with the assurance that God would protect his Church. W. --- Spirit, represented by the eyes. The Messias would receive the fulness of this spirit.
Is. xi. 2. C.
↑ 6زکریاہ 4:7
Ver. 7. Great mountain. So he calls the opposition made by the enemies of God's people; which, nevertheless, without any army or might on their side, was quashed by divine Providence. Ch. ---
It may also mean Sion covered with ruins. --- Chief; either the first or the last stone. C. --- Equal grace. Shall add grace to grace, or beauty to beauty. Ch. ---
He shall greatly adorn it. Heb.
"when they shall lift it (the stone) up, they will exclaim: Let it be agreeable and loved." C. ---
Prot. "He shall bring forth the head-stone thereof with shouting, crying: Grace, grace unto it."
The people filled the air with their cries, when the temple was founded fourteen years before. H.
--- This second attempt shall be more successful. The temple was finished in four years. 1 Esd.
v. 16. and vi. 16. C.
↑ 7زکریاہ 4:10
Ver. 10. Little days. That is, these small and feeble beginnings of the temple of God. Ch. --- Ye of little faith shall rejoice when you shall behold Zorobabel surmounting all difficulties. C. ---
Plummet. Lit. "the stone of tin." He means the builder's plummet, which Zorobabel shall hold in his hand for the finishing the building. Ch. --- The Hebrew style all weights stones, Deut. xxv.
13. C. --- Eyes. The providence of God, that oversees and orders all things; (Ch.) or the assistance of the seven chief angels. Tob. xii. 15. Apoc. i. 4. C.
↑ 10زکریاہ 4:12
Ver. 12. Branches: the divine and human nature in Christ. W. --- They are the same with the two trees, v. 11. C.
↑ 12زکریاہ 4:14
Ver. 14. Two sons of oil. That is, the two anointed ones of the Lord; viz. Jesus, the high priest, and Zorobabel, the prince. Ch. --- The Hebrews have hot many adjectives. Thus they say, the son of perdition, for the lost son. Sept. "sons of fatness." Aq. and Th. "of splendour;" two illustrious personages. H. --- One was head in religious, the other in civil matters. C. --- Both were appointed by God, and co-operated for the welfare of the people, as the church and state ought to act for the common good, and assist each other. H. --- Jesus and Zorobabel were to repair the damage done by the Chaldeans. They were assisted by the seven administering spirits. Heb. i.
14. C.
↑ 14لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس