مرقس · IRV-UR
مرقس
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
वो फिर झील के किनारे ता'लीम देने लगा; और उसके पास ऐसी बड़ी भीड़ जमा हो गई, वो झील में एक नाव में जा बैठा और सारी भीड़ ख़ुश्की पर झील के किनारे रही। مزید دیکھیں: مرقس 2:13لوقا 5:1-3لوقا 8:4-10और वो उनको मिसालों में बहुत सी बातें सिखाने लगा, और अपनी ता'लीम में उनसे कहा। مزید دیکھیں: مرقس 4:11متی 13:34-35مرقس 3:23“सुनो! देखो; एक बोने वाला बीज बोने निकला। مزید دیکھیں: یوحنا 4:35-38یعقوب 2:51 کرنتھیوں 3:6-9और बोते वक़्त यूँ हुआ कि कुछ राह के किनारे गिरा और परिन्दों ने आकर उसे चुग लिया। مزید دیکھیں: متی 13:19مرقس 4:15متی 13:4ओर कुछ पत्थरीली ज़मीन पर गिरा, जहाँ उसे बहुत मिट्टी न मिली और गहरी मिट्टी न मिलने की वजह से जल्द उग आया। مزید دیکھیں: لوقا 8:6حزقی ایل 36:26ہوسیع 10:12और जब सुरज निकला तो जल गया और जड़ न होने की वजह से सूख गया। مزید دیکھیں: یوناہ 4:8یعقوب 1:11یرمیاہ 17:5-8और कुछ झाड़ियों में गिरा और झाड़ियों ने बढ़कर दबा लिया, और वो फल न लाया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:31 یوحنا 2:15-16لوقا 8:14और कुछ अच्छी ज़मीन पर गिरा और वो उगा और बढ़कर फला; और कोई तीस गुना कोई साठ गुना कोई सौ गुना फल लाया।” مزید دیکھیں: یوحنا 15:5کلسیوں 1:6پیدایش 26:12“फिर उसने कहा! जिसके सुनने के कान हों वो सुन ले।” مزید دیکھیں: متی 11:15مرقس 4:23-24مکاشفہ 3:22जब वो अकेला रह गया तो उसके साथियों ने उन बारह समेत उसे इन मिसालों के बारे में पूछा? مزید دیکھیں: متی 13:10-17لوقا 8:9-15متی 13:36उसने उनसे कहा “तुम को ख़ुदा की बादशाही का भी राज़ दिया गया है; मगर उनके लिए जो बाहर हैं सब बातें मिसालों में होती हैं مزید دیکھیں: متی 11:25لوقا 8:101 یوحنا 5:20ताकि वो देखते हुए देखें और मा'लूम न करें‘ और सुनते हुए सुनें और न समझें’ऐसा न हो कि वो फिर जाएँ और मु'आफ़ी पाएँ।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 6:9-10یسعیاہ 44:18متی 13:14-15फिर उसने उनसे कहा “क्या तुम ये मिसाल नहीं समझे? फिर सब मिसालों को क्यूँकर समझोगे? مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:191 کرنتھیوں 3:1-2متی 13:51-52बोनेवाला कलाम बोता है। مزید دیکھیں: اعمال 8:4متی 13:19متی 13:37जो राह के किनारे हैं जहाँ कलाम बोया जाता है ये वो हैं कि जब उन्होंने सुना तो शैतान फ़ौरन आकर उस कलाम को जो उस में बोया गया था, उठा ले जाता है। مزید دیکھیں: 1 پطرس 5:8متی 13:192 کرنتھیوں 2:11और इसी तरह जो पत्थरीली ज़मीन में बोए गए, ये वो हैं जो कलाम को सुन कर फ़ौरन ख़ुशी से क़बूल कर लेते हैं। مزید دیکھیں: لوقا 8:13مرقس 6:20متی 13:20-21और अपने अन्दर जड़ नहीं रखते, बल्कि चन्द रोज़ा हैं, फिर जब कलाम की वजह से मुसीबत या ज़ुल्म बर्पा होता है तो फ़ौरन ठोकर खाते हैं। مزید دیکھیں: متی 11:61 تھسلنیکیوں 3:3-5یوحنا 15:2-7और जो झाड़ियों में बोए गए, वो और हैं ये वो हैं जिन्होंने कलाम सुना। مزید دیکھیں: لوقا 8:14یرمیاہ 4:3متی 13:22और दुनिया की फ़िक्र और दौलत का धोखा और और चीज़ों का लालच दाख़िल होकर कलाम को दबा देते हैं, और वो बेफल रह जाता है।” مزید دیکھیں: 1 یوحنا 2:15-171 تیمتھیس 6:9-101 تیمتھیس 6:17और जो अच्छी ज़मीन में बोए गए, ये वो हैं जो कलाम को सुनते और क़ुबूल करते और फल लाते हैं; कोई तीस गुना कोई साठ गुना और कोई सौ गुना।” مزید دیکھیں: کلسیوں 1:10لوقا 8:15یوحنا 15:4-5और उसने उनसे कहा “क्या चराग़ इसलिए जलाते हैं कि पैमाना या पलंग के नीचे रख्खा जाए? क्या इसलिए नहीं कि चिराग़दान पर रख्खा जाए।” مزید دیکھیں: متی 5:15لوقا 11:33لوقا 8:16क्यूँकि कोई चीज़ छिपी नहीं मगर इसलिए कि ज़ाहिर हो जाए, और पोशीदा नहीं हुई, मगर इसलिए कि सामने में आए। مزید دیکھیں: لوقا 8:17واعظ 12:141 کرنتھیوں 4:5अगर किसी के सुनने के कान हों तो सुन लें।” مزید دیکھیں: متی 11:15مرقس 4:9مکاشفہ 2:29फिर उसने उनसे कहा “ख़बरदार रहो; कि क्या सुनते हो जिस पैमाने से तुम नापते हो उसी से तुम्हारे लिए नापा जाएगा, और तुम को ज़्यादा दिया जाएगा। مزید دیکھیں: عبرانیوں 2:1لوقا 8:18متی 7:2क्यूँकि जिस के पास है उसे दिया जाएगा और जिसके पास नहीं है उस से वो भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा।” مزید دیکھیں: متی 13:12لوقا 8:18متی 25:28-29और उसने कहा “ख़ुदा की बादशाही ऐसी है जैसे कोई आदमी ज़मीन में बीज डाले। مزید دیکھیں: متی 13:241 کرنتھیوں 3:6-91 پطرس 1:23-25और रात को सोए और दिन को जागे और वो बीज इस तरह उगे और बढ़े कि वो न जाने। مزید دیکھیں: واعظ 11:52 تھسلنیکیوں 1:3واعظ 8:17ज़मीन आप से आप फल लाती है, पहले पत्ती फिर बालों में तैयार दाने। مزید دیکھیں: فلپیوں 1:9-11ہوسیع 6:3مرقس 4:31-32फिर जब अनाज पक चुका तो वो फ़ौरन दरान्ती लगाता है क्यूँकि काटने का वक़्त आ पहुँचा।” مزید دیکھیں: یوایل 3:13یسعیاہ 57:1-2متی 13:40-43फिर उसने कहा “हम ख़ुदा की बादशाही को किससे मिसाल दें और किस मिसाल में उसे बयान करें? مزید دیکھیں: متی 13:31-32لوقا 13:18-21نوحہ 2:13वो राई के दाने की तरह है कि जब ज़मीन में बोया जाता है तो ज़मीन के सब बीजों से छोटा होता है। مزید دیکھیں: اعمال 19:20لوقا 13:18-19پیدایش 22:17-18मगर जब बो दिया गया तो उग कर सब तरकारियों से बड़ा हो जाता है और ऐसी बड़ी डालियाँ निकालता है कि हवा के परिन्दे उसके साए में बसेरा कर सकते हैं।” مزید دیکھیں: دانی ایل 4:20-22دانی ایل 4:10-14حزقی ایل 31:3-10और वो उनको इस क़िस्म की बहुत सी मिसालें दे दे कर उनकी समझ के मुताबिक़ कलाम सुनाता था। مزید دیکھیں: متی 13:34-35یوحنا 16:121 کرنتھیوں 3:1-2और बे मिसाल उनसे कुछ न कहता था, लेकिन तन्हाई में अपने ख़ास शागिर्दों से सब बातों के मा'ने बयान करता था। مزید دیکھیں: یوحنا 16:25مرقس 4:10لوقا 24:27उसी दिन जब शाम हुई तो उसने उनसे कहा “आओ पार चलें।” مزید دیکھیں: متی 8:18لوقا 8:25لوقا 8:22और वो भीड़ को छोड़ कर उसे जिस हाल में वो था, नाव पर साथ ले चले, और उसके साथ और नावें भी थीं। مزید دیکھیں: مرقس 3:9مرقس 4:1مرقس 5:2तब बड़ी आँधी चली और लहरें नाव पर यहाँ तक आईं कि नाव पानी से भरी जाती थी। مزید دیکھیں: متی 8:23-24ایوب 1:19لوقا 8:22-23और वो ख़ुद पीछे की तरफ़ गद्दी पर सो रहा था “पस उन्होंने उसे जगा कर कहा? ऐ उस्ताद क्या तुझे फ़िक्र नहीं कि हम हलाक हुए जाते हैं।” مزید دیکھیں: 1 پطرس 5:7عبرانیوں 4:15یسعیاہ 54:6-8उसने उठकर हवा को डाँटा और पानी से कहा “साकित हो या'नी थम जा!” पस हवा बन्द हो गई, और बड़ा अमन हो गया। مزید دیکھیں: زبور 107:29زبور 89:9زبور 65:7फिर उसने कहा “तुम क्यूँ डरते हो? अब तक ईमान नहीं रखते।” مزید دیکھیں: لوقا 8:25متی 8:26متی 14:31और वो निहायत डर गए और आपस में कहने लगे “ये कौन है कि हवा और पानी भी इसका हुक्म मानते हैं।” مزید دیکھیں: لوقا 8:251 سموئیل 12:18-20ایوب 38:11
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)11 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
مرقس 4:1
Ver. 1. If we examine S. Matthew on this point, we shall discover that this discourse was made on the same day as the preceding discourse; for S.
Matthew informs us, that having finished this exhortation, he the same day went and taught by the sea. Ven. Bede.
↑ 1مرقس 4:10
Ver. 10. When he was alone: in Greek Ote egeneto Katamonas; i.e. when he was retired and alone, either in the house, out of the city, or at a distance from the multitude. T.
↑ 10مرقس 4:11
Ver. 11. Such as are out of the Church, though they both hear and read, they cannot understand. Ven. Bede, in C. iv, Mark.
↑ 11مرقس 4:12
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 12. That seeing they may see, &c. In punishment of their wilfully shutting their eyes, (Matt. xiii. 15.) God justly withdrew those lights and graces which otherwise he would have given them, for their effectual conversion. Ch. —
These speeches here and elsewhere, we are not to understand as if he spoke in parables to this end that the hearers might not understand, lest they should be converted; but we must learn the true sense from the corresponding texts in Matt. xiii, and Acts xxviii, where our Saviour and S. Paul render it thus: with their ears they have been dull of hearing, and their eyes they have shut. lest, perhaps, they may see, and understand, and be converted, and I heal them.
Whereby it is evident, that the speaking in parables was not the cause, (for many besides the apostles heard and understood) but themselves, who would not hear and understand, and be converted: and thus they were the real cause of their own wilful and obstinate infidelity. And therefore also he spoke in parables, because they were not worthy to understand, as the others were to whom he expounded them. B.
↑ 12مرقس 4:22
Ver. 22. All my parables, doctrines, and actions, which appear now to you so full of mystery, shall not always be so: in due time they shall all be publicly expounded by you, my apostles, and by your successors. Tirinus.
↑ 22مرقس 4:23
Ver. 23. And let him learn that he is not to bury in unjust silence the instructions or the examples I give him; but must exercise them for the light and direction of others. V.
↑ 23مرقس 4:24
Ver. 24. Pay attention then to what you hear this day, that you may retain it, and communicate it to others, your brethren; for as you measure to others, so shall it be meted unto you; yes, more shall be given to you, who receive the word of God, if you be attentive to preserve it yourselves, and to communicate it to your brethren. V.
↑ 24مرقس 4:25
Ver. 25. They who do not profit by the knowledge of the word of God, shall in punishment of their neglect, lose the advantage which they may seem to have, since it will turn in the end to their greater condemnation: and moreover, by trusting to their own judgment, they interpret the word in a perverse sense, and thus also lose what they seem to have. Nic. de Lyra. — Let those who talk so much about Scripture, and interpret it according to their own private spirit or fancy, see lest this also attach to them. A.
↑ 25مرقس 4:26
Ver. 26. So it is with him who announces the gospel of the kingdom of God, as with the sower. For whether he sleep or rise, the seed will grow up while he knoweth not; and the well prepared soil will, by the blessing of God, be productive: so the word of God shed abroad in the heart of man, will increase and fructify independently of all the preacher's solicitude, till he who has received it, being arrived at the measure of the age and fulness of Christ, shall be withdrawn by God from this world, and be called to himself. V.
↑ 26مرقس 4:29
Ver. 29. When the fruit is brought forth: lit. when the fruit[1] hath produced. By the fruit is here meant the seed; i.e. when the seed by degrees hath produced the blade, then the ear, and lastly the corn, which is become ripe. Wi. — This is a secondary sense of the text, when the fruit hath come to maturity, and by no means a forced interpretation.
↑ 29مرقس 4:33
Ver. 33. This seems to contradict what was said v. 12, that seeing they may not see, &c.; but we must observe, that parables have more explanations than one, some more easy, whilst others are more difficult to be understood. In parables, the multitude understood the more literal interpretation, whilst Christ explains the more abstruse and hidden sense to his apostles. Hence there is no contradiction in these texts. Nic. de Lyra.
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[1] V. 29. Cum produxerit fructus. In the Greek, fructus is in the nominative case; otan de parado o karpos, &c.
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↑ 33لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس