حجی · IRV-UR
حجی
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
दारा बादशाह की सल्तनत के दूसरे साल के छठे महीने की पहली तारीख़ को, यहूदाह के नाज़िम ज़रुब्बाबुल — बिन — सियालतिएल और सरदार काहिन यशू'अ — बिन — यहूसदक़ को, हज्जी नबी के ज़रिए' ख़ुदावन्द का कलाम पहुँचा, مزید دیکھیں: عزرا 2:2عزرا 3:2عزرا 3:8कि “'रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है कि यह लोग कहते हैं, अभी ख़ुदावन्द के घर की ता'मीर का वक़्त नहीं आया।” مزید دیکھیں: عزرا 4:23نحمیاہ 4:10واعظ 9:10तब ख़ुदावन्द का कलाम हज्जी नबी के ज़रिए' पहुँचा, مزید دیکھیں: عزرا 5:1زکریاہ 1:1“क्या तुम्हारे लिए महफ़ूज़ घरों में रहने का वक़्त है, जब कि यह घर वीरान पड़ा है? مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:2زبور 132:3-5فلپیوں 2:21और अब रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: तुम अपने चाल चलन पर ग़ौर करो। مزید دیکھیں: نوحہ 3:402 کرنتھیوں 13:5حجی 2:15-18तुम ने बहुत सा बोया, पर थोड़ा काटा। तुम खाते हो, पर आसूदा नहीं होते; तुम पीते हो, लेकिन प्यास नहीं बुझती। तुम कपड़े पहनते हो, पर गर्म नहीं होते; और मज़दूर अपनी मज़दूरी सूराख़दार थैली में जमा' करता है। مزید دیکھیں: حجی 1:9استثنا 28:38-40ہوسیع 4:10“रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है: कि अपने चाल चलन पर ग़ौर करो। مزید دیکھیں: زبور 119:59-60حجی 1:5فلپیوں 3:1पहाड़ों से लकड़ी लाकर यह घर ता'मीर करो, और मैं उसको देखकर ख़ुश हूँगा और मेरी तम्जीद होगी रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है। مزید دیکھیں: زبور 132:13-142 تواریخ 7:162 تواریخ 2:8-10तुम ने बहुत की उम्मीद रख्खी, और देखो, थोड़ा मिला; और जब तुम उसे अपने घर में लाए, तो मैंने उसे उड़ा दिया। रब्ब — उल — अफ़वाज फ़रमाता है; क्यूँ? इसलिए कि मेरा घर वीरान है, और तुम में से हर एक अपने घर को दौड़ा चला जाता है। مزید دیکھیں: حجی 1:4مکاشفہ 3:19حجی 2:16-17इसलिए न आसमान से शबनम गिरती है, और न ज़मीन अपनी पैदावार देती है। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:35احبار 26:191 سلاطین 17:1और मैंने ख़ुश्क साली को तलब किया कि मुल्क और पहाड़ों पर, और अनाज और नई मय और तेल और ज़मीन की सब पैदावार पर, और इंसान — ओ — हैवान पर, और हाथ की सारी मेहनत पर आए।” مزید دیکھیں: حجی 2:17استثنا 28:221 سلاطین 17:1तब ज़रुब्बाबुल — बिन — सियालतिएल और सरदार काहिन यशू'अ — बिन — यहूसदक़ और लोगों के बक़िया ख़ुदावन्द ख़ुदा अपने कलाम और उसके भेजे हुए हज्जी नबी की बातों को सुनने लगे:और लोग ख़ुदावन्द के सामने ख़ौफ़ ज़दा हुए। مزید دیکھیں: یسعیاہ 50:10حجی 1:14عزرا 5:2तब ख़ुदावन्द के पैग़म्बर हज्जी ने ख़ुदावन्द का पैग़ाम उन लोगों को सुनाया, ख़ुदावन्द फ़रमाता है: मैं तुम्हारे साथ हूँ مزید دیکھیں: یسعیاہ 43:2متی 28:20رومیوں 8:31फिर ख़ुदावन्द ने यहूदाह के नाज़िम ज़रुब्बाबुल — बिन — सियालतिएल के, सरदार काहिन यशूअ' — बिन — यहूसदक़ की और लोगों के बक़िया की रूह की हिदायत दी। इसलिए वह आकर रब्ब — उल — अफ़वाज, अपने ख़ुदा के घर की ता'मीर में मशगू़ल हुए; مزید دیکھیں: عبرانیوں 13:212 تواریخ 36:22حجی 2:21और यह वाक़े'आ दारा बादशाह की सल्तनत के दूसरे साल के छटे महीने की चौबीसवीं तारीख़ का है। مزید دیکھیں: حجی 1:1حجی 2:20حجی 2:1
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)9 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
کتاب کا تعارف
THE PROPHECY OF AGGEUS.
PREFACE.
Aggeus was one of those that returned from the captivity of Babylon, in the first year of the reign of king Cyrus. He was sent by the Lord in the second year of the reign of Darius, the son of Hystaspes, to exhort Zorobabel, the prince of Juda, and Jesus, the high priest, to the building of the temple; which they had begun, but left off again through opposition of the Samaritans. In consequence of this exhortation, they proceeded in the building, and finished the temple. And the prophet was commissioned by the Lord to assure them that this second temple should be more glorious than the former, because the Messias should honour it with his presence; signifying, withal, how much the Church of the new testament should excel that of the old testament. Ch. ---
The glory of the Catholic Church hence appears. W. --- We know little of the life of Aggeus. It is thought that he was born in captivity. C. --- He came into Judea eighteen years after its termination, (W.) in the second year of Hystaspes, when the seventy years of the temple's desolation ended. Zac. i. 12. and 1 Esd.
v. The people had courage to obey the word of the prophets rather than the king's edict. Aggeus means feasting, (S. Jer.) or pleasant. He brings joyful tidings, after rebuking the people for preferring their own convenience before the house of God. H.
حجی 1:1
Ver. 1. Darius Hystaspes. C. --- When the Jews had no king, the prophets dated from the reign of the monarch on whom they were dependent. Theod. --- Sixth; Elul, the last of the civil year, corresponding with our September. The harvest had been bad, and Aggeus assigns the reason. C.
--- Governor. Lit. "duke," or captain. Sept. "of the tribe of Juda." H. --- He descended from the kings of Juda, and was now chief governor by leave of Darius. W. --- Yet Cyrus had appointed Sarasar, (1 Esd. i. 8.) who perhaps, after the death of Cambyses, fled; Zorobabel and Jesus are designated judges, and a crown is made for them. C. ii. 24. Zac. iii. and vi. 11. Still Thartanai, governor beyond the Euphrates, took cognizance of the Jewish affairs. 1 Esd. v. 3. The prince of Juda was therefore under him. Zorobabel was son or grandson of Salathiel, (1 Par. iii. 17.) or was adopted by him, being born of Phadaia. C. ---
Josedec, who was led into captivity. 1 Par. vi. 15.
↑ 1حجی 1:2
Ver. 2. Yet come. God's service must be restored without delay, and manners reformed; as otherwise many will be lost eternally. W. --- The Jews refrained from commencing the temple till the time marked out by Jeremias, xxv. 11. Zac.
i. 7. C. --- From the beginning of the last siege sixty-nine years had elapsed.
Usher, A. 3485. --- Others, reflecting on the obstacles placed by Cyrus and Cambyses, thought it was not yet time to work at the temple: but these were only pretexts. The kingdom was now held by another family, and the former decrees abolished. Fear of labour, therefore, was the only impediment.
↑ 2حجی 1:4
Ver. 4. Ceiled: superbly adorned. Heb. "covered." You are not content with what is merely necessary, while the temple lies in ruins. C.
↑ 4حجی 1:5
Ver. 5. Ways. Sound the real motives of your neglect. H. --- See if your misfortunes do not originate in this cause, and if God does not require you to build the temple. v. 9. C.
↑ 5حجی 1:6
Ver. 6. Filled. Lit. "inebriated," (H.) so as to become cheerful. S. Jer.
↑ 6حجی 1:8
Ver. 8. The mountain Libanus. Wood had been purchased before, but had been used for other purposes. 1 Esd. iii. 7. Now the people went to procure more.
The following year Darius confirmed the decree of Cyrus, which was a change plainly effected by Providence. C.
↑ 8حجی 1:11
Ver. 11. Drought. Heb. choreb, (H.) is rendered the sword, by the Sept. and may best signify "a burning wind," according to the different pronunciation. S. Jer.
--- This was not then determined by the vowel points (C.) of the Masora. Soph.
ii. 14. H.
↑ 11حجی 1:13
Ver. 13. Messenger. To excite the people's attention, Aggeus declares that he is sent by God, (W.) like the prophets of old. Some Jews have asserted (C.) that he, Malachias, the Baptist, and Jacob, were angels incarnate. But let us leave (S. Jer.) these learned dreams. C. --- They have no better foundation than the ambiguity of malac, which signifies "an angel, or a messenger." H. --- With you.
This is often repeated, to encourage the dejected people. M.
↑ 13حجی 1:14
Ver. 14. Work. Sept. "works." H. --- They prepared materials, and began the temple on the 24th of the ninth month. C. ii. 16. 19. M.
↑ 14لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس