یرمیاہ · IRV-UR
یرمیاہ
31
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ख़ुदावन्द फ़रमाता है, मैं उस वक़्त इस्राईल के सब घरानों का ख़ुदा हूँगा और वह मेरे लोग होंगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 30:22زکریاہ 13:9یسعیاہ 41:10ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि: इस्राईल में से जो लोग तलवार से बचे, जब वह राहत की तलाश में गए तो वीराने में मक़बूल ठहरे। مزید دیکھیں: زبور 95:11گنتی 10:33متی 11:28“ख़ुदावन्द फहले से मुझ पर ज़ाहिर हुआ और कहा कि मैंने तुझ से हमेशा की मुहब्बत रख्खी; इसीलिए मैंने अपनी शफ़क़त तुझ पर बढ़ाई। مزید دیکھیں: زبور 103:17یسعیاہ 54:8-9ہوسیع 11:4ऐ इस्राईल की कुँवारी! मैं तुझे फिर आबाद करूँगा और तू आबाद हो जाएगी; तू फिर दफ़ उठाकर आरास्ता होगी, और ख़ुशी करने वालों के नाच में शामिल होने को निकलेगी। مزید دیکھیں: یرمیاہ 33:7یرمیاہ 31:13عاموس 5:2तू फिर सामरिया के पहाड़ों पर ताकिस्तान लगाएगी, बाग़ लगाने वाले लगायेंगे और उसका फल खाएँगे। مزید دیکھیں: عاموس 9:14احبار 19:23-25میکاہ 4:4क्यूँकि एक दिन आएगा कि इफ़्राईम की पहाड़ियों पर निगहबान पुकारेंगे कि 'उठो, हम सिय्यून पर ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के सामने चलें।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 50:4-5یسعیاہ 52:7-8یرمیاہ 50:19क्यूँकि ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि: या'क़ूब के लिए ख़ुशी से गाओ और क़ौमों के सरताज के लिए ललकारो; 'ऐलान करो, हम्द करो और कहो, 'ऐ ख़ुदावन्द, अपने लोगों को, या'नी इस्राईल के बक़िये को बचा। مزید دیکھیں: زبور 28:9یسعیاہ 37:31زبور 14:7देखो, मैं उत्तरी मुल्क से उनको लाऊँगा, और ज़मीन की सरहदों से उनको जमा' करूँगा, और उनमें अंधे, और लंगड़े, और हामिला और ज़च्चा सब होंगे; उनकी बड़ी जमा'अत यहाँ वापस आएगी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 34:16یرمیاہ 23:8یسعیاہ 42:16वह रोते और मुनाजात करते हुए आएँगे, मैं उनकी रहबरी करूँगा; मैं उनको पानी की नदियों की तरफ़ राह — ए — रास्त पर चलाऊँगा, जिसमें वह ठोकर न खाएँगे; क्यूँकि मैं इस्राईल का बाप हूँ और इफ़्राईम मेरा पहलौठा है। مزید دیکھیں: خروج 4:22یرمیاہ 3:4متی 5:4“ऐ क़ौमों, ख़ुदावन्द का कलाम सुनो, और दूर के जज़ीरों में 'ऐलान करो; और कहो, 'जिसने इस्राईल को तितर — बितर किया, वही उसे जमा' करेगा और उसकी ऐसी निगहबानी करेगा, जैसी गड़रिया अपने गल्ले की, مزید دیکھیں: یسعیاہ 40:11حزقی ایل 34:12استثنا 30:4क्यूँकि ख़ुदावन्द ने या'क़ूब का फ़िदिया दिया है, और उसे उसके हाथ से जो उससे ताक़तवर था रिहाई बख़्शी है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 48:20یسعیاہ 44:23ططس 2:14तब वह आएँगे और सिय्यून की चोटी पर गाएँगे, और ख़ुदावन्द की ने'मतों या'नी अनाज और मय और तेल, और गाय — बैल के और भेड़ — बकरी के बच्चों की तरफ़ इकट्ठे रवाँ होंगे; और उनकी जान सैराब बाग़ की तरह होगी, और वह फिर कभी ग़मज़दा न होंगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 35:10یوایل 3:18یسعیاہ 58:11उस वक़्त कुवाँरियाँ और पीर — ओ — जवान ख़ुशी से रक़्स करेंगे, क्यूँकि मैं उनके ग़म को ख़ुशी से बदल दूँगा और उनको तसल्ली देकर ग़म के बाद ख़ुश करूँगा। مزید دیکھیں: زبور 30:11یسعیاہ 61:3یسعیاہ 51:11मैं काहिनों की जान को चिकनाई से सेर करूँगा, और मेरे लोग मेरी ने'मतों से आसूदा होंगे, ख़ुदावन्द फ़रमाता है।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 31:251 پطرس 2:9یرمیاہ 33:9ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि: “रामा में एक आवाज़ सुनाई दी, नौहा और ज़ार — ज़ार रोना; राख़िल अपने बच्चों को रो रही है, वह अपने बच्चों के बारे में तसल्ली पज़ीर नहीं होती, क्यूँकि वह नहीं हैं।” مزید دیکھیں: متی 2:16-18زبور 77:2یرمیاہ 40:1ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि: अपनी रोने की आवाज़ को रोक, और अपनी आँखों को आँसुओं से बाज़ रख; क्यूँकि तेरी मेहनत के लिए बदला है, ख़ुदावन्द फ़रमाता है; और वह दुश्मन के मुल्क से वापस आएँगे। مزید دیکھیں: روت 2:12عبرانیوں 6:10یرمیاہ 30:3और ख़ुदावन्द फ़रमाता है, तेरी 'आक़बत के बारे में उम्मीद है क्यूँकि तेरे बच्चे फिर अपनी हदों में दाख़िल होंगे। مزید دیکھیں: نوحہ 3:21ہوسیع 3:5ہوسیع 2:15हक़ीक़त में मैंने इफ़्राईम को अपने आप पर यूँ मातम करते सुना, 'तू ने मुझे तम्बीह की, और मैंने उस बछड़े की तरह जो सधाया नहीं गया तम्बीह पाई। तू मुझे फेर तो मैं फिरूँगा, क्यूँकि तू ही मेरा ख़ुदावन्द ख़ुदा है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 31:9زبور 80:3یرمیاہ 3:21-22क्यूँकि फिरने के बाद मैंने तौबा की, और तरबियत पाने के बाद मैंने अपनी रान पर हाथ मारा; मैं शर्मिन्दा बल्कि परेशान ख़ातिर हुआ, इसलिए कि मैंने अपनी जवानी की मलामत उठाई थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 36:31یرمیاہ 3:25حزقی ایل 21:12क्या इफ़्राईम मेरा प्यारा बेटा है? क्या वह पसन्दीदा फ़र्ज़न्द है? क्यूँकि जब — जब मैं उसके ख़िलाफ़ कुछ कहता हूँ, तो उसे जी जान से याद करता हूँ। इसलिए मेरा दिल उसके लिए बेताब है; मैं यक़ीनन उस पर रहमत करूँगा, ख़ुदावन्द फ़रमाता है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 55:7میکاہ 7:18-19زبور 103:13“अपने लिए सुतून खड़े कर, अपने लिए खम्बे बना; उस शाहराह पर दिल लगा, हाँ, उसी राह से जिससे तू गई थी वापस आ। ऐ इस्राईल की कुँवारी, अपने इन शहरों में वापस आ। مزید دیکھیں: یرمیاہ 50:5یسعیاہ 62:10یرمیاہ 31:4ऐ नाफ़रमान बेटी, तू कब तक आवारा फिरेगी? क्यूँकि ख़ुदावन्द ने ज़मीन पर एक नई चीज़ पैदा की है, कि 'औरत मर्द की हिमायत करेगी।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 49:4یرمیاہ 7:24متی 1:21रब्ब — उल — अफ़वाज, इस्राईल का ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: “जब मैं उनके ग़ुलामों को वापस लाऊँगा, तो वह यहूदाह के मुल्क और उसके शहरों में फिर यूँ कहेंगे, ऐ सदाक़त के घर, ऐ कोह — ए — मुक़द्दस, ख़ुदावन्द तुझे बरकत बख़्शे।” مزید دیکھیں: زکریاہ 8:3یسعیاہ 1:26یرمیاہ 50:7और यहूदाह और उसके सब शहर उसमें इकट्ठे आराम करेंगे, किसान और वह जो गल्ले लिए फिरते हैं। مزید دیکھیں: زکریاہ 8:4-8یرمیاہ 33:11-13حزقی ایل 36:10क्यूँकि मैंने थकी जान को आसूदा, और हर ग़मगीन रूह को सेर किया है। مزید دیکھیں: متی 5:6متی 11:28زبور 107:9अब मैंने बेदार होकर निगाह की, और मेरी नींद मेरे लिए मीठी थी। مزید دیکھیں: زکریاہ 4:1-2زبور 127:2देखो, वह दिन आते हैं, ख़ुदावन्द फ़रमाता है, जब मैं इस्राईल के घर में और यहूदाह के घर में इंसान का बीज और हैवान का बीज बोऊँगा। مزید دیکھیں: ہوسیع 2:23حزقی ایل 36:9حزقی ایل 36:11और ख़ुदावन्द फ़रमाता है, जिस तरह मैंने उनकी घात में बैठ कर उनको उखाड़ा और ढाया और गिराया और बर्बाद किया और दुख दिया; उसी तरह मैं निगहबानी करके उनको बनाऊँगा और लगाऊँगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 24:6یرمیاہ 1:10یرمیاہ 18:7-9उन दिनों में फिर यूँ न कहेंगे, 'बाप — दादा ने कच्चे अंगूर खाए और औलाद के दाँत खट्टे हो गए। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:2-3نوحہ 5:7یرمیاہ 31:30क्यूँकि हर एक अपनी ही बदकिरदारी की वजह से मरेगा; हर एक जो कच्चे अँगूर खाता है, उसी के दाँत खट्टे होंगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:20یسعیاہ 3:11استثنا 24:16“देख, वह दिन आते हैं, ख़ुदावन्द फ़रमाता है, जब मैं इस्राईल के घराने और यहूदाह के घराने के साथ नया 'अहद बाधूँगा; مزید دیکھیں: عبرانیوں 10:16-17یرمیاہ 31:31-34حزقی ایل 37:26उस 'अहद के मुताबिक़ नहीं, जो मैंने उनके बाप — दादा से किया जब मैंने उनकी दस्तगीरी की, ताकि उनको मुल्क — ए — मिस्र से निकाल लाऊँ; और उन्होंने मेरे उस 'अहद को तोड़ा अगरचे मैं उनका मालिक था, ख़ुदावन्द फ़रमाता है। مزید دیکھیں: خروج 24:6-8استثنا 1:31خروج 19:5बल्कि यह वह 'अहद है जो मैं उन दिनों के बाद इस्राईल के घराने से बाधूँगा, ख़ुदावन्द फ़रमाता है: मैं अपनी शरी'अत उनके बातिन में रख्खूँगा, और उनके दिल पर उसे लिखूँगा; और मैं उनका ख़ुदा हूँगा, और वह मेरे लोग होंगे; مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 3:3عبرانیوں 10:16عبرانیوں 8:10और वह फिर अपने — अपने पड़ोसी और अपने — अपने भाई को यह कह कर ता'लीम नहीं देंगे कि ख़ुदावन्द को पहचानो, क्यूँकि छोटे से बड़े तक वह सब मुझे जानेंगे, ख़ुदावन्द फ़रमाता है; इसलिए कि मैं उनकी बदकिरदारी को बख़्श दूँगा और उनके गुनाह को याद न करूँगा।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 43:25عبرانیوں 8:12یرمیاہ 33:8ख़ुदावन्द जिसने दिन की रोशनी के लिए सूरज को मुक़र्रर किया, और जिसने रात की रोशनी के लिए चाँद और सितारों का निज़ाम क़ाईम किया, जो समन्दर को मौजज़न करता है जिससे उसकी लहरें शोर करतीं है यूँ फ़रमाता है; उसका नाम रब्ब — उल — अफ़वाज है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 51:15یرمیاہ 10:16زبور 136:7-9ख़ुदावन्द फ़रमाता है: “अगर यह निज़ाम मेरे सामने से ख़त्म हो जाए, तो इस्राईल की नसल भी मेरे सामने से जाती रहेगी कि हमेशा तक फिर क़ौम न हो।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 33:20-26زبور 89:36-37یسعیاہ 54:9-10ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि: “अगर कोई ऊपर आसमान को नाप सके और नीचे ज़मीन की बुनियाद का पता लगा ले, तो मैं भी बनी — इस्राईल को उनके सब 'आमाल की वजह से रद्द कर दूँगा, ख़ुदावन्द फ़रमाता है।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 33:24-26یسعیاہ 40:12رومیوں 11:1-5देख, वह दिन आते हैं, ख़ुदावन्द फ़रमाता है कि “यह शहर हननेल के बुर्ज से कोने के फाटक तक ख़ुदावन्द के लिए ता'मीर किया जाएगा। مزید دیکھیں: زکریاہ 14:102 سلاطین 14:13یرمیاہ 30:18और फिर जरीब सीधी कोह — ए — जारेब पर से होती हुई जोआता को घेर लेगी। مزید دیکھیں: زکریاہ 2:1-2حزقی ایل 40:8और लाशों और राख की तमाम वादी और सब खेत क़िद्रोन के नाले तक, और घोड़े फाटक के कोने तक पूरब की तरफ़ ख़ुदावन्द के लिए पाक होंगे; फिर वह हमेशा तक न कभी उखाड़ा, न गिराया जाएगा।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 15:23یوایل 3:172 سلاطین 11:16
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)30 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یرمیاہ 31:1
Ver. 1. Israel. The ten tribes returned as well as Juda, &c. C. --- They were more ready to receive Christ than the other two tribes. Mat. xiii. &c. W.
↑ 1یرمیاہ 31:2
Ver. 2. Desert. From which the former inhabitants had been driven, (4 K. xvii. 6.
24. C.) or, as those under Moses were favoured, (H.) so shall the captives. Grot.
--- Sept. "I found him warm,"
( thermon, means also a lupin, which has misled the old Latin interpreters. S.
Jer.) murdered "in the desert, with those slain by the sword. Go, and destroy not Israel." H.
↑ 2یرمیاہ 31:3
Ver. 3. Afar. He has seemed to despise me, (S. Jer.) or he has spoken to my ancestors. C. ---
Chal. He has "manifested himself long ago to our fathers. Prophet, tell them I have," &c. Ps.
xxxv. 11. and cviii. 11. C.
↑ 3یرمیاہ 31:5
Ver. 5. Samaria. Its wine was famous. Judg. ix. 27. Jos. Bel. iii. 2. --- Time, three years being elapsed. Lev. xix. 35. C. --- Prot. "plant, and shall eat (marg.
profane) them as common things."
They shall not be too greedy, (H.) but shall have leisure to enjoy the fruits of their labour. C.
↑ 5یرمیاہ 31:6
Ver. 6. Watchmen. Some were stationed on eminences to observe the first appearances of the moon, (C.) which was a sort of festival. H.
↑ 6یرمیاہ 31:7
Ver. 7. Head. Rejoice over Babylon. --- Save. Heb. Hoshang, "I beg," was usually added; and this acclamation is used by the Church.
↑ 7یرمیاہ 31:8
Ver. 8. Together. All shall hasten, and there shall be no impediment. Is. xxxv. 5.
↑ 8یرمیاہ 31:9
Ver. 9. Shall, or "came" into captivity. Bar. vi. 6. Ps. cxxv. 6. Is. lxvi. 20. --- Way.
They shall find every accommodation, and plenty of water. Is. xxxv. 7. and xlix.
10. --- Born. Chal.
"beloved." I will treat the ten tribes as well as Juda. Christ inebriates his disciples with his graces. C. --- Ephraim shall be treated with all the love and attention shewn to the first-born. W.
↑ 9یرمیاہ 31:12
Ver. 12. Sion. There shall be no farther schism or idolatry among them. --- No more, if they prove faithful. This was not the case.
↑ 12یرمیاہ 31:14
Ver. 14. Fatness. Abundant crops secured them more plentiful tythes, as long as the people preserved their religion. H. --- No nation had more priests, or better provided for. C.
↑ 14یرمیاہ 31:15
Ver. 15. High. Lit. "high places." Heb. Rama. H. --- There was a city of this name near Bethlehem, where Rachel was buried. Benjamin was her son, and was conducted by this road to Babylon. Chal. Grot. T. --- Ephraim and Manasses were also her grandchildren, and she may bewail their captivity by personification. S. Mat. (ii. 18.) shews that this prediction was more fully accomplished when the innocents were slain. The same passage may allude to different events. C. --- All the people of God, both of the ten and of the two tribes, bewailed their captivity, and the mothers lamented for those slain near Bethlehem. W.
↑ 15یرمیاہ 31:16
Ver. 16. Reward. A time fixed for thy tears being dried up. Is. xvi. 14. and xl. 10.
↑ 16یرمیاہ 31:18
Ver. 18. I was. Chal. Theodoret, and S. Chrys. have "not." But chastisement produced a salutary effect upon the ten tribes. Osee vi. 1. and xiv. 3. ---
Convert. Bring me back from captivity and from my evil ways. This must be attributed to grace. C. --- We cannot repent without it. S. Jer.
--- Da quod jubes. S. Aug. Conf. x. 19. and 31. and 37. --- God's grace is the principal cause of justification. Man's co-operation is the secondary cause. W.
↑ 18یرمیاہ 31:19
Ver. 19. Thigh, through grief. Femur mœrenti plangere dextrâ. Metam. xi. ---
Cyrus struck his thigh, mounted his horse, and went to attend the funeral of Abradates. Xen. vii. --- So did Achilles for Patroclus. Il. xvi. --- Youth, being seduced by Jeroboam.
↑ 19یرمیاہ 31:20
Ver. 20. I spoke. Heb. "my word is in him," and he is docile to my instructions.
↑ 20یرمیاہ 31:21
Ver. 21. Tower, to bewail thy past follies; or signals to know the way, or tombs for thy beloved.
↑ 21یرمیاہ 31:22
Ver. 22. Daughter. Bury thy dead, and delay thy return no longer. The Israelites did not soon make use of the leave granted by Cyrus. C. --- Man. Heb. "a hero."
T. --- The fathers generally explain this of the incarnation. C. --- Christ had the perfect use of reason in the virgin's womb.
H. --- He was the brightness of his Father's glory. Heb. i. 3. Even some ancient Jews apply this to the Messias. Galatin. vii. 14. But the moderns understand that women would offer themselves in marriage; the times would be so happy.
This was not so unusual in countries where polygamy prevailed. Ruth iii. 9. Is.
iv. 1. Cant. viii. 1. C. --- Hence this is hardly the meaning; for God promises something new. H. --- "The Lord hat created a new thing in a woman." Aquila.
---
Symmachus agrees nearly with the Sept. "because the Lord has created thee by salvation a new plantation. Men shall go about in thy salvation." This
"might be explained, if it were not sacrilegious to argue respecting God's word by human sense," says S. Jerom; though this censure of "the Vulgate" (Sept.) seems rather harsh. He complains here of his copy. Theodoret explains it of the apostles going through the world to spread the gospel. H. --- Behold whence thy happiness must come, (M.) O thou who hast so long proved faithless, going astray after many lovers. H. ---
Christ, in his mother's womb, was in stature small, but a perfect man (W.) in the use of reason,
&c. H.
↑ 22یرمیاہ 31:23
Ver. 23. Bless thee. Thus the captives speak in rapture at their return.
↑ 23یرمیاہ 31:24
Ver. 24. Together. Jerusalem shall be large enough to contain all, at the great festivals.
↑ 24یرمیاہ 31:26
Ver. 26. To me. Thus Jeremias concludes his prediction with joy. C.
↑ 26یرمیاہ 31:27
Ver. 27. Men. They shall increase exceedingly by my blessing. H. --- Beasts were the source of their riches. Hence pecunia is derived from pecus. W.
↑ 27یرمیاہ 31:29
Ver. 29. Edge. Such observations had been too often made. Ezec. xviii. 12. H.
---
Henceforward you shall not suffer for the faults of Achab, Manasses, &c. Each one shall bear his own burden. The captivity has been like a deluge, cleaning all away. C.
↑ 29یرمیاہ 31:31
Ver. 31. Covenant. That made with the captives was not such. Their covenant is grown old, and at an end, as S. Paul shews. Heb. viii. 8. They were not indeed divided, as they had been. Ezec.
xxxvii. 16.
↑ 31یرمیاہ 31:32
Ver. 32. Dominion. As a husband, (Heb. C.) or "Lord." H. --- "I despised them."
Sept. Heb.
viii.
↑ 32یرمیاہ 31:33
Ver. 33. Heart. They were more docile after their return: yet still their service was very imperfect and forced. How many false traditions were received, at the coming of Christ! This of course, regards his disciples.
↑ 33یرمیاہ 31:34
Ver. 34. Lord. Christ himself came to instruct mankind. The true God was better known than ever, even by the illiterate. Yet God requires us to have recourse to men, in order to know his truths, as S. Paul was sent to Hananias, and the eunuch to Philip. H. --- The apostles were enlightened by the Holy Ghost, (Jo.
vi. 45. S. Aug. de Spir. C.) who still guides the flock by his pastors. The private spirit is too fanatical and delusive. H. --- The most ignorant shall easily become acquainted with the truths of salvation. External preaching is requisite, though of little use unless grace touch the mind and the heart. T. --- All will hear successively, (H.) or embrace the gospel at the same time, for several years before the last day. Houbig. pref. in Prop. 356. Is.
xi. 9. and xlv. 23. Soph. iii. 9. &c. H.
↑ 34یرمیاہ 31:36
Ver. 36. Ever. Like the Chanaanites and Ephraim during the captivity. Is. vii. 8.
God restored the latter. Yet they are again dispersed from above 17 centuries, so that this perpetuity, which shall equal the world's duration, belongs to the Church. C. --- Israel remains, not in the incredulous Jews, but in those who with the apostles embraced and propagated the faith of Christ.
S. Jer. W.
↑ 36یرمیاہ 31:37
Ver. 37. Out, experimentally, and not by philosophical hypotheses, which were little known in the days of Jeremias. C. --- Sept. "if it be made lower." H. --- This is impossible; so it is that I should abandon Israel. Theodor. --- All was not faithless. C. --- The Israel of God embraced the gospel. H.
↑ 37یرمیاہ 31:38
Ver. 38. Come, is only in the margin of the Hebrew, but is found properly in some MSS.
Kennicott. --- Corner. On the south, opposite to the former. 2 Esd. iii. 1.
↑ 38یرمیاہ 31:40
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 40. Valley of Hinnom, or Topheth, (C. vii. 32. and xix. 6.) where Cedron flowed. Zac. xiv.
4. C. --- The city was much enlarged on this side, under the Machabees. Jos.
Bel. vi. 6. --- Ever.
Yet the temple was utterly destroyed by the Romans, so that we must explain this of the Catholic Church, founded on a rock, and proof against the gates of hell, and all the malice of heretics and persecutors. Mat. xvi. 18. C.
↑ 40لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس