زکریاہ · IRV-UR
زکریاہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर मैंने आँख उठाकर नज़र की, और क्या देखता हूँ कि एक उड़ता हुआ तूमार है। مزید دیکھیں: زکریاہ 5:2حزقی ایل 2:9-10یسعیاہ 8:1उसने मुझ से पूछा, “तू क्या देखता है”, मैंने जवाब दिया “एक उड़ता हुआ तूमार देखता हूँ, जिसकी लम्बाई बीस और चौड़ाई दस हाथ है।” مزید دیکھیں: زکریاہ 4:2عاموس 7:8پیدایش 6:11-13फिर उसने मुझ से कहा, “यह वह ला'नत है जो तमाम मुल्क पर नाज़िल' होने को है, और इसके मुताबिक़ हर एक चोर और झूठी क़सम खाने वाला यहाँ से काट डाला जाएगा। مزید دیکھیں: خروج 20:15یسعیاہ 24:6یسعیاہ 43:28रब्ब — उल — अफ़वाज फ़रमाता है, मैं उसे भेजता हूँ, और वह चोर के घर में और उसके घर में, जो मेरे नाम की झूठी क़सम खाता है, घुसेगा और उसके घर में रहेगा; और उसे उसकी लकड़ी और पत्थर के साथ बर्बाद करेगा।” مزید دیکھیں: حبقوق 2:9-11امثال 3:33ملاکی 3:5वह फिर फ़रिश्ता जो मुझ से कलाम करता था निकला, और उसने मुझ से कहा, कि “अब तू आँख उठाकर देख, क्या निकल रहा है?” مزید دیکھیں: زکریاہ 1:9زکریاہ 1:19زکریاہ 4:5मैंने पूछा, “यह क्या है?” उसने जवाब दिया, “यह एक ऐफ़ा निकल रहा है।” और उसने कहा, कि “तमाम मुल्क में यही उनकी शबीह है।” مزید دیکھیں: عاموس 8:5حزقی ایل 44:10-11और सीसे का एक गोल सरपोश उठाया गया, और एक 'औरत ऐफ़ा में बैठी नज़र आई! مزید دیکھیں: مکاشفہ 17:1-18حزقی ایل 23:1-49یرمیاہ 3:1-2और उसने कहा, कि “यह शरारत है।” और उसने उस तौल बाट को ऐफ़ा में नीचे दबाकर, सीसे के उस सरपोश को ऐफ़ा के मुँह पर रख दिया। مزید دیکھیں: میکاہ 6:11امثال 5:22زبور 38:4फिर मैंने आँख उठाकर निगाह की, और क्या देखता हूँ कि दो 'औरतें निकल आई और हवा उनके बाजू़ओं में भरी थी, क्यूँकि उनके लक़लक़ के से बा'ज़ु थे, और वह ऐफ़ा की आसमान और ज़मीन के बीच उठा ले गई। مزید دیکھیں: ہوسیع 8:1دانی ایل 9:26-27استثنا 28:49तब मैंने उस फ़रिश्ते से जो मुझ से कलाम करता था, पूछा, कि “यह ऐफ़ा को कहाँ लिए जाती हैं?” उसने मुझे जवाब दिया कि “सिन'आर के मुल्क को, ताकि इसके लिए घर बनाएँ, और जब वह तैयार हो तो यह अपनी जगह में रख्खी जाए।” مزید دیکھیں: پیدایش 11:2پیدایش 10:10دانی ایل 1:2
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)9 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
زکریاہ 5:1
Ver. 1. Eyes of the soul. M. --- Volume. That is, a parchment, according to the form of the ancient books, which, from begin rolled up, were called volumes.
Ch. --- Such are still used in the synagogues. They were usually written only on one side. C. --- Sept. have read e at the end of megilla, and render "a scythe," (H.) indicating chastisement. Aquila and Th. have Diphtherea, and Sym. Kephalis. S. Jer. --- The latter denotes the roller H. to which the parchment was sewed.
M. --- The former signifies a book written on vellum, particularly that in which the poets say Jupiter marks the sins and punishments of mankind. The prophet saw a volume of this nature. C.
--- The sins of the people, and the punishment designed for them, were described. It appeared flying, to shew that the decree came from heaven. S.
Chrys. Il. xxvii. ad pop. W.
↑ 1زکریاہ 5:2
Ver. 2. Cubits, alluding to Judea, which was twice as long as it was broad. M.
--- Many explain this vision and that of the woman, (v. 7) of the Jews, (C.) after S. Jerom. H. --- But is seems rather to denote the Chaldeans, whose sentence had been long pronounced, and who were punished by the Persians, and by the Greeks, as by two women. If we understand the Jews, their iniquity was chastised by the Assyrians and Chaldeans. C.
↑ 2زکریاہ 5:3
Ver. 3. In like. Prot. "shall cut off as on that side standing to it." H.
↑ 3زکریاہ 5:4
Ver. 4. Thief. Nabuchodonosor is often so styled. S. Jer. iv. 7. This title comprises all the injuries done to man, as he that sweareth falsely refers to those where God's honour is concerned (C.) more immediately. H.
↑ 4زکریاہ 5:6
Ver. 6. Vessel. Heb. epha. C. --- Eye. This is what they fix their eye upon, or this is a resemblance and figure of them, viz. of sinners. Ch. --- Prot.
"resemblance." H. --- This is their picture. C. --- Sept. "wickedness;" aunom. H.
--- U is often mistaken for i. S. Jer. Yet here the Sept. seems equally intelligible, v. 8. H.
↑ 6زکریاہ 5:7
Ver. 7. Talent, or weight, (H.) called a stone, v. 8. --- Vessel, like the idol Canopus.
↑ 7زکریاہ 5:8
Ver. 8. He cast. Heb. (C.) according to Theodot. (S. Jer.) "She cast herself into the epha," &c.
H.
↑ 8زکریاہ 5:9
Ver. 9. Women. They often represent nations; and here the Jews understand the Medes and Greeks, who punished the Chaldees. S. Jerom rather thinks that the Assyrians and Chaldeans are meant, carrying away Israel and Juda.
Yet the former supposition seems preferable, as the woman in the vessel signified the wickedness of Babylon. --- Kite. Moderns have, "stork:" the true sense is uncertain. C. --- The Jews became blind and hardened on account of their avarice and perjuries. W.
↑ 9زکریاہ 5:11
Ver. 11. the land of Sennaar, where Babel or Babylon was built; (Gen. ix.) where note that Babylon, in holy writ, is often taken for the city of the devil, (that is, for the whole congregation of the wicked) as Jerusalem is taken for the city and people of God. Ch. --- Antichrist will begin his reign at Babylon. W. --- Yet this is not clear. H. --- The Chaldeans are driven from the countries which they had seized, and confined to their own territory, by the Persians and Greeks; or, if we explain it of the Jews, many of them remained at Babylon, and did not return to defile their own country. Only those whose hearts were touched by God returned. 1 Esd. i. 5. C. ---
Sennaar means "excussion." The Jews have been driven by the Chaldees and Romans into all parts. M.
↑ 11لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس