إشعياء · AVD
إشعياء
11
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ، انظر أيضًا: إرميا 23:5الرؤيا 22:16زكريا 6:12وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ ٱلرَّبِّ، رُوحُ ٱلْحِكْمَةِ وَٱلْفَهْمِ، رُوحُ ٱلْمَشُورَةِ وَٱلْقُوَّةِ، رُوحُ ٱلْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ ٱلرَّبِّ. انظر أيضًا: إشعياء 61:1يوحنا 16:13أفسس 1:17-18وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ ٱلرَّبِّ، فَلَا يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلَا يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ، انظر أيضًا: يوحنا 7:24لوقا 2:52صموئيل الأول 16:7بَلْ يَقْضِي بِٱلْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِٱلْإِنْصَافِ لِبَائِسِي ٱلْأَرْضِ، وَيَضْرِبُ ٱلْأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ ٱلْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ. انظر أيضًا: الرؤيا 19:15تسالونيكي الثانية 2:8ملاخي 4:6وَيَكُونُ ٱلْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَٱلْأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ. انظر أيضًا: أفسس 6:14يوحنا الأولى 1:9كورنثوس الثانية 6:7فَيَسْكُنُ ٱلذِّئْبُ مَعَ ٱلْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ ٱلنَّمِرُ مَعَ ٱلْجَدْيِ، وَٱلْعِجْلُ وَٱلشِّبْلُ وَٱلْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ صَغِيرٌ يَسُوقُهَا. انظر أيضًا: إشعياء 65:25هوشع 2:18حزقيال 34:25وَٱلْبَقَرَةُ وَٱلدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلَادُهُمَا مَعًا، وَٱلْأَسَدُ كَٱلْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا. وَيَلْعَبُ ٱلرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ ٱلصِّلِّ، وَيَمُدُّ ٱلْفَطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ ٱلْأُفْعُوَانِ. انظر أيضًا: إشعياء 59:5المزامير 140:3لَا يَسُوؤُونَ وَلَا يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لِأَنَّ ٱلْأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ ٱلرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي ٱلْمِيَاهُ ٱلْبَحْرَ. انظر أيضًا: حبقوق 2:14المزامير 98:2-3إشعياء 52:10وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى ٱلْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ ٱلْأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْدًا. انظر أيضًا: رومية 15:9-12لوقا 2:32إشعياء 11:1وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ أَنَّ ٱلسَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، ٱلَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ عِيلَامَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ ٱلْبَحْرِ. انظر أيضًا: زكريا 10:8-12إشعياء 10:20ميخا 7:12وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلْأُمَمِ، وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ، وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: إشعياء 43:6إشعياء 56:8المزامير 147:2فَيَزُولُ حَسَدُ أَفْرَايِمَ، وَيَنْقَرِضُ ٱلْمُضَايِقُونَ مِنْ يَهُوذَا. أَفْرَايِمُ لَا يَحْسِدُ يَهُوذَا، وَيَهُوذَا لَا يُضَايِقُ أَفْرَايِمَ. انظر أيضًا: إرميا 3:18حزقيال 37:16-24هوشع 1:11وَيَنْقَضَّانِ عَلَى أَكْتَافِ ٱلْفِلِسْطِينِيِّينَ غَرْبًا، وَيَنْهَبُونَ بَنِي ٱلْمَشْرِقِ مَعًا. يَكُونُ عَلَى أَدُومَ وَمُوآبَ ٱمْتِدَادُ يَدِهِمَا، وَبَنُو عَمُّونَ فِي طَاعَتِهِمَا. انظر أيضًا: يوئيل 3:19دانيال 11:41إشعياء 25:10وَيُبِيدُ ٱلرَّبُّ لِسَانَ بَحْرِ مِصْرَ، وَيَهُزُّ يَدَهُ عَلَى ٱلنَّهْرِ بِقُوَّةِ رِيحِهِ، وَيَضْرِبُهُ إِلَى سَبْعِ سَوَاقٍ، وَيُجِيزُ فِيهَا بِٱلْأَحْذِيَةِ. انظر أيضًا: الرؤيا 16:12زكريا 10:11إشعياء 50:2وَتَكُونُ سِكَّةٌ لِبَقِيَّةِ شَعْبِهِ ٱلَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ، كَمَا كَانَ لِإِسْرَائِيلَ يَوْمَ صُعُودِهِ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. انظر أيضًا: إشعياء 19:23إشعياء 35:8-10إشعياء 11:11
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)14 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 11:1
Ver. 1. Root. Juda shall not be exterminated, like the Assyrians. C. --- Christ shall spring from the blessed Virgin, (W.) for the salvation of mankind. The Jews agree, that this prediction regards the Messias; though some, with Grotius, would explain it literally of Ezechias. They do not reflect that he was now ten years old, and that the prophet speaks of an event which should still take place after he had been a long while upon the throne. If we were to look for any figure of the Messias, to whom this might be applicable, it would be Zorobabel. Zac. iii. 8. But how disproportionate would be the promises to the execution? Some passages may indeed relate to the return of the captives, (v.
11.) as the people must have a more immediate object, to insure the accomplishment of the more elevated predictions concerning the Messias: but these also refer ultimately to the propagation of the gospel, which the prophet had also in view. C.
↑ 1إشعياء 11:2
Ver. 2. Him. In the form of a dove. Jo. i. 32. H. --- "The whole fountain of the Holy Ghost descending." Ev. Nazar. S. Jer. --- Christ was filled with his seven gifts, and of his fullness his servants receive. W. --- Yet all virtues are the gifts of the holy Spirit, and the number seven is not specified in Hebrew, as the same word (C.) yirath, is rendered godliness, which (v. 3.) means, the fear of the Lord. H. --- God enables us to penetrate the difficulties of Scripture, and to act with prudence, &c. M.
↑ 2إشعياء 11:3
Ver. 3. Filled. Heb. "breath or smell." So S. Paul says, (2 Cor. ii. 15.) we are the good odour of Christ. C. --- Prot. "he shall make him of quick understanding (marg. smell) in the fear," &c. H.
--- Ears. Which are often deceived. M.
↑ 3إشعياء 11:4
Ver. 4. Wicked. Antichrist, (2 Thess. ii. 8.) and all impiety, by means of the apostles.
↑ 4إشعياء 11:5
Ver. 5. Reins. He shall possess these virtues, performing his promises with the strictest fidelity.
C.
↑ 5إشعياء 11:6
Ver. 6. Wolf. Some explain this of the Millennium. ap. S. Jer. Lact. vii. 24. --- But the more intelligent understand, that the fiercest nations shall embrace the gospel, and kings obey the pastors of the Church. C. --- Lead. Or "drive," as the word is used by Festus. H.
↑ 6إشعياء 11:8
Ver. 8. Basilisk. Ps. ix. 13. The apostles subdued kings and philosophers, without any human advantages.
↑ 8إشعياء 11:9
Ver. 9. Kill. The most inveterate pagans, being once converted, entirely alter their manners.
Ose. ii. 18.
↑ 9إشعياء 11:10
Ver. 10. Ensign. the cross is the standard of Christians. --- Sepulchre. Heb.
Sept. &c. "rest." S.
Jerom give the true sense. The holy places have been greatly reverenced, and Christian princes strove for a long time to recover them. C. --- They are respected even by the Turks. Christ's death was ignominious, but his monument was full of glory. Thus the saints begin to shine, where the glory of the wicked ends. W.
↑ 10إشعياء 11:11
Ver. 11. Time. After the deliverance from Sennacherib, they shall return from captivity.
Ezechias recalled some few. 2 Par. xxix. 9. --- Remnant. Some embraced the gospel. Rom. ii. 2.
Acts ii. 41. &c. --- Phetros, in Egypt. --- Of the Mediterranean sea, and all places to which the Jews went by water.
↑ 11إشعياء 11:13
Ver. 13. Away. Under Ezechias the Israelites began to join with Juda. But they did it more cordially after their return from Babylon.
↑ 13إشعياء 11:14
Ver. 14. Shoulders. Or confines. Ezec. xxv. 9. Ezechias and the Machabees attacked the Philistines. C. --- Sept. "and they shall fly on the ships of the strangers; they shall plunder the sea together, and those on the east, and Idumea." H. --- East. Ammonites, &c. often defeated by the Machabees, and probably by Ezechias.
↑ 14إشعياء 11:15
Ver. 15. Tongue. Gulf of the Mediterranean, near Pelusium, or the seven mouths of the river Nile. The country was ravaged by Sennacherib, Cambyses, Alex. and Epiphanes. C. xix. 4. &c.
The Jewish captives shall return thence. C. l. 3. Zac. x. 10.
↑ 15إشعياء 11:16
Ver. 16. Assyrians. They shall march without impediment. C.
↑ 16الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص