یوناہ · IRV-UR
یوناہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द का कलाम दूसरी बार यूनाह पर नाज़िल हुआ। مزید دیکھیں: یوناہ 1:1कि उठ उस बड़े शहर निनवा को जा और वहाँ उस बात का 'ऐलान कर जिसका मैं तुझे हुक्म देता हूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 2:7یرمیاہ 1:17یوناہ 1:2तब यूनाह ख़ुदावन्द के कलाम के मुताबिक़ उठ कर निनवा को गया, और निनवा बहुत बड़ा शहर था। उसकी दूरी तीन दिन की राह थी مزید دیکھیں: زبور 80:10پیدایش 22:3متی 21:28-29और यूनाह शहर में दाख़िल हुआ और एक दिन की राह चला। उस ने 'ऐलान किया और कहा, “चालीस रोज़ के बाद निनवा बर्बाद किया जायेगा।” مزید دیکھیں: استثنا 18:22یرمیاہ 18:7-10یوناہ 3:10तब निनवा के बाशिंदों ने ख़ुदा पर ईमान लाकर रोज़ा का 'ऐलान किया और छोटे और बड़े सब ने टाट ओढा। مزید دیکھیں: لوقا 11:32دانی ایل 9:3متی 12:41और यह ख़बर निनवा के बादशाह को पहुँची; और वह अपने तख़्त पर से उठा और बादशाही लिबास को उतार डाला और टाट ओढ़ कर राख पर बैठ गया। مزید دیکھیں: آستر 4:1-4یعقوب 4:6-10دانی ایل 9:3और बादशाह और उसके अर्कान — ए — दौलत के फ़रमान से निनवा में यह 'ऐलान किया गया और इस बात का 'ऐलान हुआ कि कोइ इंसान या हैवान ग़ल्ला या शराब कुछ न चखें और न खाए पिए। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 20:3یوناہ 3:5یوایل 1:18लेकिन इंसान और हैवान टाट से मुलब्बस हों और ख़ुदा के सामने रोना पीटना करें बल्कि हर शख़्स अपनी बुरे चाल चलन और अपने हाथ के ज़ुल्म से बाज़ आए। مزید دیکھیں: یسعیاہ 59:6یوناہ 1:6یسعیاہ 55:6-7शायद ख़ुदा रहम करे और अपना इरादा बदले, और अपने क़हर शदीद से बाज़ आए और हम हलाक न हों। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 12:22یوایل 2:13-14لوقا 15:18-20जब ख़ुदा ने उनकी ये हालत देखी कि वह अपने अपने बुरे चाल चलन से बाज़ आए, तो वह उस 'अज़ाब से जो उसने उन पर नाज़िल करने को कहा था, बाज़ आया और उसे नाज़िल न किया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 18:81 سلاطین 21:27-29خروج 32:14
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)7 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یوناہ 3:2
Ver. 2. Bid thee before, or when thou shalt be there. C. --- He seems to have retired to Jerusalem.
M.
↑ 2یوناہ 3:3
Ver. 3. Journey. By the computation of some ancient historians, Ninive was about fifty miles round: so that to go through all the chief streets and public places, was three days' journey. Ch.
--- Diodorus (iii. 1.) says Ninive was 150 stadia or furlongs in length. It must have been therefore 480 round; and as each furlong contains 125 paces of 5 ft.
each, the compass would be "60 Italian miles, (about 50 Eng.)" which would employ a person three days to go through the principal streets. W. --- Ninive
"was much larger that Babylon." Strabo xvi. --- Heb. "a great city of God,"
&c. denoting its stupendous size.
↑ 3یوناہ 3:4
Ver. 4. Journey. He records what he said the first day, though he seems to have preached many (Theod.) even during forty days, after which time (H.) he expected the city would fall, and therefore retired out of the walls. C. iv. ---
Forty. Sept. three. S. Justin, (dial.) "three, or forty-three." Theodoret thinks that the mistake was made by some ancient transcriber, and has since prevailed in all the copies of the Sept. All the rest have forty. S. Aug. (de civ. Dei. xviii. 44.) believes the Sept. placed three for a mysterious reason. Origen (hom. xvi.
Num.) suggests that the prophet determined the number, and hence God did not execute the threat. C. --- This and many other menaces are conditional. If men repent, God will change his sentence. S. Chrys. S.
Greg. Mor. xvi. 18. W.
↑ 4یوناہ 3:5
Ver. 5. God. They were convinced that he had wrought such wonders in the person of Jonas, with a desire of their welfare, particularly as he allowed them some delay. Accordingly they did penance for about forty days, and their conversion was so sincere, that Christ proposes it to his disciples. Mat. xii. 41.
C. --- Thus "the city was overturned in its perverse manners." S. Aug. de civ.
Dei. xxi. 24. and Ps. l. --- They were at an end, and the city was renovated. H.
↑ 5یوناہ 3:6
Ver. 6. King Sardanapalus, (Salien, A. 3216) or rather his father, Phul, whom Strabo calls Anacyndaraxes, (C.) and who died in the year 3237, (Usher) four years after he had invaded Palestine. 4 K. xv. 19.
↑ 6یوناہ 3:7
Ver. 7. Princes. Their consent was requisite, to form an irrevocable edict. Dan.
vi. 8. --- Men.
Even infants, according to the Fathers. Joel ii. 16. S. Basil adds also, the young of cattle. This was done to excite rational beings to repentance. Theod.
--- We do not find that cattle were deprived of food on such occasions among the Jews. But Virgil specifies that this was the case at the death of Cæsar, (Ecl.
v.) as it was in droughts among some nations of America. Horn ii. 13.
C. --- When people are greatly moved by repentance, they exceed in austerity; but if this be not indiscreet, God accepts of their good intention. W.
↑ 7یوناہ 3:10
Ver. 10. Mercy. Heb. "repented," as some copies of the Sept. read, while others have, "was comforted." H. --- God suspended the stroke. But as the people soon relapsed, Sardanapalus burnt himself to death, and the city was taken, (S. Jer.) thirty-seven years after Jeroboam. A.
3257. Usher. --- Yet this was only a prelude to its future ruin, foretold by Tobias, (xiv. 5. in Gr.) and effected by Nabopolassar and Astyages. C. A. 3378. Usher.
--- The vestiges did not appear in the days of Lucian, (Charon. C.) soon after Christ. H.
↑ 10لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس