یرمیاہ · IRV-UR
یرمیاہ
1
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
यरमियाह — बिन — ख़िलक़ियाह की बातें जो — बिनयमीन की ममलुकत में अन्तोती काहिनों में से था; مزید دیکھیں: 2 تواریخ 36:21حزقی ایل 1:31 تواریخ 6:60जिस पर ख़ुदावन्द का कलाम शाह — ए — यहूदाह यूसियाह — बिन — अमून के दिनों में उसकी सल्तनत के तेरहवें साल में नाज़िल हुआ। مزید دیکھیں: یوناہ 1:1ہوسیع 1:11 سلاطین 13:20शाह — ए — यहूदाह यहूयक़ीम बिन — यूसियाह के दिनों में भी, शाह — ए — यहूदाह सिदक़ियाह — बिन — यूसियाह के ग्यारहवें साल के पूरे होने तक अहल — ए — येरूशलेम के ग़ुलामी में जाने तक जो पाँचवें महीने में था, नाज़िल होता रहा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 39:22 سلاطین 23:342 تواریخ 36:5-8तब ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ, और उसने फ़रमाया, مزید دیکھیں: حزقی ایل 3:16حزقی ایل 1:3یرمیاہ 1:2“इससे पहले कि मैंने तुझे बत्न में ख़ल्क़ किया, मैं तुझे जानता था और तेरी पैदाइश से पहले मैंने तुझे ख़ास किया, और क़ौमों के लिए तुझे नबी ठहराया।” مزید دیکھیں: زبور 139:16یسعیاہ 49:1گلتیوں 1:15-16तब मैंने कहा, हाय, ख़ुदावन्द ख़ुदा! देख, मैं बोल नहीं सकता, क्यूँकि मैं तो बच्चा हूँ। مزید دیکھیں: خروج 4:10-16خروج 6:12یرمیاہ 32:17लेकिन ख़ुदावन्द ने मुझे फ़रमाया, यूँ न कह कि मैं बच्चा हूँ; क्यूँकि जिस किसी के पास मैं तुझे भेजूँगा तू जाएगा, और जो कुछ मैं तुझे फ़रमाऊँगा तू कहेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 3:27مرقس 16:15-16گنتی 22:20तू उनके चेहरों को देखकर न डर क्यूँकि ख़ुदावन्द फ़रमाता है मैं तुझे छुड़ाने को तेरे साथ हूँ। مزید دیکھیں: یشوع 1:5یشوع 1:9لوقا 12:4-5तब ख़ुदावन्द ने अपना हाथ बढ़ाकर मेरे मुँह को छुआ; और ख़ुदावन्द ने मुझे फ़रमाया देख मैंने अपना कलाम तेरे मुँह में डाल दिया। مزید دیکھیں: لوقا 21:15خروج 4:11-12لوقا 12:12देख, आज के दिन मैंने तुझे क़ौमों पर, और सल्तनतों पर मुक़र्रर किया कि उखाड़े और ढाए, और हलाक करे और गिराए, और ता'मीर करे और लगाए। مزید دیکھیں: یرمیاہ 31:282 کرنتھیوں 10:4-5یسعیاہ 44:26-28फिर ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ और उसने फ़रमाया, ऐ यरमियाह, तू क्या देखता है? मैंने 'अर्ज़ की कि “बादाम के दरख़्त की एक शाख़ देखता हूँ।” مزید دیکھیں: عاموس 7:8عاموس 8:2زکریاہ 5:2और ख़ुदावन्द ने मुझे फ़रमाया, तू ने ख़ूब देखा, क्यूँकि मैं अपने कलाम को पूरा करने के लिए बेदार' रहता हूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 12:28حزقی ایل 12:25حزقی ایل 12:22-23दूसरी बार ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ और उसने फ़रामाया तू क्या देखता है मैंने अर्ज़ की कि उबलती हुई देग देखता हूँ, जिसका मुँह उत्तर की तरफ़ से है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 11:7حزقی ایل 11:3حزقی ایل 24:3-14तब ख़ुदावन्द ने मुझे फ़रमाया, उत्तर की तरफ़ से इस मुल्क के तमाम बाशिन्दों पर आफ़त आएगी। مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:6یسعیاہ 41:25یرمیاہ 6:1क्यूँकि ख़ुदावन्द फ़रमाता है, देख, मैं उत्तर की सल्तनतों के तमाम ख़ान्दानों को बुलाऊँगा, और वह आएँगे और हर एक अपना तख़्त येरूशलेम के फाटकों के मदख़ल पर, और उसकी सब दीवारों के चारों तरफ़, और यहूदाह के तमाम शहरों के सामने क़ाईम करेगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 9:11یرمیاہ 4:16یرمیاہ 25:9और मैं उनकी सारी शरारत की वजह से उन पर फ़तवा दूँगा; क्यूँकि उन्होंने मुझे छोड़ दिया और ग़ैर — मा'बूदों के सामने लुबान जलाया और अपनी ही दस्तकारी को सिज्दा किया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 19:4یرمیاہ 7:9استثنا 28:20इसलिए तू अपनी कमर कसकर उठ खड़ा हो, और जो कुछ मैं तुझे फ़रमाऊँ उनसे कह। उनके चेहरों को देखकर न डर, ऐसा न हो कि मैं तुझे उनके सामने शर्मिंदा करूँ। مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:7-81 سلاطین 18:461 پطرس 1:13क्यूँकि देख, मैं आज के दिन तुझ को इस तमाम मुल्क, और यहूदाह के बादशाहों और उसके अमीरों और उसके काहिनों और मुल्क के लोगों के सामने, एक फ़सीलदार शहर और लोहे का सुतून और पीतल की दीवार बनाता हूँ। مزید دیکھیں: یسعیاہ 50:7حزقی ایل 3:8-9یرمیاہ 15:20और वह तुझ से लड़ेंगे, लेकिन तुझ पर ग़ालिब न आएँगे; क्यूँकि ख़ुदावन्द फ़रमाता है, मैं तुझे छुड़ाने को तेरे साथ हूँ। مزید دیکھیں: یشوع 1:9یرمیاہ 1:8یرمیاہ 20:11
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)11 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
کتاب کا تعارف
THE PROPHECY OF JEREMIAS.
PREFACE.
Jeremias was a priest, a native of Anathoth, a priestly city, in the tribe of Benjamin, and was sanctified from his mother's womb to be a prophet of God; which office he began to execute when he was yet a child in age. He was in his whole life, according to the signification of his name, great before the Lord, and a special figure of Jesus Christ, in the persecutions he underwent for discharging his duty, in his charity for his persecutors, and in the violent death he suffered at their hands; it being an ancient tradition of the Hebrews, that he was stoned to death by the remnant of the Jews who had retired into Egypt, (Ch.) at Taphnes. His style is plaintive, (W.) like that of Simonides, (C.) and not so noble as that of Isaias and Osee. S. Jer. --- He was the prophet of the Gentiles, as well as of the Jews, predicting many things which befell both, and particularly the liberation of the latter, A. 3485, after the seventy years'
captivity, dating from A. 3415, (C.) or 3398, the 4th of Joakim. Usher C. xxv. H.
--- He began to prophesy when he was very young, A. 3375, in the 13th year of Josias, (C.) before that prince had brought his reformation to any great perfection. H.
یرمیاہ 1:1
Ver. 1. Helcias, the high priest who discovered the book of the law, (Clem.
Strom. i. &c.) though this be uncertain. --- Anathoth, a village to the north of Jerusalem, to which many priests had retired, though it did not belong to them. C.
↑ 1یرمیاہ 1:3
Ver. 3. Joakim. His immediate predecessor and successor, both called Jechonias, (H.) are passed over, as their reign was short, (C.) only lasting three months each. H. --- Fifth. Jerusalem was taken on the 9th of the preceding month. But the temple was not burnt, nor the captives sent off till the fifth month, or the 10th of the civil year. C. xxxix. 8. and lii. 13. and 4 K. xxv. 2. C. ---
Jeremias also prophesied in Egypt. C. xliv. W. --- But this title alludes to his principal predictions. M.
↑ 3یرمیاہ 1:5
Ver. 5. Knew, with affection, and designed thee for this office for eternity. Many think (C.) that Jeremias was purified from original sin before his birth. S. Aug.
--- He had this privilege, and was also a priest, prophet, virgin, and martyr. W.
--- Yet to sanctify, often means only to set aside.
Ex. xiii. 2. Eccli. xlix. 9. --- Nations, whose overthrow he points out. C. xxv. 27.
44. &c. C.
↑ 5یرمیاہ 1:6
Ver. 6. Ah. Heb. ahah. Sept. "thou Being." Prot. "Then said I: Ah, Lord God." H.
--- He does not imitate a child. He might be above 30 years old, though some say (C.) only 14, (T.) or less; yet he finds himself devoid of eloquence, like Moses. Ex. xiv. 10. C.
↑ 6یرمیاہ 1:9
Ver. 9. Mouth; perhaps H. with a coal, by means of an angel, (Is. vi. 5.) in a sort of dream. He found himself changed into a new man.
↑ 9یرمیاہ 1:10
Ver. 10. Root up, to announce the fall and restoration of many nations. Ezec. iv.
2. C. ---
Jeremias spoke of the Gentiles, as well as of the Jews. W.
↑ 10یرمیاہ 1:11
Ver. 11. Watching. Heb. "of an almond." Sept. "nut-tree." H. --- The almond-tree flourishes in January, and bears fruit in March. Theod. Pliny xvi. 25. --- Thus God will speedily send his scourge from Babylon, to punish his people. C.
---The sense is the same. M. --- God's law is outwardly bitter, but the kernel is sweet. Theod. W.
↑ 11یرمیاہ 1:13
Ver. 13. North, whence the wind blows, to make the fire burn more intensely.
Assyria lay to the north, and Babylon to the east of Judea; but the troops always penetrated the northern frontier, as they could not pass through the Desert Arabia. The caldron represented Jerusalem. Ezec. xi. 3.
and xxiv. 3.
↑ 13یرمیاہ 1:14–15
Ver. 14-15. North. The tributary kings were forced to attend. Judith ii. 7. and 3
K. xx. 1. ---
About. The princes thus took Sedecias, and sent him to Reblatha. C. xxxix. 3.
C.
↑ 14یرمیاہ 1:17
Ver. 17. Loins. Make haste, and take courage. Job xxxviii. 3. M.
↑ 17یرمیاہ 1:19
Ver. 19. Prevail. God does not promise peace, but victory. W.
↑ 19لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس