یوایل · IRV-UR
یوایل
1
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ख़ुदावन्द का कलाम जो यूएल — बिन फ़तूएल पर नाज़िल हुआ: مزید دیکھیں: اعمال 2:16یرمیاہ 1:22 پطرس 1:21ऐ बूढ़ो, सुनो, ऐ ज़मीन के सब रहने वालों, कान लगाओ! क्या तुम्हारे या तुम्हारे बाप — दादा के दिनों में कभी ऐसा हुआ? مزید دیکھیں: یوایل 2:2ہوسیع 5:1یرمیاہ 30:7तुम अपनी औलाद से इसका तज़किरा करो, और तुम्हारी औलाद अपनी औलाद से, और उनकी औलाद अपनी नसल से बयान करे। مزید دیکھیں: استثنا 6:7زبور 145:4زبور 71:18जो कुछ टिड्डियों के एक ग़ोल से बचा, उसे दूसरा ग़ोल निगल गया; और जो कुछ दूसरे से बचा, उसे तीसरा ग़ोल चट कर गया; और जो कुछ तीसरे से बचा, उसे चौथा ग़ोल खा गया। مزید دیکھیں: یوایل 2:25عاموس 4:9زبور 78:46ऐ मतवालो, जागो और मातम करो; ऐ मयनौशी करने वालों, नई मय के लिए चिल्लाओ, क्यूँकि वह तुम्हारे मुँह से छिन गई है। مزید دیکھیں: لوقا 21:34-36یعقوب 5:1یسعیاہ 32:10-12क्यूँकि मेरे मुल्क पर एक क़ौम चढ़ आई है, उनके दाँत शेर — ए — बबर के जैसे हैं, और उनकी दाढ़ें शेरनी की जैसी हैं। مزید دیکھیں: یوایل 2:25مکاشفہ 9:7-10یوایل 2:2-11उन्होंने मेरे ताकिस्तान को उजाड़ डाला, और मेरे अंजीर के दरख़्तों को तोड़ डाला; उन्होंने उनको बिल्कुल छील छालकर फेंक दिया, उनकी डालियाँ सफ़ेद निकल आईं। مزید دیکھیں: عاموس 4:9یسعیاہ 5:6یوایل 1:12तुम मातम करो, जिस तरह दुल्हन अपनी जवानी के शौहर के लिए टाट ओढ़ कर मातम करती है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 22:12ملاکی 2:15یعقوب 5:1नज़्र की कु़र्बानी और तपावन ख़ुदावन्द के घर से मौकूफ़ हो गए। ख़ुदावन्द के ख़िदमत गुज़ार, काहिन मातम करते हैं। مزید دیکھیں: یوایل 2:14یوایل 2:17یوایل 1:13खेत उजड़ गए, ज़मीन मातम करती है, क्यूँकि ग़ल्ला ख़राब हो गया है; नई मय ख़त्म हो गई, और तेल बर्बाद हो गया। مزید دیکھیں: ہوسیع 4:3یرمیاہ 12:11ہوسیع 9:2ऐ किसानो, शर्मिन्दगी उठाओ, ऐ ताकिस्तान के बाग़बानों, मातम करो, क्यूँकि गेहूँ और जौ और मैदान के तैयार खेत बर्बाद हो गए। مزید دیکھیں: یرمیاہ 14:3-4یسعیاہ 17:11یرمیاہ 9:12ताक ख़ुश्क हो गई; अंजीर का दरख़्त मुरझा गया। अनार और खजूर और सेब के दरख़्त, हाँ मैदान के तमाम दरख़्त मुरझा गए; और बनी आदम से खुशी जाती रही'। مزید دیکھیں: یسعیاہ 16:10یسعیاہ 24:11ہوسیع 9:1-2ऐ काहिनो, कमरें कस कर मातम करो, ऐ मज़बह पर ख़िदमत करने वालो, वावैला करो। ऐ मेरे ख़ुदा के ख़ादिमों, आओ रात भर टाट ओढ़ो! क्यूँकि नज़्र की क़ुर्बानी और तपावन तुम्हारे ख़ुदा के घर से मौक़ूफ़ हो गए। مزید دیکھیں: یوایل 1:8-9یرمیاہ 4:8یوایل 2:17रोज़े के लिए एक दिन मुक़द्दस करो; पाक महफ़िल बुलाओ। बुज़ुर्गों और मुल्क के तमाम बाशिंदों को ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के घर में जमा' करके उससे फ़रियाद करो مزید دیکھیں: یوایل 2:15-16احبار 23:36استثنا 29:10-11उस दिन पर अफ़सोस! क्यूँकि ख़ुदावन्द का दिन नज़दीक है, वह क़ादिर — ए — मुतलक़ की तरफ़ से बड़ी हलाकत की तरह आएगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 13:6-9یرمیاہ 30:7صفنیاہ 1:14-18क्या हमारी आँखों के सामने रोज़ी मौक़ूफ़ नहीं हुई, और हमारे ख़ुदा के घर से खु़शीओ — शादमानी जाती नहीं रही? مزید دیکھیں: زبور 43:4زبور 105:3استثنا 12:6-7बीज ढेलों के नीचे सड़ गया; ग़ल्लाख़ाने ख़ाली पड़े हैं, खत्ते तोड़ डाले गए; क्यूँकि खेती सूख गई। مزید دیکھیں: یسعیاہ 17:10-11پیدایش 23:16जानवर कैसे कराहते हैं! गाय — बैल के गल्ले परेशान हैं क्यूँके उनके लिए चरागाह नहीं है; हाँ, भेड़ों के गल्ले भी बर्बाद हो गए हैं। مزید دیکھیں: یرمیاہ 12:4ہوسیع 4:3یرمیاہ 14:5-6ऐ ख़ुदावन्द, मैं तेरे सामने फ़रियाद करता हूँ। क्यूँकि आग ने वीराने की चरागाहों को जला दिया, और शो'ले ने मैदान के सब दरख़्तों को राख कर दिया है। مزید دیکھیں: زبور 50:15یرمیاہ 9:10عاموس 7:4जंगली जानवर भी तेरी तरफ़ निगाह रखते हैं, क्यूँकि पानी की नदियाँ सूख गई, और आग वीराने की चरागाहों को खा गईं। مزید دیکھیں: زبور 104:211 سلاطین 17:7زبور 145:15
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
کتاب کا تعارف
THE PROPHECY OF JOEL.
PREFACE.
Joel, whose name, according to S. Jerom, signifies the Lord God, (or, as others say, the coming down of God) prophesied about the same time in the kingdom of Juda as Osee did in the kingdom of Israel. He foretells, under figures, the great evils that were coming upon the people for their sins; earnestly exhorts them to repentance, and comforts them with the promise of a teacher of justice, viz. Christ Jesus, our Lord, and of the coming down of his Holy Spirit (Ch). upon the hundred and twenty faithful assembled in Sion. He describes the land of the twelve tribes made desolate, and the people cast off.
S. Jer. ad Paulin. --- Yet he speaks chiefly of the kingdom of Juda, and mentions the house of God, sacrifices, &c. W. --- S. Jerom infers from his being placed after Osee, without any fresh title, (C.) that he lived in that order of time. W. --- But this rule is not general, as Jonas lived before Amos; and Sept. observe not the same disposition of the prophets as we do. The exact time of the famine, when Joel prophesied, cannot be ascertained. It seems he addressed the people in autumn, when a second year's famine was apprehended. He paints every thing with great force and beauty of style. C.
یوایل 1:1
Ver. 1. Planted. Sept. "Bathuel." He was born in the tribe of Gad, at Bethaven, the town which Herod styles Livias Jos. xiii. 27. C.
↑ 1یوایل 1:2
Ver. 2. Men. Magistrates, and all who have children. H. He speaks to Juda, as the kingdom of Israel was ruined. C. iii. 2. His principal object is to describe the ravages of locusts, and to exhort the people to repent, promising them better times after the captivity, and under the Messias. C. ii. 28. and iii. 20. C.
↑ 2یوایل 1:3
Ver. 3. Generation. Prophecies relate to all future times, that people may see their accomplishment, (W.) and believe. H.
↑ 3یوایل 1:4
Ver. 4. Left, &c. Some understand this literally of the desolation of the land by these insects: others understand it of the different invasions of the Chaldeans, or other enemies. Ch. ---
Jerusalem was four times plundered by the Babylonians, and every time worse than before, as these four sorts of destructive things shew. But we shall not enlarge upon these points, nor pursue the mystical sense of the prophets, which may be found in the fathers and Ribera. W. --- Others suppose that the Assyrians, Chaldeans, Greeks, (particularly Epiphanes) and Romans, are meant.
We explain it simply of the devastation by insects. C. --- Four different species of locusts are denoted. Bochart, p. 2. b. iv. 1. --- Mildew. Heb. chasil, (H.) is often rendered "a locust," by Sept. (C. ii. 25. &c.) and most suppose this is here the sense. The mildew destroys corn chiefly in low damp situations. C.
↑ 4یوایل 1:5
Ver. 5. Sweet. Heb. "wine, because of the sweet wine," (H.) or liquors extracted from fruit. The things which you have abused, are now taken away.
↑ 5یوایل 1:6
Ver. 6. Nations. Some understand the Assyrians or Chaldeans. But locusts are here styled a nation. Prov. xxx. 25. --- Lion. Such locusts are described. Apoc.
ix. 8. C. --- "In India they are said to be three feet long, and their legs and thighs are used for saws when dried." Pliny xi. 29.
--- They were attacked by regular troops in Syria. Ib.
↑ 6یوایل 1:8
Ver. 8. Youth, whom she espoused first. Such are more tenderly loved, particularly where polygamy prevails. C. --- So Dido speaks of Sichæus, Virg.
Æn. iv.:
Ille meos primus qui se mihi junxit amores
Abstulit, ille habeat secum servetque sepulchro.
↑ 8یوایل 1:9
Ver. 9. Lord. No harvest being reaped, the fruits could not be paid. Yet it is thought that what was requisite for sacrifice, would be procured from other countries. C. --- When Jerusalem was destroyed, sacrifices ceased. W.
↑ 9یوایل 1:12
Ver. 12. Withered. The bite of locusts corrupts the juice of plants.
↑ 12یوایل 1:13
Ver. 13. Go in to the temple, or sleep on sackcloth. Judith iv. 9. C.
↑ 13یوایل 1:14
Ver. 14. Sanctify. Appoint (H.) or proclaim a general fast, as was usual in such emergencies. 3
K. xxi. 9. and 2 Par. xx. 3. Fasting and other good works are calculated to appease God's wrath.
W.
↑ 14یوایل 1:15
Ver. 15. Day. Heb. ahah layom: (H.) "Ah, what a day!" --- Mighty. Sept.
"destruction." They have read in a different manner. God is about to give sentence, (C.) and to send Nabuchodonosor, (S. Jer.) or to destroy by famine.
v. 17.
↑ 15یوایل 1:16
Ver. 16. God. None can bring the first-fruits. All appear in mourning.
↑ 16یوایل 1:17
Ver. 17. Dung. Horse-dung dried for bedding, was used in the East instead of straw, (Busb. 3.) as it is still by the Arabs. Darvieux. 11. --- Heb. "the seeds are rotten under their clods," (H.) finding no moisture. Sept. "the cows have stamped in their stalls;" or Syr. "remain without food in their cribs." Chal. "the pitchers of wine have been corrupted under their covers," as there was no new wine. C. --- Houses. Heb. mammeguroth. Prot. "barns, (H.) or country houses;"
which means cabins erected for the season, (Ruth ii. 7.) the Magaria (C.) or Mopalia of the Africans. S. Jer.
pref. Amos. --- Sept. "the wine presses." Wine and corn were preserved in pits carefully covered over. Agg. ii. 20. These fell to decay, as there was no use for them.
↑ 17یوایل 1:19
Ver. 19. Places. Heb. "dwellings," or shepherds' huts. --- Wilderness, denoting all pasture land unploughed.
↑ 19یوایل 1:20
Ver. 20. Up, as if to pray for rain. Jer. xiv. 6. C. --- Heb. "cry," (H.) or "pant." ---
As...rain is not in Heb. or Sept. C.
↑ 20لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس