مکاشفہ · IRV-UR
مکاشفہ
10
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर मैंने एक और ताक़तवर फ़रिश्ते को बादल ओढ़े हुए आसमान से उतरते देखा। उसके सिर पर धनुक थी, और उसका चेहरा आफ़ताब की तरह था, और उसका पाँव आग के सुतूनों की तरह। مزید دیکھیں: حزقی ایل 1:28متی 17:2مکاشفہ 1:15-16और उसके हाथ में एक छोटी सी खुली हुई किताब थी। उसने अपना दहना पैर तो समुन्दर पर रख्खा और बायाँ ख़ुश्की पर। مزید دیکھیں: مکاشفہ 10:5حزقی ایل 2:9-10مکاشفہ 10:8-10और ऐसी ऊँची आवाज़ से चिल्लाया जैसे बबर चिल्लाता है और जब वो चिल्लाया तो सात आवाज़ें सुनाई दीं مزید دیکھیں: یسعیاہ 31:4یوایل 3:16مکاشفہ 4:5जब गरज की सात आवाज़ें सुनाई दे चुकीं तो मैंने लिखने का इरादा किया, और आसमान पर से ये आवाज़ आती सुनी, जो बातें गरज की इन सात आवाज़ों से सुनी हैं, उनको छुपाए रख और लिख मत। مزید دیکھیں: دانی ایل 12:4دانی ایل 8:26دانی ایل 12:9और जिस फ़रिश्ते को मैंने समुन्दर और ख़ुश्की पर खड़े देखा था उसने अपना दहना हाथ आसमान की तरफ़ उठाया مزید دیکھیں: دانی ایل 12:7استثنا 32:40مکاشفہ 10:2जो हमेशा से हमेशा ज़िन्दा रहेगा और जिसने आसमान और उसके अन्दर की चीज़ें, और ज़मीन और उसके ऊपर की चीज़ें, और समुन्दर और उसके अन्दर की चीज़ें, पैदा की हैं, उसकी क़सम खाकर कहा कि अब और देर न होगी। مزید دیکھیں: مکاشفہ 4:11مکاشفہ 4:9مکاشفہ 16:17बल्कि सातवें फ़रिश्ते की आवाज़ देने के ज़माने में, जब वो नरसिंगा फूँकने को होगा, तो ख़ुदा का छुपा हुआ मतलब उस ख़ुशख़बरी के जैसा, जो उसने अपने बन्दों, नबियों को दी थी पूरा होगा। مزید دیکھیں: افسیوں 3:3-9رومیوں 16:25لوقا 24:44-47और जिस आवाज़ देनेवाले को मैंने आसमान पर बोलते सुना था, उसने फिर मुझ से मुख़ातिब होकर कहा, जा, “उस फ़रिश्ते के हाथ में से जो समुन्दर और ख़ुश्की पर खड़ा है, वो खुली हुई किताब ले ले।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 10:2مکاشفہ 10:4-5یسعیاہ 30:21तब मैंने उस फ़रिश्ते के पास जाकर कहा, ये छोटी किताब मुझे दे दे। उसने मुझ से कहा, “ले, इसे खाले; ये तेरा पेट तो कड़वा कर देगी, मगर तेरे मुँह में शहद की तरह मीठी लगेगी।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 3:1-3یرمیاہ 15:16حزقی ایل 2:8पस मैं वो छोटी किताब उस फ़रिश्ते के हाथ से लेकर खा गया। वो मेरे मुँह में तो शहद की तरह मीठी लगी, मगर जब मैं उसे खा गया तो मेरा पेट कड़वा हो गया। مزید دیکھیں: حزقی ایل 3:3امثال 16:24زبور 119:103और मुझ से कहा गया, “तुझे बहुत सी उम्मतों और क़ौमों और अहल — ए — ज़बान और बादशाहों पर फिर नबुव्वत करना ज़रूर है।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 37:4یرمیاہ 1:9-10حزقی ایل 37:9
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)7 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
مکاشفہ 10:1
Ver. 1. I saw another mighty Angel. Some expound it of Christ himself: others of an Angel, representing the power of God over the sea and land. Wi.
↑ 1مکاشفہ 10:3
Ver. 3. Seven thunders uttered their voice, to signify the following approaching evils, which S. John is ordered not to write down, though they were shewn to him; and if he was not to write them, even in such a mystical and prophetical manner as he wrote the other things, who can pretend to know any thing of them? Wi.
↑ 3مکاشفہ 10:4
Ver. 4. And when the seven thunders had, &c. S. John is not permitted to write, but ordered to seal up the things which the seven thunders had spoken; which circumstance seems to insinuate, that the things spoken by the seven thunders were seven particulars of antichrist's persecution, as the word thunder is generally used in the Apocalypse to denote some disaster; and these seven particulars being most dreadful and severe, the Almighty chose to have them sealed up, or kept concealed, lest the foreknowledge of them should too much terrify and damp the human mind.
↑ 4مکاشفہ 10:5–6
Ver. 5-6. The Angel . . . swore . . . that time shall be no longer. This seems to favour very much the exposition of those interpreters who think that all these things are not to be fulfilled till some short time before the end of the world.
Others (of which see Alcazar, &c.) take this to be a prediction of the ruin and destruction of the Jews, particularly under the emperor Adrian. Others (see the bishop of Meaux) understand by this, that the time was approaching when God, by his judgments, would put an end to the idolatry and heathen worship of pagan Rome, and that his providence would make the Christian faith triumph over all its adversaries, and his Church flourish, as foretold by the ancient prophets; that is, this should come to pass when the seventh Angel should sound his trumpet. Wi.
↑ 5مکاشفہ 10:7
Ver. 7. Declared. Lit. evangelized, to signify the good tidings, agreeable to the gospel, of the final victory of Christ, and of that eternal life which should be the reward of the temporal sufferings of the servants of God. Ch.
↑ 7مکاشفہ 10:9–10
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 9-10. Take the book, and devour it. See Ezech. ii. and iii. It was sweet in my mouth; I was delighted to read and hear the victories and glory of God's faithful servants; but it became bitter in my belly, when I considered the judgments of God upon so many sinners, who by their own wilful blindness were lost for eternity. Wi. — This mysterious book, presented to S. John precisely between the sound of the sixth and seventh trumpet, or rather between the irruption announced at the sound of the sixth trumpet, and the persecution which is then to follow and to precede the sound of the seventh trumpet, appears to represent the book of the gospel, which shall be given to the Jews at the end of the sixth age of the Church. This book will be then to them full of sweetness, because they will see in it the tender love of Jesus Christ; but at the same time it will cause bitterness, because they will see in it with grief their infidelity and that of their fathers. V.
↑ 9مکاشفہ 10:11
Ver. 11. Thou must prophesy again: we may understand what still follows in this Apocalypse, or his gospel written afterwards, or his preaching and instructing the Asiatic Churches. Wi.
====================
↑ 11لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس