یرمیاہ · IRV-UR
یرمیاہ
15
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब ख़ुदावन्द ने मुझे फ़रमाया कि अगरचे मूसा और समुएल मेरे सामने खड़े होते तो मेरा दिल इन लोगों की तरफ़ मुतवज्जिह न होता। इनको मेरे सामने से निकाल दे कि चले जाएँ! مزید دیکھیں: حزقی ایل 14:14حزقی ایل 14:20-21یرمیاہ 14:11और जब वह तुझसे कहें कि 'हम किधर जाएँ?' तू उनसे कहना कि 'ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि जो मौत के लिए हैं वह मौत की तरफ़ जाएँ, और जो तलवार के लिए हैं वह तलवार की तरफ़, और जो काल के लिए हैं वह काल को, और जो ग़ुलामी के लिए हैं वह ग़ुलामी में। مزید دیکھیں: یرمیاہ 43:11زکریاہ 11:9مکاشفہ 6:3-8और मैं चार चीज़ों' को उन पर मुसल्लत करूँगा, ख़ुदावन्द फ़रमाता है: तलवार को कि क़त्ल करे, और कुत्तों को कि फाड़ डालें, और आसमानी परिन्दों को, और ज़मीन के दरिन्दों को कि निगल जाएँ और हलाक करें। مزید دیکھیں: استثنا 28:26احبار 26:22احبار 26:16और मैं उनको शाह — ए — यहूदाह मनस्सी — बिन — हिज़क़ियाह की वजह से, उस काम के ज़रिये' जो उसने येरूशलेम में किया, छोड़ दूँगा कि ज़मीन की सब ममलुकतों में धक्के खाते फिरें। مزید دیکھیں: یرمیاہ 24:92 سلاطین 24:3-42 سلاطین 21:16-17“अब ऐ येरूशलेम, कौन तुझ पर रहम करेगा? कौन तेरा हमदर्द होगा? या कौन तेरी तरफ़ आएगा कि तेरी ख़ैर — ओ — 'आफ़ियत पूछे? مزید دیکھیں: یسعیاہ 51:19ناحوم 3:7یرمیاہ 21:7ख़ुदावन्द फ़रमाता है, तूने मुझे छोड़ दिया और नाफ़रमान हो गई, इसलिए मैं तुझ पर अपना हाथ बढ़ाऊँगा और तुझे बर्बाद करूँगा, मैं तो तरस खाते खाते तंग आ गया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 7:24صفنیاہ 1:4ہوسیع 11:7और मैंने उनको मुल्क के फाटकों पर छाज से फटका, मैंने उनके बच्चे छीन लिए, मैंने अपने लोगों को हलाक किया, क्यूँकि वह अपनी राहों से न फिरे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 51:2متی 3:12یسعیاہ 9:13उनकी बेवाएँ मेरे आगे समन्दर की रेत से ज़्यादा हो गईं; मैंने दोपहर के वक़्त जवानों की माँ पर ग़ारतगर को मुसल्लत किया; मैंने उस पर अचानक 'ऐज़ाब — ओ — दहशत को डाल दिया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 3:25یرمیاہ 6:4-5لوقا 21:35सात बच्चों की वालिदा निढाल हो गई, उसने जान दे दी; दिन ही को उसका सूरज डूब गया, वह पशेमान और शर्मिंदा हो गई है; ख़ुदावन्द फ़रमाता है, मैं उनके बाक़ी लोगों को उनके दुश्मनों के आगे तलवार के हवाले करूँगा।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 2:5یسعیاہ 47:9نوحہ 1:1ऐ मेरी माँ, मुझ पर अफ़सोस कि मैं तुझ से तमाम दुनिया कि लिए लड़ाका आदमी और झगड़ालू शख़्स पैदा हुआ! मैंने तो न सूद पर क़र्ज़ दिया और न क़र्ज़ लिया, तो भी उनमें से हर एक मुझ पर ला'नत करता है। مزید دیکھیں: لوقا 6:22زبور 120:5-6متی 10:21-23ख़ुदावन्द ने फ़रमाया, यक़ीनन मैं तुझे ताक़त बख़्शूँगा कि तेरी ख़ैर हो; यक़ीनन मैं मुसीबत और तंगी के वक़्त दुश्मनों से तेरे सामने इल्तिजा कराऊँगा। مزید دیکھیں: امثال 16:7یرمیاہ 29:11-14زبور 106:46क्या कोई लोहे को या'नी उत्तरी फ़ौलाद और पीतल को तोड़ सकता है? مزید دیکھیں: یسعیاہ 45:9یرمیاہ 21:4-5یرمیاہ 28:14'तेरे माल और तेरे ख़ज़ानों को मुफ़्त लुटवा दूँगा, और यह तेरे सब गुनाहों की वजह से तेरी तमाम सरहदों में होगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:3زبور 44:12یسعیاہ 52:3और मैं तुझ को तेरे दुश्मनों के साथ ऐसे मुल्क में ले जाऊँगा जिसे तू नहीं जानता, क्यूँकि मेरे ग़ज़ब की आग भड़केगी और तुम को जलाएगी। مزید دیکھیں: استثنا 32:22یرمیاہ 16:13استثنا 28:36ऐ ख़ुदावन्द, तू जानता है; मुझे याद फ़रमा और मुझ पर शफ़क़त कर, और मेरे सतानेवालों से मेरा इन्तक़ाम ले। तू बर्दाश्त करते — करते मुझे न उठा ले, जान रख कि मैंने तेरी ख़ातिर मलामत उठाई है। مزید دیکھیں: زبور 69:7-9یرمیاہ 12:3لوقا 21:17तेरा कलाम मिला और मैंने उसे नोश किया, और तेरी बातें मेरे दिल की ख़ुशी और ख़ुर्रमी थीं; क्यूँकि ऐ ख़ुदावन्द, रब्ब — उल — अफ़वाज मैं तेरे नाम से कहलाता हूँ। مزید دیکھیں: مکاشفہ 10:9-10حزقی ایل 3:1-3زبور 119:101-103न मैं ख़ुशी मनानेवालों की महफ़िल में बैठा और न ख़ुश हुआ, तेरे हाथ की वजह से मैं तन्हा बैठा, क्यूँकि तूने मुझे क़हर — से — लबरेज़ कर दिया है। مزید دیکھیں: زبور 1:1نوحہ 3:28زبور 26:4-5मेरा दर्द क्यूँ हमेशा का और मेरा ज़ख़्म क्यूँ ला — 'इलाज है कि सिहत पज़ीर नहीं होता? क्या तू मेरे लिए सरासर धोके की नदी के जैसा हो गया है, उस पानी की तरह जिसको क़याम नहीं? مزید دیکھیں: یرمیاہ 30:15ایوب 34:6میکاہ 1:9इसलिए ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि अगर तू बाज़ आये तों मैं तुझे फेर लाऊँगा और तू मेरे सामने खड़ा होगा। और अगर तू लतीफ़ को कसीफ़ से जुदा करे, तो तू मेरे मुँह की तरह होगा। वह तेरी तरफ़ फिरें, लेकिन तू उनकी तरफ़ न फिरना। مزید دیکھیں: زکریاہ 3:7لوقا 21:15احبار 10:10और मैं तुझे इन लोगों के सामने पीतल की मज़बूत दीवार ठहराऊँगा; और यह तुझ से लड़ेंगे लेकिन तुझ पर ग़ालिब न आएँगे, क्यूँकि ख़ुदावन्द फ़रमाता है मैं तेरे साथ हूँ कि तेरी हिफ़ाज़त करूँ और तुझे रिहाई दूँ। مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:18-19حزقی ایل 3:9زبور 124:1-3हाँ, मैं तुझे शरीरों के हाथ से रिहाई दूँगा और ज़ालिमों के पंजे से तुझे छुड़ाऊँगा। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 1:10یسعیاہ 49:24-25یرمیاہ 50:34
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یرمیاہ 15:1
Ver. 1. If. The Geneva Bible reads corruptly, "Though Moses...stood," contrary to Heb. and Gr.
W. --- And Samuel. These two had shewn a particular love for the people. Ex.
xxxii. and 2 K. xii.
C. --- Ezechiel (xiv. 4.) specifies Noe, Daniel, and Job, who were eminent for sanctity. Daniel was still alive. Yet God will not grant their request; and he forbids his prophet to pray for those who were resolved not to repent. C. xiv.
11. H. --- Their punishment was fixed, and God will not remit it at the request either of the living or of the dead. Hence it is evident, that the dead could and did sometimes make intercession, otherwise they would not here be mentioned. To evade this argument, Prot. in the Geneva Bible, suppose God's
"meaning to be, that if there were any man living, moved with so great zeal towards the people as were these two, yet he would not grant their request, for so much as he had determined the contrary." Yet surely Jeremias, Daniel, &c.
had a similar zeal; and therefore the text speaks of Moses and Samuel in a state of happiness, where their charity is greater than in this life, as S. Jer. S.
Chrys. (hom. 1. in 1 Thess.) and S.
Greg. (Mor. ix. 12.) explain it. W. --- Jeremias had been praying earnestly for the people in the temple. But God answers his request with a severity rarely witnessed in Scripture, ordering him to drive the people out, or to announce that they should be thus treated. C.
↑ 1یرمیاہ 15:2
Ver. 2. Death. This Heb. phrase intimates that some should die by sickness, &c.
W.
↑ 2یرمیاہ 15:3
Ver. 3. Kinds of persecutors, the sword, &c. C.
↑ 3یرمیاہ 15:4
Ver. 4. Rage. Heb. "agitation." C. --- Sept. "necessities." Prot. "to be removed into all," &c. H.
This the event verified. Isai. xi. 11. --- Manasses. Though he obtained pardon, the people would not imitate his repentance. A dreadful warning for princes! C.
--- "The people generally perish by the fault of their governors." S. Jer.
↑ 4یرمیاہ 15:5
Ver. 5. Peace. All will abhor thee. C. --- "The creatures cannot be so clement as the Creator." S.
Jer.
↑ 5یرمیاہ 15:6
Ver. 6. Intreating thee. Heb. "of being intreated;" (S. Jer.) or, "of repenting," and suspending the effects of my wrath. C. --- Sept. "I will no longer spare them."
H.
↑ 6یرمیاہ 15:7
Ver. 7. Will, or "have scattered" the ten tribes, and many of Juda, before the last siege. C.
↑ 7یرمیاہ 15:8
Ver. 8. Man, or "a spoiler of the young man," (H.) so that the widow shall also be deprived of her children. Heb. "the young spoiler," Nabuchodonosor. He shall not come like a night thief, to attack the metropolis.
↑ 8یرمیاہ 15:9
Ver. 9. Seven: many. It is not common for a mother to lose so numerous a family; yet such shall be the misfortune of Jewish parents. The synagogues shall decrease. --- Day. Her prosperity shall end on a sudden. C.
↑ 9یرمیاہ 15:10
Ver. 10. Strife. Jeremias was under continual persecution, (M.) yet ceased not to reprimand the wicked. H. --- Obsequium amicos, veritas odium parit. Cic. ---
Usury. Such people are exposed to contention. M.
↑ 10یرمیاہ 15:11
Ver. 11. Remnant; posterity, (C.) or rather possessions, as the prophet never married. C. xvi. 2.
H. --- God assures him that he shall be protected. M. --- The Chaldees treated him with respect.
C. xxxix. 2. and xl. 1. Sedecias and the people had often recourse to him. Chal.
"They will come to intreat thee, when the enemy shall straiten them." C.
↑ 11یرمیاہ 15:12
Ver. 12. Iron. Shall the iron (that is, the strength of Juda) stand against the stronger iron of the north, (that is, of Babylon) or enter into an alliance upon equal footing with it? No, certainly; but it must be broken by it. Ch. --- Iron is not easily united with brass, though Pliny (xxxiv. 4.) mentions a statue of this nature. Neither iron nor brass can stand against steel, which is meant by the iron from the north. The Jews shall not hurt Jeremias, v. 20. C. i. 17. C. --- Prot.
"shall iron break the northern iron and the steel?" The riches of Juda shall become a prey, v. 13. H. ---
Stronger kingdoms easily oppress their weak allies. W.
↑ 12یرمیاہ 15:14
Ver. 14. Bring. Sept. "enslave thee to thy," &c. Chal. "thou shalt serve." H. ---
They have read (C.) hahabadti. Heb. has r instead of d, "I will make thee to pass with thine enemies into a," &c.
Prot. H.
↑ 14یرمیاہ 15:15
Ver. 15. Patience. That is, let not thy patience and long suffering, which thou usest towards sinners, keep thee from making haste to my assistance. Ch. ---
He is actuated by a zeal for God's glory. C. --- He is afraid of his own weakness, and begs to be delivered shortly. Ps. xii. 2. W.
↑ 15یرمیاہ 15:16
Ver. 16. Eat them. I received them most cordially, (Ezec. iii. 1. H.) as one who is hungry. ---
Upon me. I was recognized as the prophet of the Lord.
↑ 16یرمیاہ 15:17
Ver. 17. Jesters, who deride religion, (Ps. i. 1.) or sport away their time. C. ---
Hand, through vanity. Lit. and I boast of." H. --- I rejoiced in suffering, as this prophet. Many (C.) supply nor from the former part of the sentence. M. ---
Threats. I could not refrain from admonishing the people of their ways, (H.) which I would not countenance by my presence. C. --- All indeed kept at a distance from me.
↑ 17یرمیاہ 15:18
Ver. 18. Trusted. It is not cured as soon as might be expected. H. --- It continually breaks out again, (M.) like a bog not properly drained. H. --- Heb.
"Thou art become," &c. Chal. "break not thy promise, as," &c. Do not reject me when I stand most in need of redress. C. --- My hopes seem (H.) vain. W.
↑ 18یرمیاہ 15:19
Ver. 19. Converted, and cease to fear the people; (C.) and confide in my precious words, (H.) despising the vile threats of the people. M. --- Mouth; interpreter. Ex. iv. 16. Chal. "If thou wilt recall the wicked into the way of justice, though shalt fulfill my will." See S. Jer. in Ps. cv. 32. ---
To thee. Thus Sedecias and the people acted, C. xxi. 1. and xlii. 2. C. --- The prophet must not give way to sinners, but hey must be reclaimed. W.
↑ 19یرمیاہ 15:21
Ver. 21. Mighty; Chaldees. Providence watched over Jeremias, amid all his enemies. C.
↑ 21لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس