حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
3
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर उसने मुझे कहा, कि 'ऐ आदमज़ाद, जो कुछ तूने पाया सो खा। इस तूमार को निगल जा, और जा कर इस्राईल के ख़ान्दान से कलाम कर। مزید دیکھیں: مکاشفہ 10:9-10حزقی ایل 3:17-21حزقی ایل 2:8-9तब मैंने मुँह खोला और उसने वह तूमार मुझे खिलाया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 25:17اعمال 26:19फिर उसने मुझे कहा, कि 'ऐ आदमज़ाद, इस तूमार को जो मैं तुझे देता हूँ खा जा, और उससे अपना पेट भर ले। तब मैंने खाया और वह मेरे मुँह में शहद की तरह मीठा था। مزید دیکھیں: یرمیاہ 15:16مکاشفہ 10:9-10زبور 19:10फिर उसने मुझे फ़रमाया, कि 'ऐ आदमज़ाद, तू बनी — इस्राईल के पास जा और मेरी यह बातें उनसे कह। مزید دیکھیں: اعمال 1:8متی 15:24متی 10:5-6क्यूँकि तू ऐसे लोगों की तरफ़ नहीं भेजा जाता जिनकी ज़बान बेगाना और जिनकी बोली सख़्त है; बल्कि इस्राईल के ख़ान्दान की तरफ़; مزید دیکھیں: یوناہ 1:2یسعیاہ 33:19حزقی ایل 3:6न बहुत सी उम्मतों की तरफ़ जिनकी ज़बान बेगाना और जिनकी बोली सख़्त है; जिनकी बात तू समझ नहीं सकता। यक़ीनन अगर मैं तुझे उनके पास भेजता, तो वह तेरी सुनतीं। مزید دیکھیں: متی 12:41-42یوناہ 3:5-10متی 11:20-24लेकिन बनी इस्राईल तेरी बात न सुनेंगे, क्यूँकि वह मेरी सुनना नहीं चाहते, क्यूँकि सब बनी — इस्राईल सख़्त पेशानी और पत्थर दिल हैं। مزید دیکھیں: لوقا 10:161 سموئیل 8:7حزقی ایل 2:4देख, मैंने उनके चेहरों के सामने तेरा चेहरा दुरुश्त किया है, और तेरी पेशानी उनकी पेशानियों के सामने सख़्त कर दी है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:18اعمال 7:51-56خروج 4:15-16मैंने तेरी पेशानी को हीरे की तरह चकमाक से भी ज़्यादा सख़्त कर दिया है; उनसे न डर और उनके चेहरों से परेशान न हो, अगरचे वह सरकश ख़ान्दान हैं। مزید دیکھیں: حزقی ایل 2:6یرمیاہ 1:8یسعیاہ 50:7फिर उसने मुझ से कहा, कि 'ऐ आदमज़ाद, मेरी सब बातों को जो मैं तुझ से कहूँगा, अपने दिल से कु़बूल कर और अपने कानों से सुन। مزید دیکھیں: ایوب 22:22زبور 119:11لوقا 8:15अब उठ, ग़ुलामों या'नी अपनी क़ौम के लोगों के पास जा, और उनसे कह, 'ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है,' चाहे वह सुनें चाहे न सुनें। مزید دیکھیں: حزقی ایل 2:7حزقی ایل 2:5حزقی ایل 3:27और रूह ने मुझे उठा लिया, और मैंने अपने पीछे एक बड़ी कड़क की आवाज़ सुनी जो कहती थी: कि 'ख़ुदावन्द का जलाल उसके घर से मुबारक हो। مزید دیکھیں: اعمال 8:39حزقی ایل 8:3اعمال 2:2और जानदारों के परों के एक दूसरे से लगने की आवाज़ और उनके सामने पहियों की आवाज़ और एक बड़े धड़ाके की आवाज़ सुनाई दी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 1:24حزقی ایل 10:16-17حزقی ایل 10:5और रूह मुझे उठा कर ले गई, इसलिए मैं तल्ख़ दिल और ग़ज़बनाक होकर रवाना हुआ, और ख़ुदावन्द का हाथ मुझ पर ग़ालिब था; مزید دیکھیں: حزقی ایل 37:1یرمیاہ 20:7-92 سلاطین 3:15और मैं तल अबीब में ग़ुलामों के पास, जो नहर — ए — किबार के किनारे बसते थे पहुँचा; और जहाँ वह रहते थे, मैं सात दिन तक उनके बीच परेशान बैठा रहा। مزید دیکھیں: ایوب 2:13زبور 137:1حزقی ایل 1:1और सात दिन के बाद ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: مزید دیکھیں: یرمیاہ 42:7कि 'ऐ आदमज़ाद, मैंने तुझे बनी — इस्राईल का निगहबान मुक़र्रर किया। इसलिए तू मेरे मुँह का कलाम सुन, और मेरी तरफ़ से उनको आगाह कर दे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 52:82 تواریخ 19:10عبرانیوں 13:17जब मैं शरीर से कहूँ, कि 'तू यक़ीनन मरेगा, और तू उसे आगाह न करे और शरीर से न कहे कि वह अपनी बुरी चाल चलन से ख़बरदार हो, ताकि वह उससे बाज़ आकर अपनी जान बचाए, तो वह शरीर अपनी शरारत में मरेगा, लेकिन मैं उसके खू़न का सवाल — ओ — जवाब तुझ से करूँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:6یعقوب 5:19-20حزقی ایل 3:20लेकिन अगर तूने शरीर को आगाह कर दिया और वह अपनी शरारत और अपनी बुरी चाल चलन से बाज़ न आया तो वह अपनी बदकिरदारी में मरेगा पर तूने अपनी जान को बचा लिया। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:91 تیمتھیس 4:16حزقی ایل 14:20और अगर रास्तबाज़ अपनी रास्तबाज़ी छोड़ दे और गुनाह करे, और मैं उसके आगे ठोकर खिलाने वाला पत्थर रख्खूँ तो वह मर जाएगा; इसलिए कि तूने उसे आगाह नहीं किया, तो वह अपने गुनाह में मरेगा और उसकी सदाक़त के कामों का लिहाज़ न किया जाएगा, लेकिन मैं उसके खू़न का सवाल — ओ — जवाब तुझ से करूँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:24حزقی ایل 33:12-13حزقی ایل 18:26लेकिन अगर तू उस रास्तबाज़ को आगाह कर दे, ताकि गुनाह न करे और वह गुनाह से बाज़ रहे तो वह यक़ीनन जिएगा; इसलिए के नसीहत पज़ीर हुआ और तूने अपनी जान बचा ली। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 4:16یعقوب 5:20امثال 9:9और वहाँ ख़ुदावन्द का हाथ मुझ पर था, और उसने मुझे फ़रमाया, “उठ, मैदान में निकल जा और वहाँ मैं तुझ से बातें करूँगा।” مزید دیکھیں: اعمال 9:6حزقی ایل 1:3حزقی ایل 37:1तब मैं उठ कर मैदान में गया, और क्या देखता हूँ कि ख़ुदावन्द का जलाल उस शौकत की तरह, जो मैंने नहर — ए — किबार के किनारे देखी थी खड़ा है; और मैं मुँह के बल गिरा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 1:28مکاشفہ 1:17اعمال 7:55तब रूह मुझ में दाख़िल हुई और उसने मुझे मेरे पाँव पर खड़ा किया, और मुझ से हमकलाम होकर फ़रमाया, कि अपने घर जा, और दरवाज़ा बन्द करके अन्दर बैठ रह। مزید دیکھیں: حزقی ایل 2:2دانی ایل 10:19دانی ایل 10:8-10और ऐ आदमज़ाद देख, वह तुझ पर बंधन डालेंगे और उनसे तुझे बाँधेंगे और तू उनके बीच बाहर न जाएगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 4:8اعمال 9:16مرقس 3:21और मैं तेरी ज़बान तेरे तालू से चिपका दूँगा कि तू गूँगा हो जाए; और उनके लिए नसीहत गो न हो, क्यूँकि वह बाग़ी ख़ान्दान हैं। مزید دیکھیں: حزقی ایل 24:27لوقا 1:20-22زبور 51:15लेकिन जब मैं तुझ से हमकलाम हूँगा, तो तेरा मुँह खोलूँगा, तब तू उनसे कहेगा, कि 'ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है, जो सुनता है सुने और जो नहीं सुनता न सुने, क्यूँकि वह बाग़ी ख़ान्दान हैं। مزید دیکھیں: حزقی ایل 12:2-3حزقی ایل 24:27حزقی ایل 3:11
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)15 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 3:1
Ver. 1. Eat this book, and go speak to the children of Israel. By this eating of the book, was signified the diligent attention and affection with which we are to receive and embrace the word of God; and to let it as it were, sink into our interior by devout meditation. Ch. --- The revelation came from God. v. 10. W.
↑ 1حزقی ایل 3:2
Ver. 2. Book, in spirit; (C.) or in reality, he chewed the volume. H.
↑ 2حزقی ایل 3:3
Ver. 3. Mouth. I readily accepted the commission, but soon found the difficulties to which it would expose me. v. 12. Jer. xv. 16. Apoc. x. 10.
↑ 3حزقی ایل 3:6
Ver. 6. Unknown. Heb. "heavy." C. --- Prot. "hard." H. --- It is not above thy strength. Deut.
xxx. 12. --- To thee. He insinuates that the Gentiles would obey the apostles. S.
Jer. --- But the time was not yet come. C. --- From this text and Mat. xi. 21. it appears that "the same grace" is accepted by some and rejected by others, as
"more grace is added to the former, which was sufficient before, and by this...is made effectual" through God's mercy. Rom. ix. W. --- Those who reject the first grace, can blame only themselves, if they receive no more. The same grace falling on a heat better prepared by God, like seed on good soil, is more fruitful.
↑ 6حزقی ایل 3:7
Ver. 7. Hard. Lit. "rubbed" like a stone, or brass; attritâ. H. --- God's ambassadors (Eph. vi. 20.
C.) must do their utmost. H. --- The success must not puff them up, nor the failure too much depressed them, as all regards God, (Mat. x. 40.) who will know how to make things conduce to his own glory. They must only bewail the blindness of sinners. C. --- The care of them, and not the cure, will be required at their hands. v. 19. H.
↑ 7حزقی ایل 3:8
Ver. 8. Harder. If they will not blush, thou shalt not be ashamed to lay their disorders before their eyes, though they be such as ought not to be mentioned, as becomes saints. H. See C. xvi.
and xxii. C.
↑ 8حزقی ایل 3:12
Ver. 12. Spirit; wind (Hugo) or angel, took me through the air; (Prado.) or, I went willingly. S.
Jer. --- Commotion, like an earthquake, (Heb. Sept.) occasioned by the motion of the chariot, or the voice of the cherubim. v. 13.
↑ 12حزقی ایل 3:14
Ver. 14. Spirit, resolved to rebuke (C.) sinners. Sept. "the spirit of the Lord also lifted me...and I went aloft ( like a meteor; meteoros) by the impulse of my spirit; for the hand of the Lord upon me was strong; and I went loft, to the captivity, and passed through them...conversing in the midst of them." H.
↑ 14حزقی ایل 3:15
Ver. 15. The heap of new corn. It was the name of a place; in Hebrew, Telabib, (Ch.) as the Chal.
leaves it (M.) with the three Greek interpreters. C. --- Tel means "a heap," and abib "new corn."
H. --- There was no new wheat in the fourth month, but rather in May or June.
C. i. 1. Ptolemy places Thelda near the Chaboras. --- Mourning; or Prot.
"astonished," like Job's friends, for people dead in sin. H. --- Many suppose that he never spoke. Yet this is not certain, (v. 11. C.) though probable from v.
16. H.
↑ 15حزقی ایل 3:17
Ver. 17. Watchman: the usual title of those placed over others. C. xxxiii. 2. Is.
xxi. 6. Let none perish through thy neglect. C. --- "He (the pastor) kills the man whom he delivers up to death by silence." S. Greg. hom. xi. 9.
↑ 17حزقی ایل 3:20
Ver. 20. Iniquity, for want of thy instruction; (H.) or, if thou neglect to reclaim him, (C.) and he perish, or owe his conversion to another, when duty requires thee to take care of him, thou shalt answer for the possible bad consequences.
Thy sin is great, whatever become of him. But if he be damned, though he must blame himself chiefly, yet the blood of his soul shall cry for vengeance more than Abel's. H. --- Before him, taking away my grace in punishment of his revolt. W. --- If thou neglect to attempt reclaiming him, thou shalt perish with him; (S. Greg.) or if he be exposed to trial, and thou abandon him, (Vat.) of if thou neglect to husband well the precious moments, when I open his eyes, and fill him with apprehensions of his dangerous state, I will require, &c. Orig.
S. Jer. --- Remembered. Ingratitude caused the fruits of virtue to decay, and former crimes to revive, in some sense. S. Tho. iii. p. q. 88. a. 1. Mat. v. 26. C.
↑ 20حزقی ایل 3:21
Ver. 21. Warn. It is the duty of a pastor to warn the just as well as sinners. W. ---
It will not suffice to do this publicly: sometimes we must go from house to house, like S. Paul, and compel those who are in the hedges to enter the marriage feast, by the most persuasive arguments. H.
↑ 21حزقی ایل 3:25
Ver. 25. Bands. It is uncertain whether by his order, or they supposed he was deranged, as our Saviour's brethren meant to treat him. Mar. iii. 21. The Chal.
explains it figuratively of God's order, attaching the prophet to his service. C.
--- But real chains would more forcibly shew the future captivity of Juda (H.) which the prophet declared both by words and actions. C.
↑ 25حزقی ایل 3:26
Ver. 26. House. "When there is a multitude of sins, (or sinners; peccatorum) the offenders are unworthy of being corrected by the Lord." S. Jer. --- The prophet's silence might suffice to admonish them. C. --- He heard the Lord's commands to C. xi. 24. before he spoke to the people.
M.
↑ 26حزقی ایل 3:27
Ver. 27. Forbeareth. Sept. "disbelieveth, let him disbelieve." So we read, He that is unjust, let him be unjust still; (Apoc. xxii. 11.) which denotes the most desperate condition. H. --- Aquila (2
edit.) has, "he who abandons, shall be abandoned." S. Jer. --- The man who makes good use of grace shall receive more; but he who despises the offers of God, shall be justly deprived of them in his greatest need. C.
↑ 27لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس