لوقا · IRV-UR
لوقا
24
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
हफ़्ते का पहला दिन शुरू हुआ, इस लिए उन्हों ने शरी'अत के मुताबिक़ आराम किया। इतवार के दिन यह औरतें अपने तैयारशुदा मसाले ले कर सुबह — सवेरे क़ब्र पर गईं। مزید دیکھیں: یوحنا 20:1-2متی 28:1-8مرقس 16:1-8वहाँ पहुँच कर उन्हों ने देखा कि क़ब्र पर का पत्थर एक तरफ़ लुढ़का हुआ है। مزید دیکھیں: یوحنا 20:1-2مرقس 16:3-4متی 27:60-66लेकिन जब वह क़ब्र में गईं तो वहाँ ख़ुदावन्द ईसा की लाश न पाई। مزید دیکھیں: لوقا 24:23یوحنا 20:6-7वह अभी उलझन में वहाँ खड़ी थीं कि अचानक दो मर्द उन के पास आ खड़े हुए जिन के लिबास बिजली की तरह चमक रहे थे। مزید دیکھیں: مرقس 16:5یوحنا 20:11-12اعمال 1:10औरतें ख़ौफ़ खा कर मुँह के बल झुक गईं, लेकिन उन मर्दों ने कहा, तुम क्यूँ ज़िन्दा को मुर्दों में ढूँड रही हो? مزید دیکھیں: مرقس 16:5-6مکاشفہ 1:18متی 28:3-5वह यहाँ नहीं है, वह तो जी उठा है। वह बात याद करो जो उस ने तुम से उस वक़्त कही जब वह गलील में था। مزید دیکھیں: متی 17:22-23لوقا 9:22مرقس 8:31“ज़रूरी है कि इब्न — ए — आदम को गुनाहगारों के हवाले कर के, मस्लूब किया जाए और कि वह तीसरे दिन जी उठे।’” مزید دیکھیں: متی 16:21फिर उन्हें यह बात याद आई। مزید دیکھیں: یوحنا 12:16یوحنا 14:26یوحنا 2:19-22और क़ब्र से वापस आ कर उन्हों ने यह सब कुछ ग्यारह रसूलों और बाक़ी शागिर्दों को सुना दिया। مزید دیکھیں: لوقا 24:22-24متی 28:7-8مرقس 16:7-8मरियम मग़दलिनी, यूना, याक़ूब की माँ मरियम और चन्द एक और औरतें उन में शामिल थीं जिन्हों ने यह बातें रसूलों को बताईं। مزید دیکھیں: یوحنا 20:11-18مرقس 16:9-11متی 27:56लेकिन उन को यह बातें बेतुकी सी लग रही थीं, इस लिए उन्हें यक़ीन न आया। مزید دیکھیں: مرقس 16:11ایوب 9:16پیدایش 19:14तो भी पतरस उठा और भाग कर क़ब्र के पास आया। जब पहुँचा तो झुक कर अन्दर झाँका, लेकिन सिर्फ़ कफ़न ही नज़र आया। यह हालात देख कर वह हैरान हुआ और चला गया। مزید دیکھیں: یوحنا 20:3-10उसी दिन ईसा के दो पैरोकार एक गाँव बनाम इम्माउस की तरफ़ चल रहे थे। यह गाँव येरूशलेम से तक़रीबन दस क़िलोमीटर दूर था। مزید دیکھیں: لوقا 24:18مرقس 16:12-13चलते चलते वह आपस में उन वाक़िआत का ज़िक्र कर रहे थे जो हुए थे। مزید دیکھیں: لوقا 6:45استثنا 6:7और ऐसा हुआ कि जब वह बातें और एक दूसरे के साथ बह्स — ओ — मुबाहसा कर रहे थे तो ईसा ख़ुद क़रीब आ कर उन के साथ चलने लगा। مزید دیکھیں: متی 18:20لوقا 24:36یوحنا 14:18-19लेकिन उन की आँखों पर पर्दा डाला गया था, इस लिए वह उसे पहचान न सके। مزید دیکھیں: یوحنا 20:14یوحنا 21:4لوقا 24:31ईसा ने कहा, “यह कैसी बातें हैं जिन के बारे में तुम चलते चलते तबादला — ए — ख़याल कर रहे हो?” यह सुन कर वह ग़मगीन से खड़े हो गए। مزید دیکھیں: یوحنا 16:20-22یوحنا 16:6حزقی ایل 9:4-6उन में से एक बनाम क्लियुपास ने उस से पूछा, “क्या आप येरूशलेम में वाहिद शख़्स हैं जिसे मालूम नहीं कि इन दिनों में क्या कुछ हुआ है?” مزید دیکھیں: یوحنا 19:25उस ने कहा, “क्या हुआ है?” उन्हों ने जवाब दिया, वह जो ईसा नासरी के साथ हुआ है। वह नबी था जिसे कलाम और काम में ख़ुदा और तमाम क़ौम के सामने ज़बरदस्त ताक़त हासिल थी। مزید دیکھیں: متی 21:11لوقا 7:16یوحنا 3:2लेकिन हमारे रहनुमा इमामों और सरदारों ने उसे हुक्मरानों के हवाले कर दिया ताकि उसे सज़ा — ए — मौत दी जाए, और उन्हों ने उसे मस्लूब किया। مزید دیکھیں: متی 27:20لوقا 23:13اعمال 3:13-15लेकिन हमें तो उम्मीद थी कि वही इस्राईल को नजात देगा। इन वाक़िआत को तीन दिन हो गए हैं। مزید دیکھیں: لوقا 1:68یسعیاہ 59:201 پطرس 1:18-19लेकिन हम में से कुछ औरतों ने भी हमें हैरान कर दिया है। वह आज सुबह — सवेरे क़ब्र पर गईं थीं। مزید دیکھیں: متی 28:7-8مرقس 16:9-10یوحنا 20:1-2तो देखा कि लाश वहाँ नहीं है। उन्हों ने लौट कर हमें बताया कि हम पर फ़रिश्ते ज़ाहिर हुए जिन्हों ने कहा कि ईसा “ज़िन्दा है। हम में से कुछ क़ब्र पर गए और उसे वैसा ही पाया जिस तरह उन औरतों ने कहा था। लेकिन उसे ख़ुद उन्हों ने नहीं देखा।” مزید دیکھیں: لوقا 24:12یوحنا 20:1-10फिर ईसा ने उन से कहा, “अरे नादानों! तुम कितने नादान हो कि तुम्हें उन तमाम बातों पर यक़ीन नहीं आया जो नबियों ने फ़रमाई हैं। مزید دیکھیں: مرقس 9:19مرقس 7:18عبرانیوں 5:11-12क्या ज़रूरी नहीं था कि मसीह यह सब कुछ झेल कर अपने जलाल में दाख़िल हो जाए?” مزید دیکھیں: 1 پطرس 1:11زکریاہ 13:7اعمال 17:3फिर मूसा और तमाम नबियों से शुरू करके ईसा ने कलाम — ए — मुक़द्दस की हर बात की तशरीह की जहाँ जहाँ उस का ज़िक्र है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 7:14استثنا 18:15لوقا 24:44चलते चलते वह उस गाँव के क़रीब पहुँचे जहाँ उन्हें जाना था। ईसा ने ऐसा किया गोया कि वह आगे बढ़ना चाहता है, مزید دیکھیں: مرقس 6:48پیدایش 42:7پیدایش 32:26लेकिन उन्हों ने उसे मज्बूर करके कहा, “हमारे पास ठहरें, क्यूँकि शाम होने को है और दिन ढल गया है।” चुनाँचे वह उन के साथ ठहरने के लिए अन्दर गया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 4:8لوقا 14:23پیدایش 19:3और ऐसा हुआ कि जब वह खाने के लिए बैठ गए तो उस ने रोटी ले कर उस के लिए शुक्रगुज़ारी की दुआ की। फिर उस ने उसे टुकड़े करके उन्हें दिया। مزید دیکھیں: متی 14:19لوقا 24:35لوقا 9:16अचानक उन की आँखें खुल गईं और उन्हों ने उसे पहचान लिया। लेकिन उसी लम्हे वह ओझल हो गया। مزید دیکھیں: لوقا 24:16یوحنا 8:59لوقا 4:30फिर वह एक दूसरे से कहने लगे, “क्या हमारे दिल जोश से न भर गए थे जब वह रास्ते में हम से बातें करते करते हमें सहीफ़ों का मतलब समझा रहा था?” مزید دیکھیں: لوقا 24:45یرمیاہ 23:29عبرانیوں 4:12और वह उसी वक़्त उठ कर येरूशलेम वापस चले गए। जब वह वहाँ पहुँचे तो ग्यारह रसूल अपने साथियों समेत पहले से जमा थे مزید دیکھیں: مرقس 16:13یوحنا 20:19-26اعمال 1:14और यह कह रहे थे, “ख़ुदावन्द वाक़'ई जी उठा है! वह शमौन पर ज़ाहिर हुआ है।” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 15:5مرقس 16:7لوقا 22:54-62फिर इम्माउस के दो शागिर्दों ने उन्हें बताया कि गाँव की तरफ़ जाते हुए क्या हुआ था और कि ईसा के रोटी तोड़ते वक़्त उन्हों ने उसे कैसे पहचाना। مزید دیکھیں: مرقس 16:12-13لوقا 24:30-31اعمال 2:42वह अभी यह बातें सुना रहे थे कि ईसा ख़ुद उन के दर्मियान आ खड़ा हुआ और कहा, “तुम्हारी सलामती हो।” مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 3:16یسعیاہ 57:18لوقا 10:5वह घबरा कर बहुत डर गए, क्यूँकि उन का ख़याल था कि कोई भूत — प्रेत देख रहे हैं। مزید دیکھیں: متی 14:26-27مرقس 6:49-50ایوب 4:14-16उस ने उन से कहा, “तुम क्यूँ परेशान हो गए हो? क्या वजह है कि तुम्हारे दिलों में शक उभर आया है? مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:14عبرانیوں 4:13دانی ایل 4:19मेरे हाथों और पैरों को देखो कि मैं ही हूँ। मुझे टटोल कर देखो, क्यूँकि भूत के गोश्त और हड्डियाँ नहीं होतीं जबकि तुम देख रहे हो कि मेरा जिस्म है।” مزید دیکھیں: یوحنا 20:271 یوحنا 1:1یوحنا 20:20यह कह कर उस ने उन्हें अपने हाथ और पैर दिखाए। जब उन्हें ख़ुशी के मारे यक़ीन नहीं आ रहा था और ता'अज्जुब कर रहे थे तो ईसा ने पूछा, “क्या यहाँ तुम्हारे पास कोई खाने की चीज़ है?” مزید دیکھیں: یوحنا 21:5زبور 126:1-2یوحنا 21:10-13उन्हों ने उसे भुनी हुई मछली का एक टुकड़ा दिया उस ने उसे ले कर उन के सामने ही खा लिया। مزید دیکھیں: اعمال 10:41फिर उस ने उन से कहा, “यही है जो मैं ने तुम को उस वक़्त बताया था जब तुम्हारे साथ था कि जो कुछ भी मूसा की शरी'अत, नबियों के सहीफ़ों और ज़बूर की किताब में मेरे बारे में लिखा है उसे पूरा होना है।” مزید دیکھیں: زکریاہ 12:10لوقا 24:26-27زکریاہ 9:9फिर उस ने उन के ज़हन को खोल दिया ताकि वह ख़ुदा का कलाम समझ सकें। مزید دیکھیں: اعمال 16:141 یوحنا 5:20زبور 119:18उस ने उन से कहा, “कलाम — ए — मुक़द्दस में यूँ लिखा है, मसीह दुःख उठा कर तीसरे दिन मुर्दों में से जी उठेगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 53:2-12یسعیاہ 50:6لوقا 24:44फिर येरूशलेम से शुरू करके उस के नाम में यह पैग़ाम तमाम क़ौमों को सुनाया जाएगा कि वह तौबा करके गुनाहों की मुआफ़ी पाएँ। مزید دیکھیں: اعمال 5:31یسعیاہ 49:6اعمال 20:21तुम इन बातों के गवाह हो। مزید دیکھیں: اعمال 1:8اعمال 13:31اعمال 5:32और मैं तुम्हारे पास उसे भेज दूँगा जिस का वादा मेरे बाप ने किया है। फिर तुम को आस्मान की ताक़त से भर दिया जाएगा। उस वक़्त तक शहर से बाहर न निकलना।” مزید دیکھیں: اعمال 1:8اعمال 1:4یوایل 2:28-32फिर वह शहर से निकल कर उन्हें बैत — अनियाह तक ले गया। वहाँ उस ने अपने हाथ उठा कर उन्हें बर्क़त दी। مزید دیکھیں: اعمال 1:12گنتی 6:23-27مرقس 11:1और ऐसा हुआ कि बर्क़त देते हुए वह उन से जुदा हो कर आस्मान पर उठा लिया गया। مزید دیکھیں: اعمال 1:9یوحنا 20:17مرقس 16:19उन्हों ने उसे सिज्दा किया और फिर बड़ी ख़ुशी से येरूशलेम वापस चले गए। مزید دیکھیں: متی 28:9یوحنا 20:28یوحنا 16:22वहाँ वह अपना पूरा वक़्त बैत — उल — मुक़द्दस में गुज़ार कर ख़ुदा की बड़ाई करते रहे। مزید دیکھیں: مرقس 16:20متی 28:20اعمال 2:46-47
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
لوقا 24:5
Ver. 5. It is worthy of remark, that none of the disciples or friends of Christ, were so much astonished and struck at the many apparitions of angels, &c. as to be cast down to the ground, as the guards and his enemies were, but only through respect and reverential fear looked down upon the ground. Nor even did any of them fall down prostrate to adore our Saviour, when he appeared to them; because Christ was not now to be sought in the earth, among the dead, but was risen, and was to be looked for from heaven. Hence is derived the Catholic custom of praying in Pascal time, and on all Sundays, &c. not on the knee, but with the body respectfully bent, and bowing down their countenance towards the ground. Ven. Bede.
↑ 5لوقا 24:13
Ver. 13. S. Jerom thinks the Cleophas, one of the two disciples, was a citizen of Emmaus, and that he invited Jesus to take meat in his house. His house was afterwards changed into a church, which the same Father says existed in his time. Some think Cleophas was brother to S. Joseph; others, that he was husband of Mary, sister of the blessed Virgin Mary, and father of S. James the less. Both the Latins and Greeks keep the feast of S. Cleophas, and give him the name of an apostle. Usuard says he was martyred by the Jews. Calmet.
↑ 13لوقا 24:16
Ver. 16. But their eyes were held: either by our Saviour's changing his features, or in what manner he pleased. Wi.
↑ 16لوقا 24:18
Ver. 18. Art thou alone a stranger in Jerusalem? or, art thou the only stranger in Jerusalem? which was to signify, that every one must needs have heard of what had passed in regard to Jesus. Wi.
↑ 18لوقا 24:21
Ver. 21. We hoped, &c. as if they had lost their former hopes, or now knew not what to hope for: but perhaps, as S. Aug. observes, they might use this caution speaking before a stranger. Wi. — These two disciples were in the same error as the other Jews; who expected that the Messias would deliver them from subjection to strangers, and re-establish them in their ancient liberty. The cross and passion had been a subject of scandal and fall to them.
They say, we did hope; as if their hopes were now at an end. What increased their diffidence was, that Christ had promised to rise again the third day, and some of the women had said that he really had risen. But they expected as public and glorious a manifestation of his resurrection, as his death had been ignominious and known to the whole world. Behold, now this is already the third day since these things are passed: if he had wished to manifest his power, he should have done it already. Thus the disciples reason, as if the third day were already past, and as if it were certain that he was not risen again. So difficult a thing is it to believe what we very ardently wish! Calmet.
Proprium hoc miseros sequitur vitum
Nunquam rebus credere lætis.
↑ 21لوقا 24:30
Ver. 30. The ancient Fathers think our Saviour consecrated, on this occasion, and administered the Eucharist to the two disciples. In the Acts of the Apostles, this same term, breaking of bread, is explained without difficulty of the Eucharist. S. Luke seems fond of this manner of expression, to signify that sacrament. Calmet.
↑ 30لوقا 24:37
Ver. 37. The apostles thought they saw a Spirit, either good or bad, that had taken the form of Jesus, and was come to deceive them. For that they did not doubt spirits appeared, we have abundant proofs throughout the whole New Testament: and our Saviour, instead of combating this opinion, seems rather to have confirmed it on more than one occasion. Indeed S. Aug. thinks it cannot, without temerity, be denied, that there are occasional apparitions of angels, of demons, and the souls of the dead. Calmet. — This, however, will not justify the credulity of many ignorant and weak people, who think that nobody can die, but their spirit is sure to appear; much less will it justify the superstitious observations of unusual occurrences, which are so commonly reported to happen, as significant of a departed soul. These occurrences are rare; nor should we suppose that the Almighty would be willing to suspend or change the established laws of nature without a sufficient cause, viz. some known good either to the departed soul, or surviving friends. A.
↑ 37لوقا 24:39
Ver. 39. A spirit hath not flesh and bones, as you see me to have. This was one argument of a true and real body. We may take notice, that Christ brought such proofs, as he knew were sufficient to convince them of his resurrection, though they were not of themselves demonstrations. For when they imagined they saw or touched a body, and that he eat with them, these things might apparently be done by a spirit. See Gen. xviii. v. 9. and Gen. xix. v. 3. and v. 16.
where we read that angels, in the shape of men, eat, and took Lot and his wife, and his daughters, by the hand, and led them away from Sodom. Our senses, therefore, may sometimes be deceived, as may be shewn by divers other instances. But the arguments which Christ made use of at this time, to induce the apostles to believe his resurrection, are to be taken with all the circumstances: as 1st, with the corroborating testimonies of the Holy Scriptures, in which his resurrection was foretold; 2ndly, they called to their minds what he himself had told them so often, that he would rise again the third day; 3rdly, concurred also the testimonies already given by the angels, that he was risen; 4thly, the miracles at his death and resurrection; 5thly, Christ himself at the same time opened their understanding, to know and believe this truth, that he was truly risen. Wi.
↑ 39لوقا 24:43
Ver. 43. Christ eat, not because he stood in need of food to sustain himself after his resurrection, as we sustain our bodies and lives by corporal refreshment; but he did it, to shew his disciples that his body was really risen from the dead. Ven. Bede.
↑ 43لوقا 24:45
Ver. 45. If, after all the extraordinary opportunities of instruction, which the apostles had had from the mouth of our divine Saviour, it was still necessary that he should instil into them a new light, by opening their minds to understand the Scriptures; what are we to think of the presumptuous attempts of the numerous tribe of modern self-inspired interpreters, who are always ready to descant on the word of the Lord; though so perfectly ignorant that their authority, so far from being admitted, would be laughed to scorn, were they to attempt to explain the slightest difficulty, on the most indifferent subject of profane literature? To such a degree has the spirit of seduction spread itself at the present day! A.
↑ 45لوقا 24:47
Ver. 47. Beginning at Jerusalem. The sense is, that they were first to preach to the Jews, and afterwards to all nations. Wi.
↑ 47لوقا 24:49
Ver. 49. The promise of my Father; i.e. the Holy Ghost, whom Christ had promised that his Father and he would send. Jo. xiv. 26. and xvii. 7. Wi.
↑ 49لوقا 24:51
Ver. 51. Like a second Elias he was taken into heaven, but in a much more glorious manner. Elias was taken up in a mortal and corruptible body: but our divine Saviour, in a glorious, impassible, and immortal state; where now he is our head, having taken upon himself the nature of man, and is crowned with more than angel's glory. Theophy. — What a glory this for us! Our head is clothed with everlasting glory; so shall we, his members, receive a share in his eternal kingdom. Chrys.
↑ 51لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس