یوایل · IRV-UR
یوایل
3
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
उन दिनों में और उसी वक़्त, जब मैं यहूदाह और येरूशलेम के क़ैदियों को वापस लाऊँगा; مزید دیکھیں: صفنیاہ 3:19-20یرمیاہ 30:3حزقی ایل 39:25तो सब क़ौमों को जमा' करूँगा और उन्हें यहूसफ़त की वादी में उतार लाऊँगा, और वहाँ उन पर अपनी क़ौम और मीरास, इस्राईल के लिए, जिनको उन्होंने क़ौमों के बीच हलाक किया और मेरे मुल्क को बाँट लिया, दलील साबित करूँगा। مزید دیکھیں: زکریاہ 14:2-4یسعیاہ 66:16صفنیاہ 3:8हाँ, उन्होंने मेरे लोगों पर पर्ची डाली, और एक कस्बी के बदले एक लड़का दिया, और मय के लिए एक लड़की बेची ताकि मयख़्वारी करें। مزید دیکھیں: ناحوم 3:10عاموس 2:6عبدیاہ 1:11“फिर ऐ सूर — ओ — सैदा और फ़िलिस्तीन के तमाम 'इलाक़ो, मेरे लिए तुम्हारी क्या हक़ीक़त है? क्या तुम मुझ को बदला दोगे? और अगर दोगे, तो मैं वहीं फ़ौरन तुम्हारा बदला तुम्हारे सिर पर फेंक दूँगा। مزید دیکھیں: عاموس 1:6-10یرمیاہ 47:4یسعیاہ 59:18क्यूँकि तुम ने मेरा सोना चाँदी ले लिया है, और मेरी लतीफ़ — ओ — नफ़ीस चीज़ें अपने हैकलों में ले गए हो। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 24:132 تواریخ 21:16-172 سلاطین 18:15-16और तुम ने यहूदाह और येरूशलेम की औलाद को यूनानियों के हाथ बेचा है, ताकि उनको उनकी हदों से दूर करो। مزید دیکھیں: حزقی ایل 27:13یوایل 3:3استثنا 28:68इसलिए मैं उनको उस जगह से जहाँ तुम ने बेचा है, बरअंगेख़्ता करूँगा और तुम्हारा बदला तुम्हारे सिर पर लाऊँगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 43:5-6یرمیاہ 23:82 تھسلنیکیوں 1:6और तुम्हारे बेटे बेटियों को बनी यहूदाह के हाथ बेचूँगा, और वह उनको अहल — ए — सबा के हाथ, जो दूर के मुल्क में रहते हैं, बेचेंगे, क्यूँकि यह ख़ुदावन्द का फ़रमान है।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 60:14ایوب 1:15قضاۃ 2:14क़ौमों के बीच इस बात का 'ऐलान करो:लड़ाई की तैयारी करो “बहादुरों को बरअंगेख़्ता करो, जंगी जवान हाज़िर हों, वह चढ़ाई करें। مزید دیکھیں: یرمیاہ 46:3-4یرمیاہ 31:10یسعیاہ 8:9-10अपने हल की फालों को पीटकर तलवारें बनाओ और हँसुओं को पीट कर भाले, कमज़ोर कहे, मैं ताक़तवर हूँ।” مزید دیکھیں: زکریاہ 12:8میکاہ 4:3یسعیاہ 2:4ऐ आस पास की सब क़ौमों, जल्द आकर जमा' हो जाओ। ऐ ख़ुदावन्द, अपने बहादुरों को वहाँ भेज दे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 13:3صفنیاہ 3:8میکاہ 4:12क़ौमें बरअंगेख़्ता हों, और यहूसफ़त की वादी में आएँ; क्यूँकि मैं वहाँ बैठकर आस पास की सब क़ौमों की 'अदालत करूँगा। مزید دیکھیں: یوایل 3:2زبور 98:9یسعیاہ 3:13हँसुआ लगाओ, क्यूँकि खेत पक गया है। आओ रौंदो, क्यूँकि हौज़ लबालब। और कोल्हू लबरेज़ है क्यूँकि उनकी शरारत 'अज़ीम है। مزید دیکھیں: مکاشفہ 14:15-20مرقس 4:29ہوسیع 6:11गिरोह पर गिरोह इनफ़िसाल की वादी में है, क्यूँकि ख़ुदावन्द का दिन इनफ़िसाल की वादी में आ पहुँचा। مزید دیکھیں: یوایل 3:2یسعیاہ 34:2-8فلپیوں 3:2सूरज और चाँद तारीक हो जाएँगे, और सितारों का चमकना बंद हो जाएगा। अपने लोगों को ख़ुदावन्द बरकत देगा مزید دیکھیں: یوایل 2:10یوایل 2:31لوقا 21:25-26क्यूँकि ख़ुदावन्द सिय्यून से ना'रा मारेगा, और येरूशलेम से आवाज़ बुलंद करेगा और आसमान और ज़मीन काँपेंगे। लेकिन ख़ुदावन्द अपने लोगों की पनाहगाह और बनी — इस्राईल का क़िला' है। مزید دیکھیں: عاموس 1:2یوایل 2:10-11یرمیاہ 25:30-31“तब तुम जानोगे कि मैं ख़ुदावन्द तुम्हारा ख़ुदा हूँ, जो सिय्यून में अपने पाक पहाड़ पर रहता हूँ। तब येरूशलेम भी पाक होगा और फिर उसमे किसी अजनबी का गुज़र न होगा। مزید دیکھیں: یوایل 2:27یسعیاہ 52:1ناحوم 1:15और उस दिन पहाड़ों पर से नई मय टपकेगी, और टीलों पर से दूध बहेगा, और यहूदाह की सब नदियों में पानी जारी होगा; और ख़ुदावन्द के घर से एक चश्मा फूट निकलेगा और वादी — ए — शित्तीम को सेराब करेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 47:1-12مکاشفہ 22:1-2زکریاہ 14:8मिस्र वीराना होगा और अदोम सुनसान बियाबान, क्यूँकि उन्होंने बनी यहूदाह पर ज़ुल्म किया, और उनके मुल्क में बेगुनाहों का ख़ून बहाया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 19:1-15یرمیاہ 51:35زکریاہ 14:18-19लेकिन यहूदाह हमेशा आबाद और येरूशलेम नसल — दर — नसल क़ाईम रहेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 37:25یسعیاہ 33:20عاموس 9:15क्यूँकि मैं उनका ख़ून पाक क़रार दूँगा, जो मैंने अब तक पाक क़रार नहीं दिया था; क्यूँकि ख़ुदावन्द सिय्यून में सुकूनत करता है।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 36:25مکاشفہ 21:3یسعیاہ 4:4
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)20 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یوایل 3:1
Ver. 1. Back. The people were just returned when the nations around fell upon them, and were miraculously defeated. Theod. --- We shall follow the system respecting God, given Ezec.
xxxviii. C. --- Most people, with S. Jerom, suppose that the general judgment is described, though some explain it of the captives delivered from their enemies. W.
↑ 1یوایل 3:2
Ver. 2. Josaphat, "the judgment of the Lord," (H.) marks the place where the Judge will sit, on the east of Jerusalem, between the temple and Olivet, whence our Lord ascended into heaven. W.
--- There also had been seized and treated contumeliously. H. --- But many of the Fathers assert that the whole world will be the scene of judgment, and the first author who determines the situation of Josaphat, is one in the works of V.
Bede. Here it may denote the great plain reaching from Carmel to the Jordan, where the army of Cambyses perished with its chief. People of almost all nations were there. Ezec. xxxviii. --- Land. The Chaldees, now governed by a Persian, had scattered the Jews, and the Idumeans had seized part of their land.
↑ 2یوایل 3:3
Ver. 3. Boy, to gratify their brutal passions; (Lam. v.) or, they have exchanged such for harlots, (C.) and paid the latter with captive boys. Sept. H.
↑ 3یوایل 3:4
Ver. 4. Me. These cities and nations had rejoiced at the ruin of the Jews. Ezec.
xxv. C. ---
Coast. Sept. "Galilee of strangers." H.
↑ 4یوایل 3:5
Ver. 5. Temples, or palaces. The Chaldeans had done so, and perhaps had sold some to others.
↑ 5یوایل 3:6
Ver. 6. Greeks: the Ionians carried on such a traffic. Ezec. xxvii. 13. Tyre and the Philistines were ready to sell. ib. xxvi. 2. and xxv. 15.
↑ 6یوایل 3:7
Ver. 7. Them, particularly under Hystaspes and Artaxerxes.
↑ 7یوایل 3:8
Ver. 8. Sabeans; probably at the bottom of Arabia. C. --- Thirty thousand Tyreans were sold by Alexander. Arrian ii. --- The Jews would not fail to purchase. C.
↑ 8یوایل 3:9
Ver. 9. Prepare. Lit. "sanctify." H. --- God sends Cambyses to chastise Egypt.
His turn will then come.
↑ 9یوایل 3:11
Ver. 11. Down. Many perished in Egypt, the rest in Judea. v. 2.
↑ 11یوایل 3:11
Ver. 11. Valley, at Jezrahel, the valley of destruction. v. 14.
↑ 11یوایل 3:13
Ver. 13. Harvest, the time of vengeance. Mat. xiii. 30. Apoc. xiv. 15. C.
↑ 13یوایل 3:14
Ver. 14. Nations. Heb. hamonim, "multitudes." H. --- This alludes to the place Amona, where God was buried. Ezec. xxx. 15. 18. C. --- Sept. "sounds have been heard in the vale of justice,"
where sentence has been pronounced and executed. H. --- The repetition of peoples and destruction, shews the crowds (H.) which shall be judged and cut in pieces like fuel for the fire.
Ps. cxxviii. 4. W.
↑ 14یوایل 3:15
Ver. 15. Shining. All shall be amazed at the fall of Cambyses. C. ii. 30. Ezec.
xxviii. 30. A storm shall overwhelm his army. C.
↑ 15یوایل 3:16
Ver. 16. Roar, in thunder. Jer. xxv. 30. Amos i. 2. H.
↑ 16یوایل 3:17
Ver. 17. No more, for a long time. Antiochus and the Romans again profaned the temple. But the Church of Christ is always holy.
↑ 17یوایل 3:18
Ver. 18. Sweetness; oil and honey. C. --- Fountain, &c. viz. the fountain of grace in the Church militant, and of glory in the Church triumphant; which shall water the torrent or valley of thorns, that is, the souls that before, like barren ground, brought forth nothing but thorns, or that were afflicted with the thorns of crosses and tribulations. Ch. --- Sept. have, "bands." Heb. shittim. H.
--- Abundance shall ensue after the death of Cambyses, as a figure of the graces which shall be granted to Christians. Ezec. xlvii. 2.
↑ 18یوایل 3:19
Ver. 19. Desolation. Cambyses laid it waste for three years, as Ochus did afterwards. --- Edom.
Judas and Hican punished them for their former barbarity. Ps. cxxxvi. 7. and 2
Mac. x. 16.
Ezechiel xxv. 12. C.
↑ 19یوایل 3:20
Ver. 20. Judea and Jerusalem. That is, the spiritual Jerusalem, viz. the Church of Christ. Ch. ---
Judea was unmolested for a considerable time.
↑ 20یوایل 3:21
Ver. 21. Which must be supplied in Hebrew. The Idumeans had been spared for a long time. But they shall not escape. Chal. &c. C. --- The rites of the law could not purify, as the sacraments of Christ do. S. Jer. --- God will cleanse his people, and will chastise the Ammonites, &c. who had injured them. Sept. "I will seek (or avenge) their blood, and will not pronounce innocent;"
athooso. H. --- Sion, in heaven, (M.) and in the tabernacles of the Catholic Church, from the beginning of the world unto eternity. H.
AMOS
THE PROPHECY OF AMOS.
PREFACE.
Amos prophesied in Israel about the same time as Osee, and was called from following the cattle to denounce God's judgments to the people of Israel and the neighbouring nations, for their repeated crimes, in which they continued with repentance. Ch. --- The kingdom was then almost free from idolatry, except that of the calves, yet dissolute and flourishing under Jeroboam II. The prophet spoke at Bethel, (C. vii.) till the idolatrous priest, Amasias, forced him to flee to Thecua, four leagues south of Jerusalem, where he continued to prophesy against the various nations of Damascus, Juda, &c. but particularly against Israel. C. i. &c. How long he continued is uncertain. S. Jerom and others account his style rustic; but S. Aug. (Doct. iv. 7.) as good a judge, pronounces that it was eloquent, and like that of the other inspired writers, suited to the speakers.
C. --- Amos means "one carrying," or "a people torn away." S. Jer. in Joel. H. ---
He deals in metaphors agreeably to his pastoral education, but is profound in sense. Id. ep. ad Paulin. ---
After denouncing judgments on different nations, he foretells the coming of Christ and abundance of grace. W.
↑ 21لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس