التكوين · AVD
التكوين
19
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
فَجَاءَ ٱلْمَلَاكَانِ إِلَى سَدُومَ مَسَاءً، وَكَانَ لُوطٌ جَالِسًا فِي بَابِ سَدُومَ. فَلَمَّا رَآهُمَا لُوطٌ قَامَ لِٱسْتِقْبَالِهِمَا، وَسَجَدَ بِوَجْهِهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: العبرانيين 13:2التكوين 18:22التكوين 18:1-5وَقَالَ: «يَا سَيِّدَيَّ، مِيلَا إِلَى بَيْتِ عَبْدِكُمَا وَبِيتَا وَٱغْسِلَا أَرْجُلَكُمَا، ثُمَّ تُبَكِّرَانِ وَتَذْهَبَانِ فِي طَرِيقِكُمَا». فَقَالَا: «لَا، بَلْ فِي ٱلسَّاحَةِ نَبِيتُ». انظر أيضًا: التكوين 18:4لوقا 24:28-29أعمال الرسل 16:15فَأَلَحَّ عَلَيْهِمَا جِدًّا، فَمَالَا إِلَيْهِ وَدَخَلَا بَيْتَهُ، فَصَنَعَ لَهُمَا ضِيَافَةً وَخَبَزَ فَطِيرًا فَأَكَلَا. انظر أيضًا: التكوين 18:6-8صموئيل الأول 28:24القضاة 6:19وَقَبْلَمَا ٱضْطَجَعَا أَحَاطَ بِٱلْبَيْتِ رِجَالُ ٱلْمَدِينَةِ، رِجَالُ سَدُومَ، مِنَ ٱلْحَدَثِ إِلَى ٱلشَّيْخِ، كُلُّ ٱلشَّعْبِ مِنْ أَقْصَاهَا. انظر أيضًا: التكوين 13:13الأمثال 4:16التكوين 18:20فَنَادَوْا لُوطًا وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ ٱلرَّجُلَانِ ٱللَّذَانِ دَخَلَا إِلَيْكَ ٱللَّيْلَةَ؟ أَخْرِجْهُمَا إِلَيْنَا لِنَعْرِفَهُمَا». انظر أيضًا: القضاة 19:22يهوذا 1:7إشعياء 3:9فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ لُوطٌ إِلَى ٱلْبَابِ وَأَغْلَقَ ٱلْبَابَ وَرَاءَهُ انظر أيضًا: القضاة 19:23وَقَالَ: «لَا تَفْعَلُوا شَرًّا يَا إِخْوَتِي. انظر أيضًا: صموئيل الأول 30:23-24القضاة 19:23اللاويين 20:13هُوَذَا لِي ٱبْنَتَانِ لَمْ تَعْرِفَا رَجُلًا. أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَٱفْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هَذَانِ ٱلرَّجُلَانِ فَلَا تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا، لِأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلَا تَحْتَ ظِلِّ سَقْفِي». انظر أيضًا: القضاة 19:24التكوين 19:31-38التكوين 18:5فَقَالُوا: «ٱبْعُدْ إِلَى هُنَاكَ». ثُمَّ قَالُوا: «جَاءَ هَذَا ٱلْإِنْسَانُ لِيَتَغَرَّبَ، وَهُوَ يَحْكُمُ حُكْمًا. ٱلْآنَ نَفْعَلُ بِكَ شَرًّا أَكْثَرَ مِنْهُمَا». فَأَلَحُّوا عَلَى ٱلْرَّجُلِ لُوطٍ جِدًّا وَتَقَدَّمُوا لِيُكَسِّرُوا ٱلْبَابَ، انظر أيضًا: الخروج 2:14بطرس الثانية 2:7-8التكوين 13:12فَمَدَّ ٱلرَّجُلَانِ أَيْدِيَهُمَا وَأَدْخَلَا لُوطًا إِلَيْهِمَا إِلَى ٱلْبَيْتِ وَأَغْلَقَا ٱلْبَابَ. وَأَمَّا ٱلرِّجَالُ ٱلَّذِينَ عَلَى بَابِ ٱلْبَيْتِ فَضَرَبَاهُمْ بِٱلْعَمَى، مِنَ ٱلصَّغِيرِ إِلَى ٱلْكَبِيرِ، فَعَجِزُوا عَنْ أَنْ يَجِدُوا ٱلْبَابَ. انظر أيضًا: الملوك الثاني 6:18أعمال الرسل 13:11إرميا 2:36وَقَالَ ٱلرَّجُلَانِ لِلُوطٍ: «مَنْ لَكَ أَيْضًا هَهُنَا؟ أَصْهَارَكَ وَبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ وَكُلَّ مَنْ لَكَ فِي ٱلْمَدِينَةِ، أَخْرِجْ مِنَ ٱلْمَكَانِ، انظر أيضًا: التكوين 7:1بطرس الثانية 2:7الرؤيا 18:4لِأَنَّنَا مُهْلِكَانِ هَذَا ٱلْمَكَانَ، إِذْ قَدْ عَظُمَ صُرَاخُهُمْ أَمَامَ ٱلرَّبِّ، فَأَرْسَلَنَا ٱلرَّبُّ لِنُهْلِكَهُ». انظر أيضًا: التكوين 18:20أعمال الرسل 12:23متى 13:49-50فَخَرَجَ لُوطٌ وَكَلَّمَ أَصْهَارَهُ ٱلْآخِذِينَ بَنَاتِهِ وَقَالَ: «قُومُوا ٱخْرُجُوا مِنْ هَذَا ٱلْمَكَانِ، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ مُهْلِكٌ ٱلْمَدِينَةَ». فَكَانَ كَمَازِحٍ فِي أَعْيُنِ أَصْهَارِهِ. انظر أيضًا: العدد 16:21إرميا 51:6العدد 16:26وَلَمَّا طَلَعَ ٱلْفَجْرُ كَانَ ٱلْمَلَاكَانِ يُعَجِّلَانِ لُوطًا قَائِلَيْنِ: «قُمْ خُذِ ٱمْرَأَتَكَ وَٱبْنَتَيْكَ ٱلْمَوْجُودَتَيْنِ لِئَلَّا تَهْلِكَ بِإِثْمِ ٱلْمَدِينَةِ». انظر أيضًا: العدد 16:24-27لوقا 13:24-25الرؤيا 18:4وَلَمَّا تَوَانَى، أَمْسَكَ ٱلرَّجُلَانِ بِيَدِهِ وَبِيَدِ ٱمْرَأَتِهِ وَبِيَدِ ٱبْنَتَيْهِ، لِشَفَقَةِ ٱلرَّبِّ عَلَيْهِ، وَأَخْرَجَاهُ وَوَضَعَاهُ خَارِجَ ٱلْمَدِينَةِ. انظر أيضًا: رومية 9:15-16تيطس 3:5لوقا 6:35-36وَكَانَ لَمَّا أَخْرَجَاهُمْ إِلَى خَارِجٍ أَنَّهُ قَالَ: «ٱهْرُبْ لِحَيَاتِكَ. لَا تَنْظُرْ إِلَى وَرَائِكَ، وَلَا تَقِفْ فِي كُلِّ ٱلدَّائِرَةِ. ٱهْرُبْ إِلَى ٱلْجَبَلِ لِئَلَّا تَهْلِكَ». انظر أيضًا: متى 24:16-18لوقا 9:62فيلبي 3:13-14فَقَالَ لَهُمَا لُوطٌ: «لَا يَا سَيِّدُ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 10:14التكوين 32:26أعمال الرسل 9:13هُوَذَا عَبْدُكَ قَدْ وَجَدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ، وَعَظَّمْتَ لُطْفَكَ ٱلَّذِي صَنَعْتَ إِلَيَّ بِٱسْتِبْقَاءِ نَفْسِي، وَأَنَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَهْرُبَ إِلَى ٱلْجَبَلِ لَعَلَّ ٱلشَّرَّ يُدْرِكُنِي فَأَمُوتَ. انظر أيضًا: تيموثاوس الأولى 1:14-16التثنية 31:17متى 8:25-26هُوَذَا ٱلْمَدِينَةُ هَذِهِ قَرِيبَةٌ لِلْهَرَبِ إِلَيْهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ. أَهْرُبُ إِلَى هُنَاكَ. أَلَيْسَتْ هِيَ صَغِيرَةً؟ فَتَحْيَا نَفْسِي». انظر أيضًا: المزامير 119:175الأمثال 3:5-7التكوين 19:30فَقَالَ لَهُ: «إِنِّي قَدْ رَفَعْتُ وَجْهَكَ فِي هَذَا ٱلْأَمْرِ أَيْضًا، أَنْ لَا أَقْلِبَ ٱلْمَدِينَةَ ٱلَّتِي تَكَلَّمْتَ عَنْهَا. انظر أيضًا: المزامير 145:19أيوب 42:8-9المزامير 34:15أَسْرِعِ ٱهْرُبْ إِلَى هُنَاكَ لِأَنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَفْعَلَ شَيْئًا حَتَّى تَجِيءَ إِلَى هُنَاكَ». لِذَلِكَ دُعِيَ ٱسْمُ ٱلْمَدِينَةِ «صُوغَرَ». انظر أيضًا: التكوين 13:10التكوين 14:2التثنية 9:14وَإِذْ أَشْرَقَتِ ٱلشَّمْسُ عَلَى ٱلْأَرْضِ دَخَلَ لُوطٌ إِلَى صُوغَرَ، فَأَمْطَرَ ٱلرَّبُّ عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ ٱلرَّبِّ مِنَ ٱلسَّمَاءِ. انظر أيضًا: التثنية 29:23إشعياء 13:19عاموس 4:11وَقَلَبَ تِلْكَ ٱلْمُدُنَ، وَكُلَّ ٱلدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ ٱلْمُدُنِ، وَنَبَاتِ ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: المزامير 107:34التكوين 14:3التكوين 13:10وَنَظَرَتِ ٱمْرَأَتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَصَارَتْ عَمُودَ مِلْحٍ. انظر أيضًا: لوقا 17:31-32التكوين 19:17العبرانيين 10:38وَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ فِي ٱلْغَدِ إِلَى ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي وَقَفَ فِيهِ أَمَامَ ٱلرَّبِّ، انظر أيضًا: حبقوق 2:1المزامير 5:3العبرانيين 2:1وَتَطَلَّعَ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، وَنَحْوَ كُلِّ أَرْضِ ٱلدَّائِرَةِ، وَنَظَرَ وَإِذَا دُخَانُ ٱلْأَرْضِ يَصْعَدُ كَدُخَانِ ٱلْأَتُونِ. انظر أيضًا: الرؤيا 18:9الرؤيا 9:2يهوذا 1:7وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ ٱللهُ مُدُنَ ٱلدَّائِرَةِ أَنَّ ٱللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ ٱلِٱنْقِلَابِ. حِينَ قَلَبَ ٱلْمُدُنَ ٱلَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ. انظر أيضًا: التكوين 8:1التكوين 18:23-33المزامير 25:7وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي ٱلْجَبَلِ، وَٱبْنَتَاهُ مَعَهُ، لِأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي ٱلْمَغَارَةِ هُوَ وَٱبْنَتَاهُ. انظر أيضًا: التكوين 19:19التكوين 19:17إرميا 48:34وَقَالَتِ ٱلْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ، وَلَيْسَ فِي ٱلْأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: التثنية 25:5التكوين 4:1التكوين 6:4هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلًا». انظر أيضًا: اللاويين 18:6-7التكوين 11:3حبقوق 2:15-16فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ ٱللَّيْلَةِ، وَدَخَلَتِ ٱلْبِكْرُ وَٱضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا، وَلَمْ يَعْلَمْ بِٱضْطِجَاعِهَا وَلَا بِقِيَامِهَا. انظر أيضًا: اللاويين 18:6-7حبقوق 2:15-16الأمثال 20:1وَحَدَثَ فِي ٱلْغَدِ أَنَّ ٱلْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ ٱضْطَجَعْتُ ٱلْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْرًا ٱللَّيْلَةَ أَيْضًا فَٱدْخُلِي ٱضْطَجِعِي مَعَهُ، فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلًا». انظر أيضًا: إرميا 8:12إرميا 3:3إرميا 5:3فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ ٱللَّيْلَةِ أَيْضًا، وَقَامَتِ ٱلصَّغِيرَةُ وَٱضْطَجَعَتْ مَعَهُ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِٱضْطِجَاعِهَا وَلَا بِقِيَامِهَا، انظر أيضًا: بطرس الأولى 4:7كورنثوس الأولى 10:11-12لوقا 21:34فَحَبِلَتِ ٱبْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. انظر أيضًا: حبقوق 2:15القضاة 1:7متى 7:2فَوَلَدَتِ ٱلْبِكْرُ ٱبْنًا وَدَعَتِ ٱسْمَهُ «مُوآبَ»، وَهُوَ أَبُو ٱلْمُوآبِيِّينَ إِلَى ٱلْيَوْمِ. انظر أيضًا: التثنية 2:9راعوث 4:10التثنية 23:3وَٱلصَّغِيرَةُ أَيْضًا وَلَدَتِ ٱبْنًا وَدَعَتِ ٱسْمَهُ «بِنْ عَمِّي»، وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى ٱلْيَوْمِ. انظر أيضًا: التثنية 2:19التثنية 23:3صموئيل الأول 11:1-15
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)22 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
التكوين 19:1
Ver. 1. Ground. Thus shewing himself a true relation and imitator of Abraham.
↑ 1التكوين 19:2
Ver. 2. My lords. He took them to be men. --- No. They refuse at first, that he may have the merit of pressing them to accept the invitation. H.
↑ 2التكوين 19:4
Ver. 4. Together. The whole city was corrupt; even the children were taught iniquity, as soon as they came to the years of discretion. M.
↑ 4التكوين 19:5
Ver. 5. Know them. They boldly proclaim their infamous design.
↑ 5التكوين 19:7
Ver. 7. This evil, so contrary to the rights of hospitality, and the law of nature.
↑ 7التكوين 19:8
Ver. 8. Known man. They were neglected, while men were inflamed with desires of each other. See Rom. i. H. --- Abuse.
Lot tries by every means to divert them from their purpose; being well assured, that they would have nothing to do with his daughters, who were promised to some of the inhabitants. He endeavours to gain time, hoping perhaps that his guests would escape by some back way, while he is talking to the people. H.
--- Some allow that, under so great a perturbation of mind, he consented to an action which could never be allowed, though it was a less evil. M.
↑ 8التكوين 19:9
Ver. 9. Thither; from whence thou camest, or into the house.
Dost thou pretend to tell us what is wrong? We will treat thee more shameful y. M. While they are beginning to offer violence.
↑ 9التكوين 19:10
Ver. 10. Behold, &c. the angels not only secure Lot, but strike the whole people with blindness, so that they could neither find Lot's door nor their own homes. Indeed, if they had been able to get back into their own houses, it would have been but a small consolation to them; since in a few minutes, the whole city was buried in sulphur and flame. Wisd. xix. 16.
↑ 10التكوين 19:14
Ver. 14. Sons-in-law. Perhaps they also were among the crowd, (v. 4,) and therefore deserved to be abandoned to their incredulity; though, if they would have consented to follow Lot, the angels would have saved them for his sake. --- In jest. So little did they suffer God's judgments to disturb them!
↑ 14التكوين 19:16
Ver. 16. He lingered, intreating the Lord to save the city; and loath, perhaps to lose all his property, for the sake of which he had chosen that abode. --- Spared him, and his wife and two daughters, for his sake. These four were all that were even tolerably just: for we find them all soon giving signs of their weakness, and of the danger to which even the best are exposed by evil communications. H.
↑ 16التكوين 19:17
Ver. 17. Look not back. Flee with all expedition; let no marks of pity for the wretched Sodomites, nor of sorrow for the lose of your property, be seen.
↑ 17التكوين 19:18
Ver. 18. My lord, addressing himself to the angel, who led him and his wife. M.
↑ 18التكوين 19:19
Ver. 19. The mountain above Segor. He is faint-hearted, and does not comply with readiness and exactitude; though, when he had obtained leave to remain in Segor, he still fears, and flees to the mountain, v. 30, (H.) on the south-east of the dead sea. C.
↑ 19التكوين 19:22
Ver. 22. Segor. That is, a little one. Ch. --- In allusion to Lot's words, v. 20. As it was small, fewer sinners would of course be contained in it. God had resolved to spare it, and therefore inspired Lot to pray for its preservation. M. --- Hence we may learn, how great a treasure and safeguard the just man is. H.
↑ 22التكوين 19:23
Ver. 23. Risen. It was morning when he left Sodom; (v. 15.) so this city must not have been very distant. It was before called Bala, or swallowed up, and afterwards Salissa. Theodoret supposes it was destroyed as soon as Lot had left it; and it seems Lot's daughters thought so, since they concluded all men, except their father, had perished.
↑ 23التكوين 19:24
Ver. 24. The Lord rained...from the Lord, in a miraculous manner. Sodom and the other cities did not perish by earthquakes and other natural causes only, but by the divine wrath exerting itself in a visible manner. Here is an insinuation of a plurality of persons in God, as the C. of Sirmich declares, c. 14. --- And Gomorrha, and the other towns which were not so large, nor perhaps so infamous. --- Brimstone and fire; to denote the bad odour and violence of their disorders. M.
↑ 24التكوين 19:25
Ver. 25. All the inhabitants, both the body and soul, (Jude v.
7.): even the infants would probably die in original sin, as their parents were unbelievers, and careless of applying the proper remedies. H. --- The women imitated the men in pride and dissolute morals, so that all deserved to perish. M. --- All things; so that even now the environs are barren, and the lake dark and smoking. T.
↑ 25التكوين 19:26
Ver. 26. And his wife. As a standing memorial to the servants of God to proceed in virtue, and not to look back to vice or its all urements. Ch. --- His, Lot's wife. The two last verses might be within a parenthesis. --- Remember Lot's wife, our Saviour admonishes us. Having begun a good work, let us not leave it imperfect, and lose our reward. Lu. xvii. Mat. xxiv. --- A statue of durable metallic salt, petrified as it were, to be an eternal monument of an incredulous soul. Wisd. x. 7. Some say it still exists. H. --- God may have inflicted this temporal punishment on her, and saved her soul. M. --- She looked back, as if she distrusted the words of the angel; but her fault was venial. T.
↑ 26التكوين 19:29
Ver. 29. Lot. Even he owed his safety to the merits of Abraham.
↑ 29التكوين 19:31
Ver. 31. No man. If this had been true, Lot might have had children by them, without any fault. But they ought to have consulted him. H.
↑ 31التكوين 19:35
Ver. 35. Rose up; being oppressed with grief and wine, which would not excuse him from sin, particularly this second time.
M.
↑ 35التكوين 19:37
Ver. 37. Elder. She first proposes: she is not ashamed to call her child Moab, "from father." The younger is rather more modest, and calls her son Ammon, "my people," not born of the Sodomites. Many reasons might be alleged to extenuate, or even to excuse the conduct of Lot and his daughters, as many of the fathers have done. But the Scripture barely leaves it upon record, without either commendation or blame. H.
↑ 37الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص