إشعياء · AVD
إشعياء
3
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
فَإِنَّهُ هُوَذَا ٱلسَّيِّدُ رَبُّ ٱلْجُنُودِ يَنْزِعُ مِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ يَهُوذَا ٱلسَّنَدَ وَٱلرُّكْنَ، كُلَّ سَنَدِ خُبْزٍ، وَكُلَّ سَنَدِ مَاءٍ. انظر أيضًا: اللاويين 26:26إشعياء 1:24حزقيال 14:13ٱلْجَبَّارَ وَرَجُلَ ٱلْحَرْبِ. ٱلْقَاضِيَ وَٱلنَّبِيَّ وَٱلْعَرَّافَ وَٱلشَّيْخَ. انظر أيضًا: إشعياء 9:14-15الملوك الثاني 24:14-16حزقيال 17:13رَئِيسَ ٱلْخَمْسِينَ وَٱلْمُعْتَبَرَ وَٱلْمُشِيرَ، وَٱلْمَاهِرَ بَيْنَ ٱلصُّنَّاعِ، وَٱلْحَاذِقَ بِٱلرُّقْيَةِ. انظر أيضًا: الخروج 18:21القضاة 8:18التثنية 1:15وَأَجْعَلُ صُبْيَانًا رُؤَسَاءَ لَهُمْ، وَأَطْفَالًا تَتَسَلَّطُ عَلَيْهِمْ. انظر أيضًا: الجامعة 10:16أخبار الأيام الثاني 36:5أخبار الأيام الثاني 33:1وَيَظْلِمُ ٱلشَّعْبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَٱلرَّجُلُ صَاحِبَهُ. يَتَمَرَّدُ ٱلصَّبِيُّ عَلَى ٱلشَّيْخِ، وَٱلدَّنِيءُ عَلَى ٱلشَّرِيفِ. انظر أيضًا: إرميا 9:3-8ملاخي 3:5إرميا 22:17إِذَا أَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِأَخِيهِ فِي بَيْتِ أَبِيهِ قَائِلًا: «لَكَ ثَوْبٌ فَتَكُونُ لَنَا رَئِيسًا، وَهَذَا ٱلْخَرَابُ تَحْتَ يَدِكَ» انظر أيضًا: إشعياء 4:1يوحنا 6:15القضاة 11:6-8يَرْفَعُ صَوْتَهُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ قَائِلًا: «لَا أَكُونُ عَاصِبًا وَفِي بَيْتِي لَا خُبْزَ وَلَا ثَوْبَ. لَا تَجْعَلُونِي رَئِيسَ ٱلشَّعْبِ». انظر أيضًا: هوشع 5:13حزقيال 34:4التثنية 32:40لِأَنَّ أُورُشَلِيمَ عَثَرَتْ، وَيَهُوذَا سَقَطَتْ، لِأَنَّ لِسَانَهُمَا وَأَفْعَالَهُمَا ضِدَّ ٱلرَّبِّ لِإِغَاظَةِ عَيْنَيْ مَجْدِهِ. انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 10:22حزقيال 9:9هوشع 7:16نَظَرُ وُجُوهِهِمْ يَشْهَدُ عَلَيْهِمْ، وَهُمْ يُخْبِرُونَ بِخَطِيَّتِهِمْ كَسَدُومَ. لَا يُخْفُونَهَا. وَيْلٌ لِنُفُوسِهِمْ لِأَنَّهُمْ يَصْنَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ شَرًّا. انظر أيضًا: التكوين 13:13إرميا 6:15التكوين 18:20-21قُولُوا لِلصِّدِّيقِ خَيْرٌ! لِأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ ثَمَرَ أَفْعَالِهِمْ. انظر أيضًا: المزامير 128:1-2العبرانيين 6:10غلاطية 6:7-8وَيْلٌ لِلشِّرِّيرِ. شَرٌّ! لِأَنَّ مُجَازَاةَ يَدَيْهِ تُعْمَلُ بِهِ. انظر أيضًا: الجامعة 8:13يعقوب 2:13المزامير 120:3-4شَعْبِي ظَالِمُوهُ أَوْلَادٌ، وَنِسَاءٌ يَتَسَلَّطْنَ عَلَيْهِ. يَا شَعْبِي، مُرْشِدُوكَ مُضِلُّونَ، وَيَبْلَعُونَ طَرِيقَ مَسَالِكِكَ. انظر أيضًا: إشعياء 3:4ناحوم 3:13إشعياء 28:14-15قَدِ ٱنْتَصَبَ ٱلرَّبُّ لِلْمُخَاصَمَةِ، وَهُوَ قَائِمٌ لِدَيْنُونَةِ ٱلشُّعُوبِ. انظر أيضًا: ميخا 6:2هوشع 4:1-2الأمثال 22:22-23اَلرَّبُّ يَدْخُلُ فِي ٱلْمُحَاكَمَةِ مَعَ شُيُوخِ شَعْبِهِ وَرُؤَسَائِهِمْ: «وَأَنْتُمْ قَدْ أَكَلْتُمُ ٱلْكَرْمَ. سَلَبُ ٱلْبَائِسِ فِي بُيُوتِكُمْ. انظر أيضًا: أيوب 22:4أيوب 24:9عاموس 4:1مَا لَكُمْ تَسْحَقُونَ شَعْبِي، وَتَطْحَنُونَ وُجُوهَ ٱلْبَائِسِينَ؟ يَقُولُ ٱلسَّيِّدُ رَبُّ ٱلْجُنُودِ». انظر أيضًا: ميخا 3:2-3المزامير 94:5عاموس 8:4-6وَقَالَ ٱلرَّبُّ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ يَتَشَامَخْنَ، وَيَمْشِينَ مَمْدُودَاتِ ٱلْأَعْنَاقِ، وَغَامِزَاتٍ بِعُيُونِهِنَّ، وَخَاطِرَاتٍ فِي مَشْيِهِنَّ، وَيُخَشْخِشْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ، انظر أيضًا: إشعياء 32:9-11حزقيال 16:49-50الأمثال 30:13يُصْلِعُ ٱلسَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ، وَيُعَرِّي ٱلرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ. انظر أيضًا: إرميا 13:22اللاويين 13:29-30ميخا 1:11يَنْزِعُ ٱلسَّيِّدُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ زِينَةَ ٱلْخَلَاخِيلِ وَٱلضَّفَائِرِ وَٱلْأَهِلَّةِ، انظر أيضًا: القضاة 8:21القضاة 8:26وَٱلْحَلَقِ وَٱلْأَسَاوِرِ وَٱلْبَرَاقِعِ انظر أيضًا: حزقيال 16:11الخروج 35:22التكوين 24:53وَٱلْعَصَائِبِ وَٱلسَّلَاسِلِ وَٱلْمَنَاطِقِ وَحَنَاجِرِ ٱلشَّمَّامَاتِ وَٱلْأَحْرَازِ، انظر أيضًا: الخروج 39:28الخروج 32:2حزقيال 16:12وَٱلْخَوَاتِمِ وَخَزَائِمِ ٱلْأَنْفِ، انظر أيضًا: التكوين 24:47بطرس الأولى 3:3-4أستير 8:12وَٱلثِّيَابِ ٱلْمُزَخْرَفَةِ وَٱلْعُطْفِ وَٱلْأَرْدِيَةِ وَٱلْأَكْيَاسِ، وَٱلْمَرَائِي وَٱلْقُمْصَانِ وَٱلْعَمَائِمِ وَٱلْأُزُرِ. انظر أيضًا: التكوين 24:65أخبار الأيام الأول 15:27لوقا 16:19فَيَكُونُ عِوَضَ ٱلطِّيبِ عُفُونَةٌ، وَعِوَضَ ٱلْمِنْطَقَةِ حَبْلٌ، وَعِوَضَ ٱلْجَدَائِلِ قَرْعَةٌ، وَعِوَضَ ٱلدِّيبَاجِ زُنَّارُ مِسْحٍ، وَعِوَضَ ٱلْجَمَالِ كَيٌّ! انظر أيضًا: حزقيال 27:31مراثي إرميا 2:10إشعياء 15:3رِجَالُكِ يَسْقُطُونَ بِٱلسَّيْفِ، وَأَبْطَالُكِ فِي ٱلْحَرْبِ. انظر أيضًا: إرميا 14:18أخبار الأيام الثاني 29:9إرميا 11:22فَتَئِنُّ وَتَنُوحُ أَبْوَابُهَا، وَهِيَ فَارِغَةً تَجْلِسُ عَلَى ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: مراثي إرميا 2:10إرميا 14:2مراثي إرميا 1:4
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)17 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 3:1
Ver. 1. Strong. Heb. and Sept. imply, "woman." H. --- Validam. S. Cyp. Test. i. ---
After the death of Christ, the Jews had none strong. S. Jerom --- Strength. Heb.
"staff," or support (Lev.
xxvi. 26.) in the dreadful famine which fell on Jerusalem. Lam. iv. 5. 10. Who then shall rely on the power of any man? C. ii. 22. C. --- The Jews were depressed at the sieges of their city, and will be so till the end of the world. W.
↑ 1إشعياء 3:2
Ver. 2. Prophet. Ezechiel was taken away under Jechonias. Other prophets were disregarded, and the cunning man, ( ariolus, which may be understood in a good or bad sense. C.) every false prophet was silent, when danger threatened.
↑ 2إشعياء 3:3
Ver. 3. Countenance. Sept. "the admired counsellor," (H.) who came into the king's presence. ---
Architect. 4 K. xxiv. 14. C. --- Eloquent. Lit. "mystic." H. --- Aquila and Sym.
"enchanter."
↑ 3إشعياء 3:4
Ver. 4. Effeminate. Heb. "babes." Sept. "scoffers." Aquila, &c. "changers," (C.) who give way to unnatural excesses. Rom. i. 27. H. --- Some manifest a prudence beyond their years: but the last kings of Juda did not. 2 Par. xxxvi. 1.
Eccle. x. 16.
↑ 4إشعياء 3:5
Ver. 5. People. They were divided, whether they should continue to obey Nabuchodonosor, or listen to the Egyptians. Ismael slew Godolias. Jer. xli.
↑ 5إشعياء 3:6
Ver. 6. Garment. They were ready to follow any, who was not quite destitute, like themselves.
Jer. xxxix. 10. --- Ruin. Fallen people.
↑ 6إشعياء 3:7
Ver. 7. Clothing. The indigent were excluded from dignities, for fear lest they should seek to enrich themselves by unjustifiable means. Ex. xviii. 22. Plut. in Sol. Pliny xvi. 19. C.
↑ 7إشعياء 3:8
Ver. 8. For. The prophet tells what will happen. M. --- And their. Sept. "are sinful, disbelieving what regards the Lord. Wherefore now their glory is brought low." H. --- They must have followed a very different Hebrew copy from ours. C.
↑ 8إشعياء 3:9
Ver. 9. Shew, ( agnitio. ) "Knowledge." W. --- Impudence, &c. C. --- Hacurath (H.) occurs no where else. C. --- From their countenance we may judge that they are proud, &c. M.
↑ 9إشعياء 3:10
Ver. 10. Well. Jeremias (xxxix. 11.) was treated by the enemy with great respect.
Sept. "having said, let us bind the just man, for he is troublesome, (H.) or displeasing (C.) to us. Hence they,"
&c. H. Wisd. ii. 12. Many of the Fathers quote it thus. But our version agrees well with the original, as Isaias joins consoling predictions with those which are of a distressing nature. C. ---
Yet the Sept. seem to have thrown light on the Heb. by supplying an omission from the book of Wisdom. Houbig. --- Thus all must be explained of the wicked, whose malice shall be punished.
--- He shall. S. Jer. and all versions read, "they shall eat the fruit of their doings, or devices."
Fructum adinventionum suarum comedent. H. --- All who hear of this must applaud the just God for acting well in their punishment. According to the Sept. Christ and his adversaries are clearly pointed out. S. Jer.
↑ 10إشعياء 3:12
Ver. 12. Women. "Let no women be our senate, as the impious Porphyrius objects." The scribes and Pharisees sought for lucre and pleasure. The teacher approved by the Church must excite tears and not laughter; he must correct sinners, and pronounce no one blessed. S. Jer. H. --- The last kings of Juda were real tyrants, and weak as women. C. --- Blessed. Prot. marg. and the text has, "lead thee."
↑ 12إشعياء 3:16
Ver. 16. Pace. Prot. "and making a tinkling with their feet," (H.) by means of little rings round their legs. C. Stridore ad se juvenes vocat. S. Jer. ep. xlvii. ---
The daughters of Sion, denote all the cities and villages which were defaced by the Chaldees, and still more by the Romans, forty years after Christ. S. Jer. W.
↑ 16إشعياء 3:17
Ver. 17. Bald. Like slaves. Deut. xxi. 12. --- Hair. Heb. and Sept. "shame."
↑ 17إشعياء 3:18
Ver. 18. Of shoes. Heb. "gold tissue." Ps. xliv. 14. This term occurs no where else, and many of these superfluous ornaments are not well known. But we may conclude that they are pernicious to a state, and hateful to God. C. ---
Decorem...invitatorem libidinis scimus. Tert. cult.
↑ 18إشعياء 3:24
Ver. 24. Stench. The Jews are noted on this account, as if in consequence of this curse, or of their being confined to prisons, &c. Fœtentium Judæorum et tumultuantium sæpe tædio percitus.
--- M. Aurelius "was often weary of the stinking and seditious Jews." Marcellin ii.
↑ 24إشعياء 3:25
Ver. 25. Fairest. They shall not be spared. C. --- "As they have perished by their beauty, their fairest," &c. Chal.
↑ 25إشعياء 3:26
Ver. 26. Ground. The posture of captives. Lam. i. 1.
↑ 26الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص