إشعياء · AVD
إشعياء
32
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
هُوَذَا بِٱلْعَدْلِ يَمْلِكُ مَلِكٌ، وَرُؤَسَاءُ بِٱلْحَقِّ يَتَرَأَّسُونَ. انظر أيضًا: إشعياء 9:6-7العبرانيين 1:8-9إرميا 33:15وَيَكُونُ إِنْسَانٌ كَمَخْبَأٍ مِنَ ٱلرِّيحِ وَسِتَارَةٍ مِنَ ٱلسَّيْلِ، كَسَوَاقِي مَاءٍ فِي مَكَانٍ يَابِسٍ، كَظِلِّ صَخْرَةٍ عَظِيمَةٍ فِي أَرْضٍ مُعْيِيَةٍ. انظر أيضًا: إشعياء 25:4إشعياء 9:6إشعياء 44:3وَلَا تَحْسِرُ عُيُونُ ٱلنَّاظِرِينَ، وَآذَانُ ٱلسَّامِعِينَ تَصْغَى، انظر أيضًا: إشعياء 29:18أعمال الرسل 26:18كورنثوس الثانية 4:6وَقُلُوبُ ٱلْمُتَسَرِّعِينَ تَفْهَمُ عِلْمًا، وَأَلْسِنَةُ ٱلْعَيِيِّينَ تُبَادِرُ إِلَى ٱلتَّكَلُّمِ فَصِيحًا. انظر أيضًا: إشعياء 29:24لوقا 21:14-15أعمال الرسل 2:4-12وَلَا يُدْعَى ٱللَّئِيمُ بَعْدُ كَرِيمًا، وَلَا ٱلْمَاكِرُ يُقَالُ لَهُ نَبِيلٌ. انظر أيضًا: إشعياء 5:20المزامير 15:4ملاخي 3:18لِأَنَّ ٱللَّئِيمَ يَتَكَلَّمُ بِٱللُّؤْمِ، وَقَلْبُهُ يَعْمَلُ إِثْمًا لِيَصْنَعَ نِفَاقًا، وَيَتَكَلَّمَ عَلَى ٱلرَّبِّ بِٱفْتِرَاءٍ، وَيُفْرِغَ نَفْسَ ٱلْجَائِعِ وَيَقْطَعَ شِرْبَ ٱلْعَطْشَانِ. انظر أيضًا: متى 15:19متى 23:13صموئيل الأول 24:13وَٱلْمَاكِرُ آلَاتُهُ رَدِيئَةٌ. هُوَ يَتَآمَرُ بِٱلْخَبَائِثِ لِيُهْلِكَ ٱلْبَائِسِينَ بِأَقْوَالِ ٱلْكَذِبِ، حَتَّى فِي تَكَلُّمِ ٱلْمِسْكِينِ بِٱلْحَقِّ. انظر أيضًا: إرميا 5:26-28إشعياء 5:23متى 26:59-60وَأَمَّا ٱلْكَرِيمُ فَبِالْكَرَائِمِ يَتَآمَرُ، وَهُوَ بِٱلْكَرَائِمِ يَقُومُ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 9:1-13الأمثال 11:24-25أعمال الرسل 11:29-30أَيَّتُهَا ٱلنِّسَاءُ ٱلْمُطْمَئِنَّاتُ، قُمْنَ ٱسْمَعْنَ صَوْتِي. أَيَّتُهَا ٱلْبَنَاتُ ٱلْوَاثِقَاتُ، ٱصْغَيْنَ لِقَوْلِي. انظر أيضًا: إشعياء 28:23إشعياء 3:16متى 13:9أَيَّامًا عَلَى سَنَةٍ تَرْتَعِدْنَ أَيَّتُهَا ٱلْوَاثِقَاتُ، لِأَنَّهُ قَدْ مَضَى ٱلْقِطَافُ. ٱلِٱجْتِنَاءُ لَا يَأْتِي. انظر أيضًا: إرميا 8:13إشعياء 7:23صفنيا 1:13اِرْتَجِفْنَ أَيَّتُهَا ٱلْمُطْمَئِنَّاتُ. ٱرْتَعِدْنَ أَيَّتُهَا ٱلْوَاثِقَاتُ. تَجَرَّدْنَ وَتَعَرَّيْنَ وَتَنَطَّقْنَ عَلَى ٱلْأَحْقَاءِ انظر أيضًا: إشعياء 3:24ميخا 1:8-11إرميا 6:26لَاطِمَاتٍ عَلَى ٱلثُّدِيِّ مِنْ أَجْلِ ٱلْحُقُولِ ٱلْمُشْتَهَاةِ، وَمِنْ أَجْلِ ٱلْكَرْمَةِ ٱلْمُثْمِرَةِ. انظر أيضًا: حزقيال 20:6ناحوم 2:7مراثي إرميا 4:3-4عَلَى أَرْضِ شَعْبِي يَطْلَعُ شَوْكٌ وَحَسَكٌ حَتَّى فِي كُلِّ بُيُوتِ ٱلْفَرَحِ مِنَ ٱلْمَدِينَةِ ٱلْمُبْتَهِجَةِ. انظر أيضًا: هوشع 9:6إشعياء 22:2إشعياء 34:13لِأَنَّ ٱلْقَصْرَ قَدْ هُدِمَ. جُمْهُورُ ٱلْمَدِينَةِ قَدْ تُرِكَ. ٱلْأَكَمَةُ وَٱلْبُرْجُ صَارَا مَغَايِرَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، مَرَحًا لِحَمِيرِ ٱلْوَحْشِ، مَرْعًى لِلْقُطْعَانِ. انظر أيضًا: إشعياء 27:10إشعياء 25:2إشعياء 24:12إِلَى أَنْ يُسْكَبَ عَلَيْنَا رُوحٌ مِنَ ٱلْعَلَاءِ، فَتَصِيرَ ٱلْبَرِّيَّةُ بُسْتَانًا، وَيُحْسَبَ ٱلْبُسْتَانُ وَعْرًا. انظر أيضًا: حزقيال 39:29إشعياء 29:17إشعياء 44:3فَيَسْكُنُ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ ٱلْحَقُّ، وَٱلْعَدْلُ فِي ٱلْبُسْتَانِ يُقِيمُ. انظر أيضًا: هوشع 3:5بطرس الأولى 4:1-4إشعياء 42:4وَيَكُونُ صُنْعُ ٱلْعَدْلِ سَلَامًا، وَعَمَلُ ٱلْعَدْلِ سُكُونًا وَطُمَأْنِينَةً إِلَى ٱلْأَبَدِ. انظر أيضًا: إشعياء 26:3المزامير 119:165يعقوب 3:17-18وَيَسْكُنُ شَعْبِي فِي مَسْكَنِ ٱلسَّلَامِ، وَفِي مَسَاكِنَ مُطْمَئِنَّةٍ وَفِي مَحَلَّاتٍ أَمِينَةٍ. انظر أيضًا: زكريا 2:5هوشع 2:18-23إرميا 33:16وَيَنْزِلُ بَرَدٌ بِهُبُوطِ ٱلْوَعْرِ، وَإِلَى ٱلْحَضِيضِ تُوضَعُ ٱلْمَدِينَةُ. انظر أيضًا: إشعياء 28:17إشعياء 30:30إشعياء 28:2طُوبَاكُمْ أَيُّهَا ٱلزَّارِعُونَ عَلَى كُلِّ ٱلْمِيَاهِ، ٱلْمُسَرِّحُونَ أَرْجُلَ ٱلثَّوْرِ وَٱلْحِمَارِ. انظر أيضًا: الجامعة 11:1إشعياء 30:23-24إشعياء 55:10-11
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)15 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 32:1
Ver. 1. King. Ezechias or Josias, as figures of Jesus Christ, who is meant. C. ---
They and their counsellors only foreshewed the advantages derived from Christ and his apostles in a more abundant manner. S. Jer. --- Judgment and justice. These words have a higher meaning than what is assigned to them by philosophers. In God, the former implies the preparation of the means for man's redemption, as the latter does the execution; and in man, judgment denotes the selection of what is right, and justice implies the putting it willingly in practice. Thus Christ will fulfill all the he has graciously purposed, with the two other divine persons; and the princes, his pastors, shall discern what is good for their own and people's eternal welfare. W.
↑ 1إشعياء 32:2
Ver. 2. Land. Ezechias and Josias were both a defence to their subjects.
↑ 2إشعياء 32:3
Ver. 3. Dim. True prophets shall speak, while false ones shall be silent. C.
↑ 3إشعياء 32:4
Ver. 4. Plain. Some parts of the prediction relate literally to the Old Test. But this alludes to the New, when the mysteries of religion are clearly confessed in the Catholic Church. W. --- Even the most illiterate are guided with security, if they will but hear the Church. H.
↑ 4إشعياء 32:5
Ver. 5. Deceitful. Heb. "miser be called liberal." Lu. xxii. 25. These good princes are contrasted with Achaz, who had oppressed his subjects.
↑ 5إشعياء 32:7
Ver. 7. Vessels. Arms, (C.) or all the words and actions of the miser are bent on evil. H. --- The ministers of wicked princes resemble them. M.
↑ 7إشعياء 32:9
Ver. 9. Women. Great cities. He announces the impending dangers.
↑ 9إشعياء 32:10
Ver. 10. Year. After a long time; or the prophet speaks two years before the arrival of Sennacherib, after the vintage was ended. C. xxx. 20. and 4 K. xix. 29.
C.
↑ 10إشعياء 32:12
Ver. 12. Mourn. Sept. "beat." H. --- Breasts, suckling infants. In mourning, women beat and uncovered their breasts, which, on any other occasion, would have been deemed very indecent.
C. Ezec. xxiii. 34. Herod. ii. 84.
↑ 12إشعياء 32:13
Ver. 13. Up. Being uncultivated for two years. This was still more the case during the captivity.
C. --- How. Sept. "from every house joy shall be taken away, thou rich city." H.
↑ 13إشعياء 32:14
Ver. 14. Ever. Some palaces had been demolished by Sennacherib, though this seems to refer to the Babylonian captivity.
↑ 14إشعياء 32:15
Ver. 15. High, as Ezechiel (xxxvii. 10.) saw the dry bones rise again. Under this idea prosperity is frequently described. The rest of the chapter may very well be explained of the propagation of the gospel. --- Forest. Carmel was a fertile spot. Judea shall flourish, and Assyria shall be laid waste. The synagogue will be rejected, while the Gentiles, (C.) formerly so barren, shall embrace the faith and true piety. H.
↑ 15إشعياء 32:17
Ver. 17. Peace. The just shall enjoy peace, under Ezechias.
↑ 17إشعياء 32:19
Ver. 19. Hail. God's judgment shall overtake Babylon, or rather Ninive.
↑ 19إشعياء 32:20
Ver. 20. Waters. Fruitful soils, abounding with cattle. C. --- Both Jews and Gentiles shall submit to Christ. Clem. Strom. vi. S. Jer.
↑ 20الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص