إشعياء · AVD
إشعياء
2
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
اَلْأُمُورُ ٱلَّتِي رَآهَا إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ مِنْ جِهَةِ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ: انظر أيضًا: إشعياء 1:1إشعياء 13:1ميخا 1:1وَيَكُونُ فِي آخِرِ ٱلْأَيَّامِ أَنَّ جَبَلَ بَيْتِ ٱلرَّبِّ يَكُونُ ثَابِتًا فِي رَأْسِ ٱلْجِبَالِ، وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ ٱلتِّلَالِ، وَتَجْرِي إِلَيْهِ كُلُّ ٱلْأُمَمِ. انظر أيضًا: ميخا 4:1-3إشعياء 56:7زكريا 8:3وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ ٱلرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلَهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لِأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ ٱلشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ ٱلرَّبِّ. انظر أيضًا: إرميا 50:4-5زكريا 8:20-23لوقا 24:47فَيَقْضِي بَيْنَ ٱلْأُمَمِ وَيُنْصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ، فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكًا وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لَا تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلَا يَتَعَلَّمُونَ ٱلْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ. انظر أيضًا: هوشع 2:18ميخا 4:3زكريا 9:10يَا بَيْتَ يَعْقُوبَ، هَلُمَّ فَنَسْلُكُ فِي نُورِ ٱلرَّبِّ. انظر أيضًا: أفسس 5:8لوقا 1:79يوحنا الأولى 1:7فَإِنَّكَ رَفَضْتَ شَعْبَكَ بَيْتَ يَعْقُوبَ لِأَنَّهُمُ ٱمْتَلَأُوا مِنَ ٱلْمَشْرِقِ، وَهُمْ عَائِفُونَ كَٱلْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَيُصَافِحُونَ أَوْلَادَ ٱلْأَجَانِبِ. انظر أيضًا: رومية 11:20التثنية 18:10-14الملوك الثاني 1:2وَٱمْتَلَأَتْ أَرْضُهُمْ فِضَّةً وَذَهَبًا وَلَا نِهَايَةَ لِكُنُوزِهِمْ، وَٱمْتَلَأَتْ أَرْضُهُمْ خَيْلًا وَلَا نِهَايَةَ لِمَرْكَبَاتِهِمْ. انظر أيضًا: المزامير 20:7إشعياء 31:1إشعياء 30:16وَٱمْتَلَأَتْ أَرْضُهُمْ أَوْثَانًا. يَسْجُدُونَ لِعَمَلِ أَيْدِيهِمْ لِمَا صَنَعَتْهُ أَصَابِعُهُمْ. انظر أيضًا: المزامير 115:4-8الرؤيا 9:20إشعياء 37:19وَيَنْخَفِضُ ٱلْإِنْسَانُ، وَيَنْطَرِحُ ٱلرَّجُلُ، فَلَا تَغْفِرْ لَهُمْ. انظر أيضًا: إشعياء 5:15رومية 3:23مرقس 3:29اُدْخُلْ إِلَى ٱلصَّخْرَةِ وَٱخْتَبِئْ فِي ٱلتُّرَابِ مِنْ أَمَامِ هَيْبَةِ ٱلرَّبِّ وَمِنْ بَهَاءِ عَظَمَتِهِ. انظر أيضًا: الرؤيا 6:15-16إشعياء 2:19-21لوقا 23:30تُوضَعُ عَيْنَا تَشَامُخِ ٱلْإِنْسَانِ، وَتُخْفَضُ رِفْعَةُ ٱلنَّاسِ، وَيَسْمُو ٱلرَّبُّ وَحْدَهُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ. انظر أيضًا: إشعياء 5:15-16المزامير 18:27إشعياء 2:17فَإِنَّ لِرَبِّ ٱلْجُنُودِ يَوْمًا عَلَى كُلِّ مُتَعَظِّمٍ وَعَالٍ، وَعَلَى كُلِّ مُرْتَفِعٍ فَيُوضَعُ، انظر أيضًا: ملاخي 4:1إشعياء 23:9الأمثال 16:5وَعَلَى كُلِّ أَرْزِ لُبْنَانَ ٱلْعَالِي ٱلْمُرْتَفِعِ، وَعَلَى كُلِّ بَلُّوطِ بَاشَانَ، انظر أيضًا: زكريا 11:1-2إشعياء 14:8إشعياء 10:33-34وَعَلَى كُلِّ ٱلْجِبَالِ ٱلْعَالِيَةِ، وَعَلَى كُلِّ ٱلتِّلَالِ ٱلْمُرْتَفِعَةِ، انظر أيضًا: إشعياء 40:4إشعياء 30:25المزامير 110:5-6وَعَلَى كُلِّ بُرْجٍ عَالٍ، وَعَلَى كُلِّ سُورٍ مَنِيعٍ، انظر أيضًا: إشعياء 25:12وَعَلَى كُلِّ سُفُنِ تَرْشِيشَ، وَعَلَى كُلِّ ٱلْأَعْلَامِ ٱلْبَهِجَةِ. انظر أيضًا: الملوك الأول 10:22إشعياء 23:1الملوك الأول 22:48-49فَيُخْفَضُ تَشَامُخُ ٱلْإِنْسَانِ، وَتُوضَعُ رِفْعَةُ ٱلنَّاسِ، وَيَسْمُو ٱلرَّبُّ وَحْدَهُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ. انظر أيضًا: إشعياء 2:11إرميا 48:29-30إشعياء 13:11وَتَزُولُ ٱلْأَوْثَانُ بِتَمَامِهَا. انظر أيضًا: صفنيا 1:3إشعياء 21:9زكريا 13:2وَيَدْخُلُونَ فِي مَغَايِرِ ٱلصُّخُورِ، وَفِي حَفَائِرِ ٱلتُّرَابِ مِنْ أَمَامِ هَيْبَةِ ٱلرَّبِّ، وَمِنْ بَهَاءِ عَظَمَتِهِ، عِنْدَ قِيَامِهِ لِيَرْعَبَ ٱلْأَرْضَ. انظر أيضًا: إشعياء 2:10لوقا 23:30هوشع 10:8فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ يَطْرَحُ ٱلْإِنْسَانُ أَوْثَانَهُ ٱلْفِضِّيَّةَ وَأَوْثَانَهُ ٱلذَّهَبِيَّةَ، ٱلَّتِي عَمِلُوهَا لَهُ لِلسُّجُودِ، لِلْجُرْذَانِ وَٱلْخَفَافِيشِ، انظر أيضًا: إشعياء 30:22إشعياء 31:7اللاويين 11:19لِيَدْخُلَ فِي نُقَرِ ٱلصُّخُورِ وَفِي شُقُوقِ ٱلْمَعَاقِلِ، مِنْ أَمَامِ هَيْبَةِ ٱلرَّبِّ وَمِنْ بَهَاءِ عَظَمَتِهِ عِنْدَ قِيَامِهِ لِيَرْعَبَ ٱلْأَرْضَ. انظر أيضًا: إشعياء 2:19نشيد الأنشاد 2:14أيوب 30:6كُفُّوا عَنِ ٱلْإِنْسَانِ ٱلَّذِي فِي أَنْفِهِ نَسَمَةٌ، لِأَنَّهُ مَاذَا يُحْسَبُ؟ انظر أيضًا: إرميا 17:5المزامير 146:3يعقوب 4:14
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)14 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 2:1
Ver. 1. Jerusalem. Many particular prophecies are blended with the general one, which regards Christ. C.
↑ 1إشعياء 2:2
Ver. 2. Days. The whole time of the new law, from the coming of Christ till the end of the world, is called in the Scripture the last days; because no other age, or time shall come after it, but only eternity. Ch. --- It is therefore styled the last hour. 1 Jo. ii. W. --- Mountains. This shews the perpetual visibility of the Church of Christ: for a mountain upon the top of mountains cannot be hid. Ch.
--- This evidently regards the Church. Mat. v. W. --- The Jews can never shew the fulfillment of this prophecy in any material temple. Micheas (iv. 1.) copies this text.
↑ 2إشعياء 2:3
Ver. 3. Jerusalem. Our Saviour preached there, and in some sense the religion established by him, may be esteemed a reform, or accomplishment of the old law.
↑ 3إشعياء 2:4
Ver. 4. War. Ezechias enjoyed peace after the defeat of Sennacherib, as the whole world did at the birth of Christ. C. --- Claudentur belli portæ. Æn. i.
↑ 4إشعياء 2:5
Ver. 5. Lord. Ezechias, or rather Christ and his Church, invite all to embrace the true faith. C.
↑ 5إشعياء 2:6
Ver. 6. Jacob. Thus the converts address God, (H.) or the prophet give the reasons of the subversion of the ten tribes. --- Filled. Consecrated as priests.
--- Children. Imitating idolatrous nations, (C.) and marrying with them, (C. Sept.
Theod.) or even giving way to unnatural sins. S.
Jer. M. --- The Jews were not utterly cast off till they had put Christ to death.
His Church shall never perish. W.
↑ 6إشعياء 2:8
Ver. 8. Horses. Which the kings were forbidden to multiply. Deut. xvii. 16. Great riches often precede the ruin of states.
↑ 8إشعياء 2:9
Ver. 9. Forgive. Sept. "I will not dismiss them." Heb. "and thou hast not pardoned them."
↑ 9إشعياء 2:10
Ver. 10. Rock. Screen thyself if thou canst. He alludes to the kingdom of Israel, which was ruined by idolatry. v. 18. 20.
↑ 10إشعياء 2:13
Ver. 13. Basan. Israel; or Syria and the Ammonites, (C.) whom Nabuchodonosor subdued, five years after he had taken Jerusalem, (Joseph.
x. 11.) as the Idumeans, (v. 14.) Philistines, and Egyptians, (v. 15.) and Tyrians, (v. 16.) who felt also the indignation of the Lord. Jer. xxv. 15.
↑ 13إشعياء 2:16
Ver. 16. Tharsis. In Cilicia, denoting large ships for merchandise. --- Fair. Heb.
"desirable pictures." Sept. "ships." C.
↑ 16إشعياء 2:18
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 18. Destroyed. This was verified by the establishment of Christianity. And by this and other texts of the like nature, the wild system of some modern sectaries is abundantly confuted, who charge the whole Christian Church with worshipping idols, for many ages. Ch. --- Yea, for above a thousand years, while she still professed the name of Christ. W.
↑ 18إشعياء 2:20
Ver. 20. Bats. The Egyptians adored all sorts of animals. Herod. ii. 65. ---
Ægyptus portenta colat. Juv. xv. --- Omnigenumque Deum monstra. Æn. viii. ---
The mole was much esteemed by magicians, who promised any the art of divination and success, who should eat the heart of one still warm. Pliny xxx.
3. The Israelites were always ready to embrace such superstitious practices. C.
↑ 20إشعياء 2:22
Ver. 22. High. Adhere to Jesus Christ. Orig. M. --- Sept. omit this sentence, and S. Jer. thinks they did it perhaps for fear of shocking their brethren. In Jer. xvii.
--- It is supplied from Aquila's version, "how must he be esteemed?" C. --- Prot.
"for wherein is he to be accounted of?" Jesus will kill the wicked one with the spirit of his mouth. 2 Thess. ii. 8. H. --- No dependence must be had in man.
The Israelites vainly trusted in Egypt. C.
↑ 22الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص