نحميا · AVD
نحميا
5
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَكَانَ صُرَاخُ ٱلشَّعْبِ وَنِسَائِهِمْ عَظِيمًا عَلَى إِخْوَتِهِمِ ٱلْيَهُودِ. انظر أيضًا: إشعياء 5:7التثنية 15:7-11لوقا 18:7وَكَانَ مَنْ يَقُولُ: «بَنُونَا وَبَنَاتُنَا نَحْنُ كَثِيرُونَ. دَعْنَا نَأْخُذْ قَمْحًا فَنَأْكُلَ وَنَحْيَا». انظر أيضًا: المزامير 128:2-4ملاخي 2:2التكوين 42:2وَكَانَ مَنْ يَقُولُ: «حُقُولُنَا وَكُرُومُنَا وَبُيُوتُنَا نَحْنُ رَاهِنُوهَا حَتَّى نَأْخُذَ قَمْحًا فِي ٱلْجُوعِ». انظر أيضًا: اللاويين 25:35-39ملاخي 3:8-11التثنية 15:7وَكَانَ مَنْ يَقُولُ: «قَدِ ٱسْتَقْرَضْنَا فِضَّةً لِخَرَاجِ ٱلْمَلِكِ عَلَى حُقُولِنَا وَكُرُومِنَا. انظر أيضًا: عزرا 4:13عزرا 4:20التثنية 28:47-48وَٱلْآنَ لَحْمُنَا كَلَحْمِ إِخْوَتِنَا وَبَنُونَا كَبَنِيهِمْ، وَهَا نَحْنُ نُخْضِعُ بَنِينَا وَبَنَاتِنَا عَبِيدًا، وَيُوجَدُ مِنْ بَنَاتِنَا مُسْتَعْبَدَاتٌ، وَلَيْسَ شَيْءٌ فِي طَاقَةِ يَدِنَا، وَحُقُولُنَا وَكُرُومُنَا لِلْآخَرِينَ». انظر أيضًا: اللاويين 25:39-43الملوك الثاني 4:1إشعياء 58:7فَغَضِبْتُ جِدًّا حِينَ سَمِعْتُ صُرَاخَهُمْ وَهَذَا ٱلْكَلَامَ. انظر أيضًا: الخروج 11:8نحميا 13:25العدد 16:15فَشَاوَرْتُ قَلْبِي فِيَّ، وَبَكَّتُّ ٱلْعُظَمَاءَ وَٱلْوُلَاةَ، وَقُلْتُ لَهُمْ: «إِنَّكُمْ تَأْخُذُونَ ٱلرِّبَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أَخِيهِ». وَأَقَمْتُ عَلَيْهِمْ جَمَاعَةً عَظِيمَةً. انظر أيضًا: التثنية 23:19-20اللاويين 25:36الخروج 22:25وَقُلْتُ لَهُمْ: «نَحْنُ ٱشْتَرَيْنَا إِخْوَتَنَا ٱلْيَهُودَ ٱلَّذِينَ بِيعُوا لِلْأُمَمِ حَسَبَ طَاقَتِنَا. وَأَنْتُمْ أَيْضًا تَبِيعُونَ إِخْوَتَكُمْ فَيُبَاعُونَ لَنَا». فَسَكَتُوا وَلَمْ يَجِدُوا جَوَابًا. انظر أيضًا: اللاويين 25:47-49كورنثوس الثانية 8:12التثنية 24:7وَقُلْتُ: «لَيْسَ حَسَنًا ٱلْأَمْرُ ٱلَّذِي تَعْمَلُونَهُ. أَمَا تَسِيرُونَ بِخَوْفِ إِلَهِنَا بِسَبَبِ تَعْيِيرِ ٱلْأُمَمِ أَعْدَائِنَا؟ انظر أيضًا: اللاويين 25:36صموئيل الثاني 12:14رومية 2:24وَأَنَا أَيْضًا وَإِخْوَتِي وَغِلْمَانِي أَقْرَضْنَاهُمْ فِضَّةً وَقَمْحًا. فَلْنَتْرُكْ هَذَا ٱلرِّبَا. انظر أيضًا: كورنثوس الثانية 6:1الخروج 22:25-27كورنثوس الثانية 5:11رُدُّوا لَهُمْ هَذَا ٱلْيَوْمَ حُقُولَهُمْ وَكُرُومَهُمْ وَزَيْتُونَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ، وَٱلْجُزْءَ مِنْ مِئَةِ ٱلْفِضَّةِ وَٱلْقَمْحِ وَٱلْخَمْرِ وَٱلزَّيْتِ ٱلَّذِي تَأْخُذُونَهُ مِنْهُمْ رِبًا». انظر أيضًا: إشعياء 58:6اللاويين 6:4-5صموئيل الأول 12:3فَقَالُوا: «نَرُدُّ وَلَا نَطْلُبُ مِنْهُمْ. هَكَذَا نَفْعَلُ كَمَا تَقُولُ». فَدَعَوْتُ ٱلْكَهَنَةَ وَٱسْتَحْلَفْتُهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا حَسَبَ هَذَا ٱلْكَلَامِ. انظر أيضًا: عزرا 10:5إرميا 34:8-10عزرا 10:12ثُمَّ نَفَضْتُ حِجْرِي وَقُلْتُ: «هَكَذَا يَنْفُضُ ٱللهُ كُلَّ إِنْسَانٍ لَا يُقِيمُ هَذَا ٱلْكَلَامَ مِنْ بَيْتِهِ وَمِنْ تَعَبِهِ، وَهَكَذَا يَكُونُ مَنْفُوضًا وَفَارِغًا». فَقَالَ كُلُّ ٱلْجَمَاعَةِ: «آمِينَ». وَسَبَّحُوا ٱلرَّبَّ. وَعَمِلَ ٱلشَّعْبُ حَسَبَ هَذَا ٱلْكَلَامِ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 18:6متى 10:14زكريا 5:3-4وَأَيْضًا مِنَ ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي أُوصِيتُ فِيهِ أَنْ أَكُونَ وَالِيَهُمْ فِي أَرْضِ يَهُوذَا، مِنَ ٱلسَّنَةِ ٱلْعِشْرِينَ إِلَى ٱلسَّنَةِ ٱلثَّانِيَةِ وَٱلثَّلَاثِينَ لِأَرْتَحْشَسْتَا ٱلْمَلِكِ، ٱثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً، لَمْ آكُلْ أَنَا وَلَا إِخْوَتِي خُبْزَ ٱلْوَالِي. انظر أيضًا: نحميا 13:6كورنثوس الأولى 9:4-15تسالونيكي الثانية 3:8-9وَلَكِنِ ٱلْوُلَاةُ ٱلأَوَّلُونَ ٱلَّذِينَ قَبْلِي ثَقَّلُوا عَلَى ٱلشَّعْبِ، وَأَخَذُوا مِنْهُمْ خُبْزًا وَخَمْرًا، فَضْلًا عَنْ أَرْبَعِينَ شَاقِلًا مِنَ ٱلْفِضَّةِ، حَتَّى إِنَّ غِلْمَانَهُمْ تَسَلَّطُوا عَلَى ٱلشَّعْبِ. وَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَفْعَلْ هَكَذَا مِنْ أَجْلِ خَوْفِ ٱللهِ. انظر أيضًا: نحميا 5:9الأمثال 16:6إشعياء 50:10وَتَمَسَّكْتُ أَيْضًا بِشُغْلِ هَذَا ٱلسُّورِ، وَلَمْ أَشْتَرِ حَقْلًا. وَكَانَ جَمِيعُ غِلْمَانِي مُجْتَمِعِينَ هُنَاكَ عَلَى ٱلْعَمَلِ. انظر أيضًا: غلاطية 6:9فيلبي 2:20-21تسالونيكي الأولى 2:5-6وَكَانَ عَلَى مَائِدَتِي مِنَ ٱلْيَهُودِ وَٱلْوُلَاةِ مِئَةٌ وَخَمْسُونَ رَجُلًا، فَضْلًا عَنِ ٱلْآتِينَ إِلَيْنَا مِنَ ٱلْأُمَمِ ٱلَّذِينَ حَوْلَنَا. انظر أيضًا: الملوك الأول 18:19صموئيل الثاني 9:7بطرس الأولى 4:9-10وَكَانَ مَا يُعْمَلُ لِيَوْمٍ وَاحِدٍ ثَوْرًا وَسِتَّةَ خِرَافٍ مُخْتَارَةٍ. وَكَانَ يُعْمَلُ لِي طُيُورٌ، وَفِي كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ كُلُّ نَوْعٍ مِنَ ٱلْخَمْرِ بِكَثْرَةٍ. وَمَعَ هَذَا لَمْ أَطْلُبْ خُبْزَ ٱلْوَالِي، لِأَنَّ ٱلْعُبُودِيَّةَ كَانَتْ ثَقِيلَةً عَلَى هَذَا ٱلشَّعْبِ. انظر أيضًا: الملوك الأول 4:22-23المزامير 37:21المزامير 37:26ٱذْكُرْ لِي يَا إِلَهِي لِلْخَيْرِ كُلَّ مَا عَمِلْتُ لِهَذَا ٱلشَّعْبِ. انظر أيضًا: نحميا 13:31المزامير 106:4نحميا 13:14
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)15 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
نحميا 5:1
Ver. 1. Cry. V. Bede (iii. 21.) complains of some pastors who neglect the flock, but exacted revenues. May not the same complaint still be made? W.
↑ 1نحميا 5:2
Ver. 2. Very. Syr. "and our brethren are too numerous" to find meat. --- For, &c.
Heb. Sept. &c.
"by force." Abenezra, &c. --- Yet most people explain it in the sense of the Vulg.
It was permitted to sell children in extreme distress, Ex. xxi. 7. Grot. C.
↑ 2نحميا 5:3
Ver. 3. Let us. Prot. "We have mortgaged." --- Famine, or "hunger." H.
↑ 3نحميا 5:4
Ver. 4. Let us. Sept. Mont. "We have borrowed" on usury, contrary to Ex. xxii.
25. The Jews were still obliged to pay tribute.
↑ 4نحميا 5:5
Ver. 5. Brethren, who are still in captivity, or we are of the same nature as the rich, (C.) who so cruelly oppress us. M.
↑ 5نحميا 5:7
Ver. 7. Against them, as a private rebuke would not suffice. T.
↑ 7نحميا 5:8
Ver. 8. Redeemed, by paying the ransom to the Babylonians, or by using all our endeavours to procure the releasement of our brethren. C. --- For us. Prot. "or shall they be sold unto us?" H.
--- A true pastor practises what he preaches to others. W.
↑ 8نحميا 5:11
Ver. 11. For them, to the Persian governors, v. 14. H. --- Nehemias remits this pension, which was before paid by the people, and exacted by the rich.
Wolphius. --- Du Moulin asserts that there is no question of usury, which the Jews always abhorred, much less of that which the Romans called the 100th, (C.) consisting in the payment of 12 per cent, (T.) or one every month.
M. --- Heb. "Give back to them, " (H.) that they may enjoy those things.
↑ 11نحميا 5:12
Ver. 12. Oath of them. Priests, in private, (M.) who were not innocent; (T.) or these were witnesses of the oath taken by the rich. Piscator.
↑ 12نحميا 5:13
Ver. 13. Lap, or skirt of my robes. T. --- Such figurative actions were very common. Thus a Roman ambassador at Carthage, folding up his garment, said he brought peace or war. Livy xxi.
18. C. --- Said. Behold how easily was that effected at Jerusalem, which the Romans could never perfectly bring about, after the most violent riots! T.
↑ 13نحميا 5:14
Ver. 14. Not eat, out of pity for the poor. M. --- He was supported by the king, (C.) or by his own patrimony. H. v. 11.
↑ 14نحميا 5:16
Ver. 16. Wall, pleading no exemption, but making my servants work. C. ---
Though no particular portion was assigned to him, he helped all. T. --- No land, as I might have done, on advantageous terms. H. --- Rare example of disinterestedness! He praises himself without vanity, only to induce others to follow the same course. So Moses, David, S. Paul, and others acted. Num. xii.
3. &c.
↑ 16نحميا 5:17
Ver. 17. Men, my brethren, not (C.) Persians. Grot. --- Them; ambassadors. M.
--- If Nehemias behaved with such generosity for twelve years, he must have been very rich; or he received a great pension from the king, or voluntary and abundant contributions from the rich.
↑ 17نحميا 5:18
Ver. 18. Wines. This was only produced, in abundance, on extraordinary occasions; for the people of the East do not drink wine at every feast. Eccli.
xxxi. 17. C. --- Yearly. Sept.
"Moreover, loaves of extortion I did not seek, because a hard servitude lay upon this people." H.
↑ 18نحميا 5:19
Ver. 19. Good. A good conscience confidently hopeth for a reward. W.
↑ 19الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص