AI-generated illustration: a honeycomb on a plate with wildflowers beside a sunlit window.
مُولَّد بالذكاء الاصطناعي

الأمثال

18
نص الكتاب المقدس

صوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)

افتح في استوديو الصور
ٱلْمُعْتَزِلُ يَطْلُبُ شَهْوَتَهُ. بِكُلِّ مَشُورَةٍ يَغْتَاظُ. انظر أيضًا: أفسس 5:15-17الأمثال 2:1-6الأمثال 20:3اَلْجَاهِلُ لَا يُسَرُّ بِٱلْفَهْمِ، بَلْ بِكَشْفِ قَلْبِهِ. انظر أيضًا: الأمثال 1:7الأمثال 12:23الأمثال 17:16إِذَا جَاءَ ٱلشِّرِّيرُ جَاءَ ٱلِٱحْتِقَارُ أَيْضًا، وَمَعَ ٱلْهَوَانِ عَارٌ. انظر أيضًا: الأمثال 22:10بطرس الأولى 4:14بطرس الأولى 4:4كَلِمَاتُ فَمِ ٱلْإِنْسَانِ مِيَاهٌ عَمِيقَةٌ. نَبْعُ ٱلْحِكْمَةِ نَهْرٌ مُنْدَفِقٌ. انظر أيضًا: الأمثال 20:5الأمثال 10:11كولوسي 4:6رَفْعُ وَجْهِ ٱلشِّرِّيرِ لَيْسَ حَسَنًا لِإِخْطَاءِ ٱلصِّدِّيقِ فِي ٱلْقَضَاءِ. انظر أيضًا: اللاويين 19:15التثنية 16:19الأمثال 28:21شَفَتَا ٱلْجَاهِلِ تُدَاخِلَانِ فِي ٱلْخُصُومَةِ، وَفَمُهُ يَدْعُو بِضَرَبَاتٍ. انظر أيضًا: الأمثال 27:3الأمثال 22:24-25الأمثال 16:27-28فَمُ ٱلْجَاهِلِ مَهْلَكَةٌ لَهُ، وَشَفَتَاهُ شَرَكٌ لِنَفْسِهِ. انظر أيضًا: الأمثال 13:3الأمثال 10:14الأمثال 12:13كَلَامُ ٱلنَّمَّامِ مِثْلُ لُقَمٍ حُلْوَةٍ وَهُوَ يَنْزِلُ إِلَى مَخَادِعِ ٱلْبَطْنِ. انظر أيضًا: اللاويين 19:16الأمثال 16:28الأمثال 12:18أَيْضًا ٱلْمُتَرَاخِي فِي عَمَلِهِ هُوَ أَخُو ٱلْمُسْرِفِ. انظر أيضًا: الأمثال 10:4العبرانيين 6:12الأمثال 24:30-34اِسْمُ ٱلرَّبِّ بُرْجٌ حَصِينٌ، يَرْكُضُ إِلَيْهِ ٱلصِّدِّيقُ وَيَتَمَنَّعُ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 22:3إشعياء 26:4المزامير 91:2ثَرْوَةُ ٱلْغَنِيِّ مَدِينَتُهُ ٱلْحَصِينَةُ، وَمِثْلُ سُورٍ عَالٍ فِي تَصَوُّرِهِ. انظر أيضًا: الأمثال 10:15الجامعة 7:12المزامير 52:5-7قَبْلَ ٱلْكَسْرِ يَتَكَبَّرُ قَلْبُ ٱلْإِنْسَانِ، وَقَبْلَ ٱلْكَرَامَةِ ٱلتَّوَاضُعُ. انظر أيضًا: الأمثال 15:33بطرس الأولى 5:5الأمثال 16:18مَنْ يُجِيبُ عَنْ أَمْرٍ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَهُ، فَلَهُ حَمَاقَةٌ وَعَارٌ. انظر أيضًا: يوحنا 7:51التثنية 13:14الأمثال 20:25رُوحُ ٱلْإِنْسَانِ تَحْتَمِلُ مَرَضَهُ، أَمَّا ٱلرُّوحُ ٱلْمَكْسُورَةُ فَمَنْ يَحْمِلُهَا؟ انظر أيضًا: الأمثال 15:13الأمثال 17:22كورنثوس الثانية 12:9-10قَلْبُ ٱلْفَهِيمِ يَقْتَنِي مَعْرِفَةً، وَأُذُنُ ٱلْحُكَمَاءِ تَطْلُبُ عِلْمًا. انظر أيضًا: يعقوب 1:5الأمثال 15:14الأمثال 9:9هَدِيَّةُ ٱلْإِنْسَانِ تُرَحِّبُ لَهُ وَتَهْدِيهِ إِلَى أَمَامِ ٱلْعُظَمَاءِ. انظر أيضًا: الأمثال 19:6التكوين 43:11التكوين 33:10اَلْأَوَّلُ فِي دَعْوَاهُ مُحِقٌّ، فَيَأْتِي رَفِيقُهُ وَيَفْحَصُهُ. انظر أيضًا: الأمثال 18:13اَلْقُرْعَةُ تُبَطِّلُ ٱلْخُصُومَاتِ وَتَفْصِلُ بَيْنَ ٱلْأَقْوِيَاءِ. انظر أيضًا: الأمثال 16:33نحميا 11:1أخبار الأيام الأول 6:63اَلْأَخُ أَمْنَعُ مِنْ مَدِينَةٍ حَصِينَةٍ، وَٱلْمُخَاصَمَاتُ كَعَارِضَةِ قَلْعَةٍ. انظر أيضًا: الأمثال 16:32أعمال الرسل 15:39الأمثال 6:19مِنْ ثَمَرِ فَمِ ٱلْإِنْسَانِ يَشْبَعُ بَطْنُهُ، مِنْ غَلَّةِ شَفَتَيْهِ يَشْبَعُ. انظر أيضًا: الأمثال 12:13-14الأمثال 25:11-12الأمثال 13:2اَلْمَوْتُ وَٱلْحَيَاةُ فِي يَدِ ٱللِّسَانِ، وَأَحِبَّاؤُهُ يَأْكُلُونَ ثَمَرَهُ. انظر أيضًا: أفسس 4:29متى 12:35-37كولوسي 4:6مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ ٱلرَّبِّ. انظر أيضًا: الأمثال 19:14الأمثال 31:10-31الأمثال 12:4بِتَضَرُّعَاتٍ يَتَكَلَّمُ ٱلْفَقِيرُ، وَٱلْغَنِيُّ يُجَاوِبُ بِخُشُونَةٍ. انظر أيضًا: يعقوب 2:3يعقوب 2:6الخروج 5:2اَلْمُكْثِرُ ٱلْأَصْحَابِ يُخْرِبُ نَفْسَهُ، وَلَكِنْ يُوجَدُ مُحِبٌّ أَلْزَقُ مِنَ ٱلْأَخِ. انظر أيضًا: الأمثال 17:17يوحنا 15:13-15الأمثال 27:9

انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).

ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)18 ملاحظة

الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.

تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين

الأمثال 18:1

Ver. 1. Reproach. True friendship resembles charity, and bears all things. 1 Cor.

xiii. 4. Heb.

now reads Thave, "desire;" instead of Thuane, occasion, or "pretext," which must have been in the copies of the Sept. and Vulg. C. --- Prot. "through desire, a man having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom."

The solitary seeks heaven. H.

↑ 1

الأمثال 18:2

Ver. 2. Heart. Conformable to his passions. C. --- Heb. "unless to lay open his heart." He wishes to appear wise, and to justify his wicked designs. H.

↑ 2

الأمثال 18:3

Ver. 3. Contemneth both God and man. Lu. xviii. 4. Heb. "is contemned" in his turn. C. --- He is like a man abandoned by the physician. Op. Imp. in Matt. Hom.

40.

↑ 3

الأمثال 18:4

Ver. 4. Man, who is just and wise. His advice deserves attention. C. xx. 5.

↑ 4

الأمثال 18:6

Ver. 6. Quarrels. Heb. "blows." Sept. "death;" (v. 7.) which are the usual consequences of quarrels.

↑ 6

الأمثال 18:8

Ver. 8. Tongued. Heb. "caluminator." He pretends to wish well to those of whom he speaks, or else to guard the company against deceit. C. --- "If the devil be upon the detractor's tongue, he is in the ears of those who pay attention to him." S. Fran. de Sales. --- Fear, &c. is in the Sept.

above. The Vulg. retains both this and the new version of S. Jerom.

↑ 8

الأمثال 18:9

Ver. 9. Brother. Like him, as both end in poverty. C. x. 4. and xii. 11.

↑ 9

الأمثال 18:10

Ver. 10. Name. Essence, or protection of God. The rich depends on his own wealth.

↑ 10

الأمثال 18:13

Ver. 13. Heareth the end of the question. C. i. 5.

↑ 13

الأمثال 18:14

Ver. 14. Infirmity of the flesh. Matt. xxvi. 41. --- That is. Theodot. "is wounded, who shall support?"

↑ 14

الأمثال 18:16

Ver. 16. Princes. He easily finds access by showing submission. C.

Placatur donis Jupiter ipse suis. Ovid.

↑ 16

الأمثال 18:17

Ver. 17. Him. To see that he act with sincerity.

↑ 17

الأمثال 18:18

Ver. 18. Lot. C. xvi. 33. Sept. "silence." C. --- But Grabe substitutes "lot." H.

↑ 18

الأمثال 18:19

Ver. 19. Judgments of many are more deserving of credit. Heb. "a brother offended, is like a strong place, and their quarrels," &c. The are not easily reconciled. Civil wars are most terrible.

C.

↑ 19

الأمثال 18:20

Ver. 20. Satisfied. Those who are guarded in their words get employment. H. C.

xii. 14.

↑ 20

الأمثال 18:21

Ver. 21. Love it, and speak well or ill, shall receive accordingly. Matt. xii. 37.

↑ 21

الأمثال 18:22

Ver. 22. Good wife. Good is not in Heb. but should be understood, as it is expressed in Sept. of Complut. (C.) and Alex. H. --- He that, &c. occurs not in Heb. Sixtus V. &c. But it is found in Sept. and Arabic. The Syriac omits the last sentence. --- Wicked. S. Aug. had frequently asserted that a divorce was only of counsel: but this he retracted, when he reflected on this text. Ret. i. 19.

--- The Hebrews, Athenians, and Romans, followed the same practice with adulteresses. Selden, Ux. iii. 16. Dem. in Neæram, &c. --- Hermas (past. i. 4.) prescribes that the penitent shall be received again, but not often. In cae of divorce, the fathers still permit not a second marriage, that the parties may be reconciled. They enjoin the husband to put away only such as are incorrigible.

S. Aug. Adul. ii. 3. C.

↑ 22

الأمثال 18:24

Ver. 24. Brother. The ties of nature are not so strong as those of friendship. C.

--- Heb. "a man that hath friends must shew himself friendly; and there is a friend that sticketh closer than a brother." Prot. H. --- Ut ameris ama. Mart.

↑ 24

الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص

تأملات

لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.

الإصدار: Arabic Van Dyck Bible · الترخيص: Public Domain
Arabic Van Dyck Bible. Public Domain. Source: eBible.org.
الشكر والتراخيص