
الأمثال · AVD
الأمثال
31
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
كَلَامُ لَمُوئِيلَ مَلِكِ مَسَّا، عَلَّمَتْهُ إِيَّاهُ أُمُّهُ: انظر أيضًا: الأمثال 6:20الأمثال 1:8تيموثاوس الثانية 1:5مَاذَا يَا ٱبْنِي؟ ثُمَّ مَاذَا يَا ٱبْنَ رَحِمِي؟ ثُمَّ مَاذَا يَا ٱبْنَ نُذُورِي؟ انظر أيضًا: إشعياء 49:15صموئيل الأول 1:11صموئيل الأول 1:28لَا تُعْطِ حَيْلَكَ لِلنِّسَاءِ، وَلَا طُرُقَكَ لِمُهْلِكَاتِ ٱلْمُلُوكِ. انظر أيضًا: التثنية 17:17نحميا 13:26الأمثال 7:26-27لَيْسَ لِلْمُلُوكِ يَا لَمُوئِيلُ، لَيْسَ لِلْمُلُوكِ أَنْ يَشْرَبُوا خَمْرًا، وَلَا لِلْعُظَمَاءِ ٱلْمُسْكِرُ. انظر أيضًا: الأمثال 20:1الجامعة 10:17إشعياء 5:22لِئَلَّا يَشْرَبُوا وَيَنْسَوْا ٱلْمَفْرُوضَ، وَيُغَيِّرُوا حُجَّةَ كُلِّ بَنِي ٱلْمَذَلَّةِ. انظر أيضًا: حبقوق 2:5أَعْطُوا مُسْكِرًا لِهَالِكٍ، وَخَمْرًا لِمُرِّي ٱلنَّفْسِ. انظر أيضًا: تيموثاوس الأولى 5:23المزامير 104:15صموئيل الأول 1:10يَشْرَبُ وَيَنْسَى فَقْرَهُ، وَلَا يَذْكُرُ تَعَبَهُ بَعْدُ. انظر أيضًا: أفسس 5:18اِفْتَحْ فَمَكَ لِأَجْلِ ٱلْأَخْرَسِ فِي دَعْوَى كُلِّ يَتِيمٍ. انظر أيضًا: المزامير 82:3-4الأمثال 24:11-12إرميا 38:7-10اِفْتَحْ فَمَكَ. ٱقْضِ بِٱلْعَدْلِ وَحَامِ عَنِ ٱلْفَقِيرِ وَٱلْمِسْكِينِ. انظر أيضًا: إشعياء 1:17اللاويين 19:15عاموس 5:11-12اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لِأَنَّ ثَمَنَهَا يَفُوقُ ٱللَّآلِئَ. انظر أيضًا: الأمثال 19:14الأمثال 12:4أفسس 5:25-33بِهَا يَثِقُ قَلْبُ زَوْجِهَا فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى غَنِيمَةٍ. انظر أيضًا: بطرس الأولى 3:1-7تَصْنَعُ لَهُ خَيْرًا لَا شَرًّا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهَا. تَطْلُبُ صُوفًا وَكَتَّانًا وَتَشْتَغِلُ بِيَدَيْنِ رَاضِيَتَيْنِ. انظر أيضًا: تيطس 2:5تيموثاوس الأولى 5:10تسالونيكي الثانية 3:10-12هِيَ كَسُفُنِ ٱلتَّاجِرِ. تَجْلِبُ طَعَامَهَا مِنْ بَعِيدٍ. انظر أيضًا: حزقيال 27:3-36الملوك الأول 9:26-28وَتَقُومُ إِذِ ٱللَّيْلُ بَعْدُ وَتُعْطِي أَكْلًا لِأَهْلِ بَيْتِهَا وَفَرِيضَةً لِفَتَيَاتِهَا. انظر أيضًا: رومية 12:11مرقس 1:35لوقا 12:42تَتَأَمَّلُ حَقْلًا فَتَأْخُذُهُ، وَبِثَمَرِ يَدَيْهَا تَغْرِسُ كَرْمًا. انظر أيضًا: متى 13:44نشيد الأنشاد 8:12يشوع 15:18تُنَطِّقُ حَقَوَيْهَا بِٱلْقُوَّةِ وَتُشَدِّدُ ذِرَاعَيْهَا. انظر أيضًا: أيوب 38:3بطرس الأولى 1:13أفسس 6:10تَشْعُرُ أَنَّ تِجَارَتَهَا جَيِّدَةٌ. سِرَاجُهَا لَا يَنْطَفِئُ فِي ٱللَّيْلِ. انظر أيضًا: تسالونيكي الأولى 2:9متى 25:3-10تسالونيكي الثانية 3:7-9تَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى ٱلْمِغْزَلِ، وَتُمْسِكُ كَفَّاهَا بِٱلْفَلْكَةِ. انظر أيضًا: الخروج 35:25-26تَبْسُطُ كَفَّيْهَا لِلْفَقِيرِ، وَتَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى ٱلْمِسْكِينِ. انظر أيضًا: أفسس 4:28العبرانيين 13:16الأمثال 19:17لَا تَخْشَى عَلَى بَيْتِهَا مِنَ ٱلثَّلْجِ، لِأَنَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِهَا لَابِسُونَ حُلَلًا. انظر أيضًا: التكوين 45:22صموئيل الثاني 1:24الأمثال 25:20تَعْمَلُ لِنَفْسِهَا مُوَشَّيَاتٍ. لِبْسُهَا بُوصٌ وَأُرْجُوانٌ. انظر أيضًا: الرؤيا 19:8التكوين 41:42الأمثال 7:16زَوْجُهَا مَعْرُوفٌ فِي ٱلْأَبْوَابِ حِينَ يَجْلِسُ بَيْنَ مَشَايخِ ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: الأمثال 12:4راعوث 4:1التثنية 16:18تَصْنَعُ قُمْصَانًا وَتَبِيعُهَا، وَتَعْرِضُ مَنَاطِقَ عَلَى ٱلْكَنْعَانِيِّ. انظر أيضًا: لوقا 16:19حزقيال 27:16القضاة 14:12اَلْعِزُّ وَٱلْبَهَاءُ لِبَاسُهَا، وَتَضْحَكُ عَلَى ٱلزَّمَنِ ٱلْآتِي. انظر أيضًا: أيوب 40:10رومية 13:14تيموثاوس الأولى 2:10تَفْتَحُ فَمَهَا بِٱلْحِكْمَةِ، وَفِي لِسَانِهَا سُنَّةُ ٱلْمَعْرُوفِ. انظر أيضًا: أفسس 4:29الأمثال 16:24الأمثال 10:31تُرَاقِبُ طُرُقَ أَهْلِ بَيْتِهَا، وَلَا تَأْكُلُ خُبْزَ ٱلْكَسَلِ. انظر أيضًا: تيموثاوس الأولى 5:10تيطس 2:4تسالونيكي الثانية 3:6يَقُومُ أَوْلَادُهَا وَيُطَوِّبُونَهَا. زَوْجُهَا أَيْضًا فَيَمْدَحُهَا: انظر أيضًا: تيموثاوس الثانية 1:5تيموثاوس الثانية 3:15-17الملوك الأول 2:19«بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلًا، أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا». انظر أيضًا: نشيد الأنشاد 6:8-9أفسس 5:27اَلْحُسْنُ غِشٌّ وَٱلْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا ٱلْمَرْأَةُ ٱلْمُتَّقِيَةُ ٱلرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ. انظر أيضًا: الأمثال 1:7بطرس الأولى 3:4-5الأمثال 11:22أَعْطُوهَا مِنْ ثَمَرِ يَدَيْهَا، وَلْتَمْدَحْهَا أَعْمَالُهَا فِي ٱلْأَبْوَابِ. انظر أيضًا: المزامير 128:2العبرانيين 6:10رومية 16:1-4
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)27 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
الأمثال 31:1
Ver. 1. Lamuel. This name signifies, God with him; and is supposed to be one of the names of Solomon. Ch. --- Grotius would explain it of Ezechias. But why should we abandon the tradition of both Jews and Christians? --- Mother; Bethsabee, who it seems was inspired, unless she received these maxims from Nathan. Solomon always speaks of her with the utmost respect, as a prudent mother may have the greatest influence over the tender minds of her children. C. i. 8.
and xxiii. 25.
↑ 1الأمثال 31:2
Ver. 2. Vows. She seems unable to express her concern for him when he first mounted the throne, and shewed her the greatest reverence. 3 K. ii. 19.
↑ 2الأمثال 31:3
Ver. 3. Women. This would destroy thy health, and tend to impoverish the kingdom. --- Kings, by injustice and ambition. C.
↑ 3الأمثال 31:4
Ver. 4. Give. Sept. "Do all with counsel. By advice drink wine. Lords are inclined to anger; let them not drink wine." H. --- Solomon took this advice.
Eccle. ii. 3.
↑ 4الأمثال 31:5
Ver. 5. Poor. Solon condemned to death, at Athens, the prince who should get drunk; and the Areopagites excluded from their assembly a judge who had dined in a tavern. Laert. 1. Athen.
xiii. 2.
↑ 5الأمثال 31:6
Ver. 6. Drink. Heb. shecar, particularly palm-wine. --- Are sad. Heb. "perish,"
being sentenced to die; (Mark xv. 23. Amos ii. 8.) or, who grieve and mourn for one deceased. On such occasions no food was prepared in the house, but the friends supplied what was necessary, and went to eat and drink with the afflicted. Eccle. vii. 3.
↑ 6الأمثال 31:7
Ver. 7. More. Not that intoxication is permitted even to them.
↑ 7الأمثال 31:8
Ver. 8. Pass through life, or the country. C. --- Sept. "Open thy mouth and judge righteously.
Render justice to the poor and weak." H. --- Doctrine is best received by those who are more ready to hear than to speak. W.
↑ 8الأمثال 31:10
Ver. 10. Who. The following verses are in alphabetical order. They contain a grand eulogy of Bethsabee, who repented, or of a perfect matron. C. --- Such are rare, though they may be found.
W. --- Valiant; industrious. --- Price. Formerly people bought their wives. C. ---
Is. Heb. "is far above riches (Prot. H.) or pearls." Lam. iv. 7.
↑ 10الأمثال 31:11
Ver. 11. Spoils, taken in war. His wife will supply all necessaries. v. 21.
↑ 11الأمثال 31:13
Ver. 13. Hands, with skill and industry, (C.) or "willingness." Heb. M. --- Ladies of the highest quality formerly employed themselves in this manner, like Penelope. Alexander, Augustus, and Charlemagne wore garments, which their sisters or wives had wrought. Curt. 5. Suet. 64.
Eginhard.
↑ 13الأمثال 31:14
Ver. 14. Bread; all that is used for meat and drink. Sept. "riches." Grabe,
"livelihood:" Bion. H.
↑ 14الأمثال 31:15
Ver. 15. Night, or early in the morning, as soon as the night was over; de nocte.
Heb. "while it is yet night." H. --- Extreme vigilance is required of those who direct others. "The master must be first up, and last in bed." Cato v.
↑ 15الأمثال 31:16
Ver. 16. Considered. This conduct is suggested by prudence. C. --- Cato (Rust.
2.) says, "Do not go only once round the field," &c.
↑ 16الأمثال 31:17
Ver. 17. Arm; working, and making others obey.
↑ 17الأمثال 31:18
Ver. 18. Night, during a great part of which she will work.
↑ 18الأمثال 31:19
Ver. 19. Strong things, "becoming" (Sept.) her station. C. --- Spindle. She purposes and begins well, trusting in God for perfection and a reward. W.
↑ 19الأمثال 31:21
Ver. 21. Domestics. Heb. "house is clothed in purple," which may be understood of the domestics, though it seems more probably to refer to her husband and children.
↑ 21الأمثال 31:22
Ver. 22. Tapestry, for the beds and floor. --- Linens, or cotton; byssus. Ex. xxv.
4.
↑ 22الأمثال 31:23
Ver. 23. Gates. Chal. "provinces." The rich were chosen for judges. C.
↑ 23الأمثال 31:24
Ver. 24. The Chanaanite, the merchant; for Chanaanite, in Hebrew, signifies a merchant. Ch. ---
The Phœnicians travelled into all countries. Traffic was not then deemed a discredit, even to kings. --- Girdles were worn both by men and women, and were very costly, insomuch that (C.) the kings of Persia assigned cities to furnish their wives with them. Athen. i. in Antylla. --- They who practise and teach the law may be said to buy and sell. W.
↑ 24الأمثال 31:25
Ver. 25. Clothing: it is very beautiful, or wisdom and virtue surround her. ---
Day. She fears not death, (C.) or future distress of hunger, &c. Jans.
↑ 25الأمثال 31:26
Ver. 26. Tongue. She is ever bent on doing good. H. --- Very different from many of her sex, who are taken up with vanity and complaints. C.
↑ 26الأمثال 31:27
Ver. 27. Idle, out of a sense of duty, and not though avarice.
↑ 27الأمثال 31:28
Ver. 28. Her. They were best able to judge of her merit.
↑ 28الأمثال 31:30
Ver. 30. Lord. Hitherto natural qualifications appear: but to these the Christian matron must add sincere piety: and thus Solomon completes the character of his mother, (C.) who had given him such excellent instructions, or of any accomplished woman. Outward beauty soon (H.) decays; but the fear of God is more deserving of praise. W.
↑ 30الأمثال 31:31
Ver. 31. Gates, before all the judges (H.) and people. M. --- Good works shall be rewarded at God's tribunal, (W.) when the vain worldly beauty shall be covered with confusion. H. --- This idea of a perfect woman is best verified in the Catholic Church, (S. Aug. Ven. Bede) though the blessed Virgin, &c. may also be designated. W. --- The use of the alphabet herein denotes, that we must begin with a moral good life, if we would penetrate the greater mysteries of the Scriptures. S. Jerom. Lam.
↑ 31الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص