الأمثال · AVD
الأمثال
10
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ: اَلِٱبْنُ ٱلْحَكِيمُ يَسُرُّ أَبَاهُ، وَٱلِٱبْنُ ٱلْجَاهِلُ حُزْنُ أُمِّهِ. انظر أيضًا: الأمثال 1:1الأمثال 29:15الأمثال 17:25كُنُوزُ ٱلشَّرِّ لَا تَنْفَعُ، أَمَّا ٱلْبِرُّ فَيُنَجِّي مِنَ ٱلْمَوْتِ. انظر أيضًا: الأمثال 11:4الأمثال 12:28الأمثال 21:6اَلرَّبُّ لَا يُجِيعُ نَفْسَ ٱلصِّدِّيقِ، وَلَكِنَّهُ يَدْفَعُ هَوَى ٱلْأَشْرَارِ. انظر أيضًا: المزامير 37:3متى 6:30-33المزامير 37:25اَلْعَامِلُ بِيَدٍ رَخْوَةٍ يَفْتَقِرُ، أَمَّا يَدُ ٱلْمُجْتَهِدِينَ فَتُغْنِي. انظر أيضًا: الأمثال 19:15الأمثال 20:4الأمثال 21:5مَنْ يَجْمَعُ فِي ٱلصَّيْفِ فَهُوَ ٱبْنٌ عَاقِلٌ، وَمَنْ يَنَامُ فِي ٱلْحَصَادِ فَهُوَ ٱبْنٌ مُخْزٍ. انظر أيضًا: الأمثال 6:8الأمثال 30:25الأمثال 17:2بَرَكَاتٌ عَلَى رَأْسِ ٱلصِّدِّيقِ، أَمَّا فَمُ ٱلْأَشْرَارِ فَيَغْشَاهُ ظُلْمٌ. انظر أيضًا: التثنية 28:2الأمثال 28:20أيوب 29:13ذِكْرُ ٱلصِّدِّيقِ لِلْبَرَكَةِ، وَٱسْمُ ٱلْأَشْرَارِ يَنْخَرُ. انظر أيضًا: المزامير 112:6لوقا 1:48مرقس 14:9حَكِيمُ ٱلْقَلْبِ يَقْبَلُ ٱلْوَصَايَا، وَغَبِيُّ ٱلشَّفَتَيْنِ يُصْرَعُ. انظر أيضًا: متى 7:24-25يعقوب 3:13الأمثال 12:1مَنْ يَسْلُكُ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ يَسْلُكُ بِٱلْأَمَانِ، وَمَنْ يُعَوِّجُ طُرُقَهُ يُعَرَّفُ. انظر أيضًا: الأمثال 28:18متى 10:26المزامير 26:11-12مَنْ يَغْمِزُ بِٱلْعَيْنِ يُسَبِّبُ حُزْنًا، وَٱلْغَبِيُّ ٱلشَّفَتَيْنِ يُصْرَعُ. انظر أيضًا: المزامير 35:19الأمثال 6:13يوحنا الثالثة 1:10فَمُ ٱلصِّدِّيقِ يَنْبُوعُ حَيَاةٍ، وَفَمُ ٱلْأَشْرَارِ يَغْشَاهُ ظُلْمٌ. انظر أيضًا: الأمثال 13:14أفسس 4:29الأمثال 18:4اَلْبُغْضَةُ تُهَيِّجُ خُصُومَاتٍ، وَٱلْمَحَبَّةُ تَسْتُرُ كُلَّ ٱلذُّنُوبِ. انظر أيضًا: بطرس الأولى 4:8كورنثوس الأولى 13:4-7الأمثال 17:9فِي شَفَتَيِ ٱلْعَاقِلِ تُوجَدُ حِكْمَةٌ، وَٱلْعَصَا لِظَهْرِ ٱلنَّاقِصِ ٱلْفَهْمِ. انظر أيضًا: الأمثال 26:3الأمثال 6:32إشعياء 50:4اَلْحُكَمَاءُ يَذْخَرُونَ مَعْرِفَةً، أَمَّا فَمُ ٱلْغَبِيِّ فَهَلَاكٌ قَرِيبٌ. انظر أيضًا: الأمثال 10:8الأمثال 18:7الأمثال 13:3ثَرْوَةُ ٱلْغَنِيِّ مَدِينَتُهُ ٱلْحَصِينَةُ. هَلَاكُ ٱلْمَسَاكِينِ فَقْرُهُمْ. انظر أيضًا: الأمثال 18:11الأمثال 19:7الأمثال 14:20عَمَلُ ٱلصِّدِّيقِ لِلْحَيَاةِ. رِبْحُ ٱلشِّرِّيرِ لِلْخَطِيَّةِ. انظر أيضًا: إشعياء 3:10-11رومية 6:23يوحنا 6:27حَافِظُ ٱلتَّعْلِيمِ هُوَ فِي طَرِيقِ ٱلْحَيَاةِ، وَرَافِضُ ٱلتَّأْدِيبِ ضَالٌّ. انظر أيضًا: الأمثال 15:10لوقا 11:28الأمثال 5:12مَنْ يُخْفِي ٱلْبُغْضَةَ فَشَفَتَاهُ كَاذِبَتَانِ، وَمُشِيعُ ٱلْمَذَمَّةِ هُوَ جَاهِلٌ. انظر أيضًا: الأمثال 26:24-26المزامير 55:21المزامير 15:3كَثْرَةُ ٱلْكَلَامِ لَا تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ، أَمَّا ٱلضَّابِطُ شَفَتَيْهِ فَعَاقِلٌ. انظر أيضًا: يعقوب 1:19الأمثال 17:27-28يعقوب 3:2لِسَانُ ٱلصِّدِّيقِ فِضَّةٌ مُخْتَارَةٌ. قَلْبُ ٱلْأَشْرَارِ كَشَيْءٍ زَهِيدٍ. انظر أيضًا: إرميا 17:9التكوين 6:5الأمثال 12:18شَفَتَا ٱلصِّدِّيقِ تَهْدِيَانِ كَثِيرِينَ، أَمَّا ٱلْأَغْبِيَاءُ فَيَمُوتُونَ مِنْ نَقْصِ ٱلْفَهْمِ. انظر أيضًا: هوشع 4:6الأمثال 17:16متى 13:19بَرَكَةُ ٱلرَّبِّ هِيَ تُغْنِي، وَلَا يَزِيدُ مَعَهَا تَعَبًا. انظر أيضًا: المزامير 107:38التكوين 26:12صموئيل الأول 2:7-8فِعْلُ ٱلرَّذِيلَةِ عِنْدَ ٱلْجَاهِلِ كَٱلضِّحْكِ، أَمَّا ٱلْحِكْمَةُ فَلِذِي فَهْمٍ. انظر أيضًا: الأمثال 15:21الأمثال 14:9الأمثال 2:14خَوْفُ ٱلشِّرِّيرِ هُوَ يَأْتِيهِ، وَشَهْوَةُ ٱلصِّدِّيقِينَ تُمْنَحُ. انظر أيضًا: المزامير 145:19إشعياء 66:4متى 5:6كَعُبُورِ ٱلزَّوْبَعَةِ فَلَا يَكُونُ ٱلشِّرِّيرُ، أَمَّا ٱلصِّدِّيقُ فَأَسَاسٌ مُؤَبَّدٌ. انظر أيضًا: المزامير 15:5متى 7:24-27الأمثال 12:3كَٱلْخَلِّ لِلْأَسْنَانِ، وَكَالدُّخَانِ لِلْعَيْنَيْنِ، كَذَلِكَ ٱلْكَسْلَانُ لِلَّذِينَ أَرْسَلُوهُ. انظر أيضًا: الأمثال 25:13الأمثال 26:6متى 25:26مَخَافَةُ ٱلرَّبِّ تَزِيدُ ٱلْأَيَّامَ، أَمَّا سِنُو ٱلْأَشْرَارِ فَتُقْصَرُ. انظر أيضًا: الأمثال 9:11الأمثال 3:2المزامير 91:16مُنْتَظَرُ ٱلصِّدِّيقِينَ مُفَرِّحٌ، أَمَّا رَجَاءُ ٱلْأَشْرَارِ فَيَبِيدُ. انظر أيضًا: أيوب 8:13رومية 15:13المزامير 73:24-26حِصْنٌ لِلِٱسْتِقَامَةِ طَرِيقُ ٱلرَّبِّ، وَٱلْهَلَاكُ لِفَاعِلِي ٱلْإِثْمِ. انظر أيضًا: الأمثال 21:15رومية 2:8-9فيلبي 4:13اَلصِّدِّيقُ لَنْ يُزَحْزَحَ أَبَدًا، وَٱلْأَشْرَارُ لَنْ يَسْكُنُوا ٱلْأَرْضَ. انظر أيضًا: المزامير 37:22المزامير 125:1المزامير 37:9-10فَمُ ٱلصِّدِّيقِ يُنْبِتُ ٱلْحِكْمَةَ، أَمَّا لِسَانُ ٱلْأَكَاذِيبِ فَيُقْطَعُ. انظر أيضًا: المزامير 37:30الأمثال 10:13الأمثال 10:20-21شَفَتَا ٱلصِّدِّيقِ تَعْرِفَانِ ٱلْمَرْضِيَّ، وَفَمُ ٱلْأَشْرَارِ أَكَاذِيبُ. انظر أيضًا: الأمثال 11:11الأمثال 12:6الأمثال 12:18
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)23 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
مقدمة الأصحاح
Solomon. This title is not found in Sixtus V. or Sept. Hitherto the preface extends, shewing the advantages of wisdom. C. --- The subsequent chapters more properly contain the parables, and are written with great elegance, so as to oppose vice to virtue. See Bain. S. Jer. &c. W.
الأمثال 10:1
Ver. 1. Mother. A virtuous child cannot be indifferent to the joy of his parents.
↑ 1الأمثال 10:2
Ver. 2. Wickedness. Riches ill acquired, or tending to corrupt the heart. Lu. xvi.
9.
↑ 2الأمثال 10:3
Ver. 3. Famine. Ps. xxxvi. 25. The prophets and Lazarus rejoice in suffering.
↑ 3الأمثال 10:4
Ver. 4. Poverty. Even of those who had plenty. This is true in a spiritual sense likewise. C. ---
The kingdom of heaven suffereth violence. H. --- Otiositas mater nugarum, noverca virtutum. S.
Bern. consid. ii. --- He, &c. This is not in Heb. Greek, S. Jer. or in several Latin copies. C. ---
We find it in the Sept. C. ix. 13. --- Away. He derives no benefits from lies. M.
↑ 4الأمثال 10:5
Ver. 5. He. Sept. "a son well educated shall be wise, and shall have the unwise for his servant.
An intelligent son has been saved from the heat. But the wicked son is destroyed by the wind in time of harvest." H. --- A good part of this is not in the original; yet it is received by the Greeks.
↑ 5الأمثال 10:6
Ver. 6. Wicked. Or, as the Heb. seems to indicate, "the wicked covereth iniquity, by an hypocritical exterior," (C.) or, "the injury" (Mont.) done to another, ( chamas. H.) "unseasonable, or infinite mourning," penthos aoron. Sept.
↑ 6الأمثال 10:7
Ver. 7. Rot. Heb. "stink." His reputation shall be lost. Gen. xxxiv. 20. C.
↑ 7الأمثال 10:8
Ver. 8. Lips. He will not bear correction. M. --- But suffers the punishment of his own unguarded speeches; or rather the man who hath foolish lips, shall be beaten, v. 13. C.
↑ 8الأمثال 10:9
Ver. 9. Sincerely. Or Simply, Heb. "in uprightness," (H.) or innocence. M. ---
Manifest. The hypocrite shall be at last detected.
↑ 9الأمثال 10:10
Ver. 10. Sorrow. Sept. add, "to men as well as to himself." C. --- "But he who chides boldly shall make peace," (H.) or "work safety," as the Syr. and Arab.
also read, instead of Heb. "a prating fool shall fall." "When a man connives at his friend's failings,...the offender is encouraged to sin on, and to heap up matter for very sorrowful reflections; but the man, who with an honest freedom, prudently reproves him, most effectually contrives his honour and safety."
The consequences of a virtuous and a vicious friendship, seem to be also expressed in the next verse. Thus the latter hemistic generally illustrates the first. But here, part of v. 8. may be improperly inserted. The two parts of the verses in Proverbs, &c. being arranged in distinct columns, has occasioned sometimes a part, and sometimes a whole verse, to be omitted, as the transcriber might mistake the line. Kennicott.
↑ 10الأمثال 10:11
Ver. 11. Life. Or a never-failing spring, fons perennis, as we should speak in Latin. C. xiii. 14.
Apoc. vii. 17.
↑ 11الأمثال 10:12
Ver. 12. Sins. Sept. "all who contend." Charity pardons all. 1 Pet. iv. 8.
↑ 12الأمثال 10:13
Ver. 13. Sense. Lit. "a heart." But the Hebrews use this expression in a different sense from what we do, and thus designate a fool. Ose. vii. 11.
↑ 13الأمثال 10:14
Ver. 14. Confusion. He speaks inconsiderately, and involves himself in continual dangers, while the wise are cautious in their speech.
↑ 14الأمثال 10:15
Ver. 15. Poverty. Diffidence hinders the advancement of the poor, as presumption is too common among the rich. A happy mediocrity is best. v. 16.
↑ 15الأمثال 10:16
Ver. 16. Life. In abundance he is not puffed up; but the wicked make use of their fruit or revenue to do evil. Their works are bad, unless they turn to God by at least an initial love of justice.
↑ 16الأمثال 10:18
Ver. 18. Foolish. We must neither dissemble our resentment, through hypocrisy, nor manifest it without reason. C.
↑ 18الأمثال 10:19
Ver. 19. Sin. A prolix discourse on subjects of importance is not reprehended.
S. Aug. Retrac. 1.
--- But it is very difficult to speak much, without going against some virtue. C.
↑ 19الأمثال 10:21
Ver. 21. Understanding. Lit. "hear." H. v. 13.
↑ 21الأمثال 10:23
Ver. 23. Man. He is enabled to see the evil of sin, and to avoid it. Job xv. 16.
↑ 23الأمثال 10:26
Ver. 26. Him. He spoils all their projects, (C.) and becomes a nuisance.
↑ 26الأمثال 10:29
Ver. 29. Evil. conscience upbraids them, and punishment is before their eyes.
H. Magna vis est conscientiæ. Cic. pro Mil.
↑ 29الأمثال 10:30
Ver. 30. Earth. This the Jews frequently experienced. The more enlightened understood, that such promises regarded also eternity. C.
↑ 30الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص