Ecclésiaste · LSG
Ecclésiaste
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Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
Qui est comme le sage, et qui connaît l’explication des choses? La sagesse d’un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée. Voir aussi: Actes des Apôtres 6:15Deutéronome 28:502 Pierre 1:20Je te dis: Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu. Voir aussi: Tite 3:1Proverbes 24:211 Rois 2:43Ne te hâte pas de t’éloigner de lui, et ne persiste pas dans une chose mauvaise: car il peut faire tout ce qui lui plaît, Voir aussi: Ecclésiaste 10:4Daniel 4:35Proverbes 14:29parce que la parole du roi est puissante; et qui lui dira: Que fais-tu? Voir aussi: Romains 13:1-4Job 9:12Daniel 4:35Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise, et le cœur du sage connaît le temps et le jugement. Voir aussi: Hébreux 5:14Philippiens 1:9-101 Pierre 3:13-14Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l’homme. Voir aussi: Ecclésiaste 3:1Ecclésiaste 3:17Ecclésiaste 3:11Mais il ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera? Voir aussi: Ecclésiaste 10:14Ecclésiaste 6:12Matthieu 24:50L’homme n’est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n’a aucune puissance sur le jour de la mort; il n’y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants. Voir aussi: Psaumes 89:48Job 14:5Hébreux 9:27J’ai vu tout cela, et j’ai appliqué mon cœur à tout ce qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où l’homme domine sur l’homme pour le rendre malheureux. Voir aussi: Ecclésiaste 5:8Ecclésiaste 5:13Ecclésiaste 4:7-8Alors j’ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, et ceux qui avaient agi avec droiture s’en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C’est encore là une vanité. Voir aussi: Proverbes 10:7Ecclésiaste 2:16Ecclésiaste 9:5Parce qu’une sentence contre les mauvaises actions ne s’exécute pas promptement, le cœur des fils de l’homme se remplit en eux du désir de faire le mal. Voir aussi: Isaïe 26:10Psaumes 50:21-22Romains 2:4-5Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu’il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte devant lui. Voir aussi: Psaumes 37:11Luc 1:502 Pierre 2:9Mais le bonheur n’est pas pour le méchant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que l’ombre, parce qu’il n’a pas de la crainte devant Dieu. Voir aussi: Ecclésiaste 6:12Job 14:2Isaïe 3:11Il est une vanité qui a lieu sur la terre: c’est qu’il y a des justes auxquels il arrive selon l’œuvre des méchants, et des méchants auxquels il arrive selon l’œuvre des justes. Je dis que c’est encore là une vanité. Voir aussi: Ecclésiaste 7:15Malachie 3:15Ecclésiaste 2:14J’ai donc loué la joie, parce qu’il n’y a de bonheur pour l’homme sous le soleil qu’à manger et à boire et à se réjouir; c’est là ce qui doit l’accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil. Voir aussi: Ecclésiaste 2:24Ecclésiaste 5:18Ecclésiaste 3:12-13Lorsque j’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre, car les yeux de l’homme ne goûtent le sommeil ni jour ni nuit, Voir aussi: Ecclésiaste 2:23Psaumes 127:2Ecclésiaste 1:13j’ai vu toute l’œuvre de Dieu, j’ai vu que l’homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver. Voir aussi: Ecclésiaste 3:11Psaumes 73:16Romains 11:33
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
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Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 17
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
Ecclésiaste 8:1
Ver. 1. Most. Sept. "he whose face is impudent, shall be hated." The truly wise and virtuous man is always polite and affable. C. --- As we may form a probable conjecture of a person's disposition from his countenance, so we may judge of man's virtue by their actions. They are right and meritorious when the intention is good, (W.) and the works themselves blameless.
↑ 1Ecclésiaste 8:2
Ver. 2. I. Prot. add, " counsel thee, to keep, &c. "Obey the king and God." H. 1
Pet. ii. 17. ---
Solomon proposes his own example, or speaks in the name of the just. --- God.
The law of Moses, confirmed with an oath, or the engagement to be faithful to the king. 2 K. v. 3. 1 Par.
xxix. 24.
↑ 2Ecclésiaste 8:3
Ver. 3. Face. This courtiers observe, while many Christians neglect God. ---
Work. Defend not what has been said or done amiss.
↑ 3Ecclésiaste 8:4
Ver. 4. So? The eastern kings rule with absolute sway. Prov. xvi. 14.
↑ 4Ecclésiaste 8:5
Ver. 5. Answer. Heb. "judgment." He knows when to reprove even kings with effect; like Nathan, Elias, or S. Ambrose. 2 K. xii. 1. and 3 K. xviii. 17.
↑ 5Ecclésiaste 8:6
Ver. 6. Man. Solomon often reminds him of his misery. Sept. and Theod. "man is possessed of much knowledge," as they read dahth for rahth. C.
↑ 6Ecclésiaste 8:7
Ver. 7. Past. Prot. and Sept. "that shall be." H.
↑ 7Ecclésiaste 8:8
Ver. 8. Spirit from leaving the body, or the wind from blowing. There is no quarter given by death; so the wicked cannot escape vengeance.
↑ 8Ecclésiaste 8:9
Ver. 9. Hurt. Those who are despised in elevated situations, might have been happy in obscurity.
↑ 9Ecclésiaste 8:10
Ver. 10. Works. In life and death hypocrites are mixed with the unjust; and this excites indignation.
↑ 10Ecclésiaste 8:11
Ver. 11. Fear. Thus they abuse the patience of God, and grow worse, because he is good. His time will come. Apoc. xvi. 15 Eccli. v. 4. 2 Pet. iii. 10.
↑ 11Ecclésiaste 8:12
Ver. 12. Face. If God shew such clemency to the wicked, will he disregard his servants? Greek interpreters have read in a different meaning. C. --- Sept. "the sinner has done evil from that time, and for a long while," (T.) &c. See S. Jer. H.
↑ 12Ecclésiaste 8:13
Ver. 13. Let. Or, Heb. "it shall not," &c. Prot. H. --- Faith evinces that the wicked will be punished. --- But. Heb. "like a shadow." Sept. "under the shade," in prosperity.
↑ 13Ecclésiaste 8:14
Ver. 14. Vain, or afflicting. Hence some have denied Providence. Jer. xii. 1. C.
↑ 14Ecclésiaste 8:15
Ver. 15. No good for a man, &c. Some commentators think the wise man here speaks in the person of the libertine, representing the objections of these men against divine Providence, and the inferences they draw from thence, which he takes care afterwards to refute. But it may also be said, that his meaning is to commend the moderate use of the goods of this world, preferably to the cares and solicitudes of worldlings, their attachment to vanity and curiosity, and presumptuously diving into the unsearchable ways of divine providence. Ch.
C. ii. 24. and iii.
12. Eccli. xv. C. --- Felicity is not attached to temporal prosperity, nor are the afflicted always miserable. W.
↑ 15Ecclésiaste 8:16
Ver. 16. Distraction of politicians, (Grot.) and of all human affairs.
↑ 16Ecclésiaste 8:17
Ver. 17. Reason. We know in general that God does all for his own glory, and for the welfare of his elect. But we cannot account for his treatment of mankind in particular cases. Rom. xi. 33.
S. Jer. C. --- Say. Sept. "speak what thing soever, that he may know he," &c. H.
↑ 17Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences