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Genèse

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Voix de synthèse (IA)

Saraï, femme d’Abram, ne lui avait point donné d’enfants. Elle avait une servante égyptienne, nommée Agar. Voir aussi: Galates 4:24 Genèse 12:16 Genèse 15:2-3Et Saraï dit à Abram: Voici, l’Éternel m’a rendue stérile; viens, je te prie, vers ma servante; peut-être aurai-je par elle des enfants. Abram écouta la voix de Saraï. Voir aussi: Genèse 3:17 Exode 21:4 Genèse 18:10Alors Saraï, femme d’Abram, prit Agar, l’Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari, après qu’Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan. Voir aussi: Genèse 12:4-5 Genèse 16:5 2 Samuel 5:13Il alla vers Agar, et elle devint enceinte. Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mépris. Voir aussi: Proverbes 30:23 2 Samuel 6:16 1 Corinthiens 13:4-5Et Saraï dit à Abram: L’outrage qui m’est fait retombe sur toi. J’ai mis ma servante dans ton sein; et, quand elle a vu qu’elle était enceinte, elle m’a regardée avec mépris. Que l’Éternel soit juge entre moi et toi! Voir aussi: Genèse 31:53 Exode 5:21 Psaumes 7:8Abram répondit à Saraï: Voici, ta servante est en ton pouvoir, agis à son égard comme tu le trouveras bon. Alors Saraï la maltraita; et Agar s’enfuit loin d’elle. Voir aussi: Jérémie 38:5 1 Pierre 3:7 Proverbes 15:1L’ange de l’Éternel la trouva près d’une source d’eau dans le désert, près de la source qui est sur le chemin de Schur. Voir aussi: Exode 15:22 Genèse 25:18 Genèse 21:17Il dit: Agar, servante de Saraï, d’où viens-tu, et où vas-tu? Elle répondit: Je fuis loin de Saraï, ma maîtresse. Voir aussi: Genèse 3:9 Genèse 4:10 Ecclésiaste 10:4L’ange de l’Éternel lui dit: Retourne vers ta maîtresse, et humilie-toi sous sa main. Voir aussi: 1 Pierre 5:5-6 1 Pierre 2:18-25 Ecclésiaste 10:4L’ange de l’Éternel lui dit: Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu’on ne pourra la compter. Voir aussi: Genèse 17:20 Psaumes 83:6-7 Genèse 21:18L’ange de l’Éternel lui dit: Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d’Ismaël; car l’Éternel t’a entendue dans ton affliction. Voir aussi: Exode 2:23-24 Exode 3:7 Isaïe 7:14Il sera comme un âne sauvage; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères. Voir aussi: Genèse 25:18 Genèse 21:20 Job 39:5-8Elle appela Atta-El-roï le nom de l’Éternel qui lui avait parlé; car elle dit: Ai-je rien vu ici, après qu’il m’a vue? Voir aussi: Psaumes 139:1-12 Genèse 32:30 Proverbes 15:3C’est pourquoi l’on a appelé ce puits le puits de Lachaï-roï; il est entre Kadès et Bared. Voir aussi: Genèse 24:62 Genèse 25:11 Genèse 21:31Agar enfanta un fils à Abram; et Abram donna le nom d’Ismaël au fils qu’Agar lui enfanta. Voir aussi: Genèse 25:12 Genèse 25:9 Genèse 21:9-21Abram était âgé de quatre-vingt-six ans lorsqu’Agar enfanta Ismaël à Abram.

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 10

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Genèse 16:2

Ver. 2. May have. Heb. "may be built up," a metaphorical expression: so God is said to have built up houses for the Egyptian midwives. Ex. i. 21. M.

↑ 2

Genèse 16:3

Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.

Ver. 3. Ten years after she was 65; which shews that she might reasonably conclude she would now have no children herself; and as she knew God had promised Abram a son, she thought he might follow the custom of those times, and have him by a second wife. Abram shewed no eagerness on this matter, but only yielded to his wife's petition, deprecanti, being well aware of the inconveniences of polygamy, which Sarai had soon reason to observe. This is the first time we read of polygamy since the deluge; but it is not mentioned as any thing singular or unlawful. This was a matter in which God could dispense; but it was never left to the disposal of any man. Hence, when Luther and his associates ventured to dispense with the Landgrave of Hesse, to keep two wives at once, he required him to keep it a secret, being ashamed of his own conduct. He still maintained it was a thing indifferent, even in the law of grace, though Christ has so expressly condemned it. See præp 62, 65. The practice, so common of late in this country, of marrying again after a bill of divorce has been passed, is no less contrary to the Catholic doctrine, which allows only a separation of the parties from bed and board, in cases of adultery; but never of a second marriage, while both the parties are living. 1 Cor. vii. S. Aug. de adult. conj. i. de C. D.

xvi. 25, 38. and other fathers. H. --- It was never lawful for one woman to have two husbands. W. --- To wife. Plurality of wives, though contrary to the primitive institution of marriage, Gen. i .

24. was by divine dispensation allowed to the patriarchs; which allowance seems to have continued during the time of the law of Moses. But Christ our Lord reduced marriage to its primitive institution. S. Matt. xix.

↑ 3

Genèse 16:5

Ver. 5. Despiseth. Few bear prosperity in a proper manner! ---

And thee. Sarai things it is the duty of her husband to restrain the insolence of Agar. She commits her cause to God, and does not seek revenge. M.

↑ 5

Genèse 16:6

Ver. 6. Afflicted her, as she now resented even a moderate correction. H.

↑ 6

Genèse 16:7

Ver. 7. In the desert; omitted in Heb. being a repetition of in the wilderness. C.

↑ 7

Genèse 16:9

Ver. 9. Humble thyself. The angel, in God's name, does not blame Sarai; but gives Agar to understand that the fault was wholly on her side. H.

↑ 9

Genèse 16:11

Ver. 11. Ismael, means "God hath heard" the groans and distress of Agar. C.

↑ 11

Genèse 16:12

Ver. 12. Wild. Heb. like a wild ass, not to be tamed or subdued.

The Saracens or Arabs, have almost all along maintained their independence. --- Over against, ready to fight, without any dread of any one. C.

↑ 12

Genèse 16:13

Ver. 13. Thou the God. She had imagined before that she was talking to some man; but perceiving, at parting, that it was some superior being, she invoked him thus. --- The hinder parts, as Moses did afterwards. Ex. xxxiii. to let us know, that we cannot fully comprehend the nature of an angel, much less of God. Hebrew may be: "what! have I seen (do I live) after He has seen me." The Hebrews generally supposed, that death would presently overtake the person who had seen the Lord or his angel. Jud. vi. 22. Ex. xxxi . 20. C.

↑ 13

Genèse 16:15

Ver. 15. Agar being returned home, and having obtained pardon. --- Ismael, as the angel had foretold; an honour shewn to very few; such as Isaac, Solomon, Jesus, &c. H.

↑ 15

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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