AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams. — Généré par IA

Malachie

Texte biblique

Édition Comparer avec

VitesseVoixMinuterie Continuer au chapitre suivant

Voix de synthèse (IA)

Voici, j’enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; Et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l’Éternel des armées. Voir aussi: Malachie 4:5 Luc 1:76 Marc 1:2-3Qui pourra soutenir le jour de sa venue? Qui restera debout quand il paraîtra? Car il sera comme le feu du fondeur, Comme la potasse des foulons. Voir aussi: Zacharie 13:9 Isaïe 4:4 1 Corinthiens 3:13-15Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l’or et l’argent, Et ils présenteront à l’Éternel des offrandes avec justice. Voir aussi: Isaïe 1:25 Proverbes 17:3 Zacharie 13:9Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l’Éternel, Comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois. Voir aussi: 2 Chroniques 7:1-3 Isaïe 56:7 Zacharie 8:3Je m’approcherai de vous pour le jugement, Et je me hâterai de témoigner contre les enchanteurs et les adultères, Contre ceux qui jurent faussement, Contre ceux qui retiennent le salaire du mercenaire, Qui oppriment la veuve et l’orphelin, Qui font tort à l’étranger, et ne me craignent pas, Dit l’Éternel des armées. Voir aussi: Jacques 5:8-9 Hébreux 13:4 Deutéronome 5:11Car je suis l’Éternel, je ne change pas; Et vous, enfants de Jacob, vous n’avez pas été consumés. Voir aussi: Nombres 23:19 Hébreux 13:8 Jacques 1:17Depuis le temps de vos pères, vous vous êtes écartés de mes ordonnances, Vous ne les avez point observées. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, Dit l’Éternel des armées. Et vous dites: En quoi devons-nous revenir? Voir aussi: Zacharie 1:3 Romains 10:21 Jacques 4:8Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez, Et vous dites: En quoi t’avons-nous trompé? Dans les dîmes et les offrandes. Voir aussi: Proverbes 3:9-10 Matthieu 22:21 Marc 12:17Vous êtes frappés par la malédiction, Et vous me trompez, La nation tout entière! Voir aussi: Deutéronome 28:15-19 Aggée 2:14-17 Malachie 2:2Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l’épreuve, Dit l’Éternel des armées. Et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance. Voir aussi: 2 Corinthiens 9:6-8 Matthieu 6:33 Proverbes 3:9-10Pour vous je menacerai celui qui dévore, Et il ne vous détruira pas les fruits de la terre, Et la vigne ne sera pas stérile dans vos campagnes, Dit l’Éternel des armées. Voir aussi: Deutéronome 11:14 Joël 2:22 Zacharie 8:12Toutes les nations vous diront heureux, Car vous serez un pays de délices, Dit l’Éternel des armées. Voir aussi: Isaïe 61:9 Isaïe 62:4 Zacharie 8:23Vos paroles sont rudes contre moi, dit l’Éternel. Et vous dites: Qu’avons-nous dit contre toi? Voir aussi: Malachie 2:17 Romains 9:20 Isaïe 37:23Vous avez dit: C’est en vain que l’on sert Dieu; Qu’avons-nous gagné à observer ses préceptes, Et à marcher avec tristesse A cause de l’Éternel des armées? Voir aussi: Isaïe 58:3 Psaumes 73:8-13 Sophonie 1:12Maintenant nous estimons heureux les hautains; Oui, les méchants prospèrent; Oui, ils tentent Dieu, et ils échappent! Voir aussi: Jérémie 12:1-2 Job 21:7-15 Malachie 2:17Alors ceux qui craignent l’Éternel se parlèrent l’un à l’autre; L’Éternel fut attentif, et il écouta; Et un livre de souvenir fut écrit devant lui Pour ceux qui craignent l’Éternel Et qui honorent son nom. Voir aussi: Apocalypse 20:12 Psaumes 56:8 Malachie 4:2Ils seront à moi, dit l’Éternel des armées, Ils m’appartiendront, au jour que je prépare; J’aurai compassion d’eux, Comme un homme a compassion de son fils qui le sert. Voir aussi: Exode 19:5 Deutéronome 7:6 2 Corinthiens 6:18Et vous verrez de nouveau la différence Entre le juste et le méchant, Entre celui qui sert Dieu Et celui qui ne le sert pas. Voir aussi: Matthieu 25:46 Genèse 18:25 Psaumes 58:10-11

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 14

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Malachie 3:1

Ver. 1. My angel, viz. John the Baptist, the messenger of God, and forerunner of Christ. Ch. ---

His purity and office procure him this title. W. --- Afterwards Christ himself shall come, for the ruin and for the resurrection of many. Lu. ii. 34. Hence threats and promises are intermixed. The evangelists read his face, making the Father speak, whereas the Son is introduced by the prophet, who however presently changes the person. It is all the same which person of the blessed Trinity speaks, as all act together. C. --- Testament. The Messias, the mediator of the covenant with mankind, (W.) with Abraham, and Moses. The latter calls him the prophet; (Deut. xviii. 18.) and Zacharias, alluding to this text, explains angel in the same sense. Lu. i. 76. --- Temple. The ancient Jews were convinced that the Messias would come to the temple of Zorobabel, and be its chief glory. Agg. ii. 8. C. --- Their descendants put off the coming for some long time, though the prophet says presently, or on a sudden. S. Jer. Basnage vi.

26. --- Some take this temple to be the womb of the bless Virgin. S. Cyr. S. Aug.

de Civ. Dei. xviii. 35. C. --- The Baptist was conceived, born, and preached first; and shortly after Christ appeared. W.

↑ 1

Malachie 3:2

Ver. 2. Coming. This may be explained of the Baptist, (Lu. iii. 7.) or of the second coming of Christ; though his first coming shewed the hypocrisy of the Jews. They would not acknowledge him, but sought his death, and brought on their own condemnation. C. --- Fuller's. Sept.

"washers' herb." Borith is found in all the low places of Palestine, (S. Jer.) and probably denotes soda, (Jer. ii. 22. C.) or fullers' earth. H. --- Christ purified the religion of the Jews, or did what was requisite for that purpose. The people would not obey. Yet he established his Church in all purity.

↑ 2

Malachie 3:3

Ver. 3. Justice. This is spoken of the Christian priesthood, which far excels that of Levi, Heb. v.

and vii. &c. C. --- Many Jewish priests embraced the gospel. Acts vi. 7. H.

↑ 3

Malachie 3:4

Ver. 4. Years. So in the mass we beg that God would receive the sacrifice, "as he received the presents of Abel." M.

↑ 4

Malachie 3:5

Ver. 5. Judgment. He has answered (v. 1, 2) the complaint of the Jews. C. ii. 17.

H. --- This he does here (M.) more pointedly. H. --- Christ condemned the world, as his spirit did likewise. Jo.

xvi. 8. He made an example of Jerusalem, which shewed that he would not leave crimes unpunished. We may also understand this of his last coming. C.

--- God threatens to punish even secret sins, which are know to him alone. W.

↑ 5

Malachie 3:6

Ver. 6. Change. Heb. also, (H.) "hate or recommence." I do not strike the fallen.

Did I spare Sennacherib? &c. Have I not protected the posterity of Jacob? How then can you say that I am indifferent about human affairs? C. --- Consumed.

Sept. "you depart not from the sins of your fathers. You have rejected my," &c.

↑ 6

Malachie 3:8

Ver. 8. Afflict. Lit. "pierce." Sept. "supplant," (H.) or kick at. 1 K. ii. 29. But the term applied to Heli is different. Here it signifies to nail or irritate. C. --- Tithes: the payment is most strictly commanded. W.

↑ 8

Malachie 3:9

Ver. 9. Want. Heb. "malediction." S. Jerom specifies the kind. C. --- Sept. "and you obstinately turn away your eyes, and supplant me," &c. H.

↑ 9

Malachie 3:10

Ver. 10. Heaven; copious showers. --- Blessing; fertility.

↑ 10

Malachie 3:11

Ver. 11. Devour; locusts and other vermin. M. --- Malachias came later than Aggeus, and probably speaks of a different famine, to which the Jews were exposed for neglecting to pay tithes. C. --- How many now work on holydays, as if all depended on their labour and not on God's blessing! H.

↑ 11

Malachie 3:14

Ver. 14. Vain. Murmuring against God is blasphemous and unsufferable. When the Jews were punished by famine, for neglecting to pay tithes, they laid the blame on God, as if he took more care of other nations which had abundance.

W. --- Sorrowful: "humbled." Chal. "in mourning."

Jun. --- But is seems to denote downcast countenances, which our Saviour orders his disciples not to affect. Mat. vi. 16. C.

↑ 14

Malachie 3:15

Ver. 15. Proud. Sept. "strange." H. --- Z has been take for u. --- Built up: have a numerous family, (C.) and abundance. --- Tempted. Sept. "resisted."

↑ 15

Malachie 3:16

Ver. 16. Then. Grabe changes tauta, these things, into tote, then. The Sept.

make the pious express the former sentiments. H. --- David, Jeremias, &c. had experienced such anxiety. Ps.

lxxii. 2. C. --- According to the Heb. &c. the just hearing such blasphemies, doubt not but God will mark them in the book (H.) of his justice, and punish them.

↑ 16

Malachie 3:17

Ver. 17. Possession; ( peculium) the property of a slave. C. --- Such look upon the smallest things with eagerness. Heb. segula, (H.) means some precious thing. C. --- Spare. Sept. "chose,"

&c. H.

↑ 17

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

Réflexions

Aucune réflexion relue pour ce passage.