آستر · IRV-UR
آستر
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और तीसरे दिन ऐसा हुआ कि आस्तर शाहाना लिबास पहन कर शाही महल की बारगाह — ए — अन्दरूनी में शाही महल के सामने खड़ी हो गई। और बादशाह अपने शाही महल में अपने तख़्त — ए — हुकूमत पर महल के सामने के दरवाज़े पर बैठा था। مزید دیکھیں: آستر 6:4آستر 4:16مکاشفہ 3:21और ऐसा हुआ कि जब बादशाह ने आस्तर मलिका को बारगाह में खड़ी देखा, तो वह उसकी नज़र में मक़्बूल ठहरी और बादशाह ने वह सुनहली लाठी जो उसके हाथ में थी आस्तर की तरफ़ बढ़ाया। तब आस्तर ने नज़दीक जाकर लाठी की नोक को छुआ। مزید دیکھیں: آستر 8:4آستر 4:11امثال 21:1तब बादशाह ने उससे कहा, “आस्तर मलिका तू क्या चाहती है और किस चीज़ की दरख़्वास्त करती है? आधी बादशाहत तक वह तुझे बख़्शी जाएगी।” مزید دیکھیں: مرقس 6:23آستر 7:2آستر 5:6आस्तर ने दरख़्वास्त की “अगर बादशाह को मन्ज़ूर हो, तो बादशाह उस जश्न में जो मैंने उसके लिए तैयार किया है, हामान को साथ लेकर आज तशरीफ़ लाए।” مزید دیکھیں: امثال 29:11آستر 5:8زبور 112:5बादशाह ने फ़रमाया कि “हामान को जल्द लाओ, ताकि आस्तर के कहे के मुताबिक़ किया जाए।” तब बादशाह और हामान उस जश्न में आए, जिसकी तैयारी आस्तर ने की थी مزید دیکھیں: آستر 6:14और बादशाह ने जश्न में मयनौशी के वक़्त आस्तर से पूछा, “तेरा क्या सवाल है? वह मन्ज़ूर होगा। तेरी क्या दरख़्वास्त है? आधी बादशाहत तक वह पूरी की जाएगी।” مزید دیکھیں: آستر 7:2آستر 5:3آستر 9:12आस्तर ने जवाब दिया, “मेरा सवाल और मेरी दरख़्वास्त यह है, अगर मैं बादशाह की नज़र में मक़बूल हूँ, और बादशाह को मन्ज़ूर हो कि मेरा सवाल क़ुबूल और मेरी दरख़्वास्त पूरी करे, तो बादशाह और हामान मेरे जश्न में जो मैं उनके लिए तैयार करूँगी आयें और कल जैसा बादशाह ने इरशाद किया है मैं करूँगी।” مزید دیکھیں: امثال 16:9آستر 7:3آستر 8:5उस दिन हामान शादमान और ख़ुश होकर निकला। लेकिन जब हामान ने बादशाह के फाटक पर मर्दकै को देखा कि उसके लिए न खड़ा हुआ न हटा, तो हामान मर्दकै के खिलाफ़ गुस्से से भर गया। مزید دیکھیں: آستر 3:5متی 2:16زبور 15:4तोभी हामान अपने आपको बरदाश्त करके घर गया, और लोग भेजकर अपने दोस्तों को और अपनी बीवी ज़रिश को बुलवाया। مزید دیکھیں: آستر 6:13واعظ 7:9پیدایش 43:30-31और हामान उनके आगे अपनी शान — ओ — शौकत, और बेटों की कसरत का क़िस्सा कहने लगा, और किस किस तरह बादशाह ने उसकी तरक़्क़ी की, और उसको हाकिम और बादशाही मुलाज़िमों से ज़्यादा सरफ़राज़ किया। مزید دیکھیں: آستر 9:7-10آستر 3:1پیدایش 31:1हामान ने यह भी कहा, “देखो, आस्तर मलिका ने अलावा मेरे किसी को बादशाह के साथ अपने जश्न में, जो उसने तैयार किया था आने न दिया; और कल के लिए भी उसने बादशाह के साथ मुझे दा'वत दी है। مزید دیکھیں: امثال 27:1زبور 37:35-36ایوب 20:5-8तोभी जब तक मर्दकै यहूदी मुझे बादशाह के फाटक पर बैठा दिखाई देता है, इन बातों से मुझे कुछ हासिल नहीं।” مزید دیکھیں: فلپیوں 4:11-12ایوب 15:20ایوب 18:4तब उसकी बीवी ज़रिश और उसके सब दोस्तों ने उससे कहा, “पचास हाथ ऊँची सूली बनाई जाए, और कल बादशाह से 'दरख़्वास्त करके मर्दकै उस पर चढ़ाया जाए; तब ख़ुशी ख़ुशी बादशाह के साथ जश्न में जाना।” यह बात हामान को पसन्द आई, और उसने एक सूली बनवाई। مزید دیکھیں: آستر 6:41 سلاطین 21:7آستر 7:9-10
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)9 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
آستر 5:1
Ver. 1. And. Instead of these two verses, the Sept. place (H.) what we have C.
xv. with some small variation from the present account in Heb. But there is nothing incompatible with the truth. C. --- The king might be at first displeased; but, seeing the effect which it had upon Esther, he might feel his former sentiments of love rekindle. C. T. --- House, or inner apartment, C. iv.
11. The throne was surprizingly magnificent, yet inferior to that of Solomon. 3
K. x. 18. C. --- It was formed of gold and precious stones, with a curtain over it of purple and other colours. Athen.
xi. 2.
↑ 1آستر 5:2
Ver. 2. Golden. "It is not this golden sceptre which saves the kingdom," said Cyrus, "but faithful friends are the most true and secure sceptre for kings."
Cyrop. viii. C. --- Kissed. Heb.
"touched." H.
↑ 2آستر 5:3
Ver. 3. Kingdom. C. vii. 2. This compliment only (C.) meant, that every rational (H.) request should be granted. Mar. vi. 23.
↑ 3آستر 5:4
Ver. 4. Prepared. It was not prudent to declare her request, when many improper persons were present; and Aman was not there. M. --- She thought that the hilarity, occasioned by innocent feasting, (H.) might be a means of obtaining more effectually what she wanted. M. --- If the prudence of this world suggest much address, why may not virtue employ the same arts for good purposes? Esther had to obtain two great points; to make the king retract his edict, andto abandon his favourite. She is afraid therefore of being too hasty, (C.) and invites the king again, to increase by this delay his desire to of knowing her request, and that he might bind himself to grant it more effectually. W. --- She invites Aman alone, who would thus be more envied by the other courtiers; (Lyran) while she manifested an open dispostion, and disdained to accuse the absent. T.
↑ 4آستر 5:6
Ver. 6. Wine. The Persians did not drink till the end of the feast, (as the Turks are said to do at present. Tavernier) when they fall upon wine without any moderation. Ælian, Hist. xii. 1.
↑ 6آستر 5:11
Ver. 11. Children. After military glory, this was deemed the greatest. The king sent presents yearly to those who had most children. Herod. i. 136.
↑ 11آستر 5:12
Ver. 12. But me. It was thought very singular, when Artaxerxes invited his own brothers. Plut.
--- But when he also admitted a foreigner, the nobility became jealous, as that honour was reserved for the king's relations. Athen. i. --- Dine, or feast. Only one meal was taken, (Herod.
vii. 120.) and that in the evening. C.
↑ 12آستر 5:13
Ver. 13. Whereas. Sept. "all these things do not satisfy me, while I behold," &c.
Such is the insatiable nature of ambition! H. --- Gate. He does not clearly mention that he wanted to be adored. M.
↑ 13آستر 5:14
Ver. 14. High. This was to increase the shame. Hence Galba condemned a Roman citizen to be hung on a high white cross. Sueton. ix. --- The Jews formerly burned a man in effigy with a cross, pretending to do it in detestation of Aman, but in reality to deride our Saviour, till the emperors forbade the custom. C. ix. 21. C. Just. and Theodos. C.
↑ 14لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس