مرقس · IRV-UR
مرقس
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर वहाँ से निकल कर 'ईसा अपने शहर में आया और उसके शागिर्द उसके पीछे हो लिए। مزید دیکھیں: لوقا 4:16-30متی 13:54-58متی 2:23जब सबत का दिन आया “तो वो इबादतख़ाने में ता'लीम देने लगा और बहुत लोग सुन कर हैरान हुए और कहने लगे, ये बातें इस में कहाँ से आ गईं? और ये क्या हिक्मत है जो इसे बख़्शी गई और कैसे मोजिज़े इसके हाथ से ज़ाहिर होते हैं? مزید دیکھیں: یوحنا 7:15یوحنا 6:42مرقس 1:21-22क्या ये वही बढ़ई नहीं जो मरियम का बेटा और या'क़ूब और योसेस और यहूदाह और शमौन का भाई है और क्या इसकी बहनें यहाँ हमारे हाँ नहीं?” पस उन्होंने उसकी वजह से ठोकर खाई। مزید دیکھیں: متی 12:46متی 13:55-57یوحنا 6:42ईसा ने उन से कहा, “नबी अपने वतन और अपने रिश्तेदारों और अपने घर के सिवा और कहीं बेइज़्ज़त नहीं होता।” مزید دیکھیں: یوحنا 4:44لوقا 4:24متی 13:57और वो कोई मोजिज़ा वहाँ न दिखा सका, सिर्फ़ थोड़े से बीमारों पर हाथ रख कर उन्हें अच्छा कर दिया। مزید دیکھیں: متی 13:58مرقس 9:23مرقس 5:23और उस ने उनकी बे'ऐतिक़ादी पर ता'अज्जुब किया और वो चारों तरफ़ के गाँव में ता'लीम देता फिरा। مزید دیکھیں: متی 9:35متی 8:10لوقا 13:22उसने बारह को अपने पास बुलाकर दो दो करके भेजना शुरू किया और उनको बदरूहों पर इख़्तियार बख़्शा। مزید دیکھیں: واعظ 4:9-10متی 10:1-5لوقا 10:17-20और हुक्म दिया “रास्ते के लिए लाठी के सिवा कुछ न लो, न रोटी, न झोली, न अपने कमरबन्द में पैसे। مزید دیکھیں: لوقا 9:3متی 10:9-10لوقا 10:4मगर जूतियाँ पहनों और दो दो कुरते न पहनों।” مزید دیکھیں: اعمال 12:8افسیوں 6:15और उसने उनसे कहा, “जहाँ तुम किसी घर में दाख़िल हो तो उसी में रहो, जब तक वहाँ से रवाना न हो। مزید دیکھیں: متی 10:11-13لوقا 9:4لوقا 10:7-8जिस जगह के लोग तुम्हें क़बूल न करें और तुम्हारी न सुनें, वहाँ से चलते वक़्त अपने तलुओं की मिट्टी झाड़ दो ताकि उन पर गवाही हो।” مزید دیکھیں: متی 10:14-15اعمال 18:6لوقا 10:10-15और बारह शागिर्दों ने रवाना होकर ऐलान किया, कि “तौबा करो।” مزید دیکھیں: متی 4:17اعمال 20:21لوقا 13:3और बहुत सी बदरूहों को निकाला और बहुत से बीमारों को तेल मल कर अच्छा कर दिया। مزید دیکھیں: یعقوب 5:14-15مرقس 6:7لوقا 10:17और हेरोदेस बादशाह ने उसका ज़िक्र सुना “क्यूँकि उसका नाम मशहूर होगया था और उसने कहा, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला मुर्दों में से जी उठा है, क्यूँकि उससे मोजिज़े ज़ाहिर होते हैं।” مزید دیکھیں: مرقس 6:14-29لوقا 9:7-9مرقس 1:28मगर बा'ज़ कहते थे, एलियाह है और बा'ज़ ये नबियों में से किसी की मानिन्द एक नबी है। مزید دیکھیں: متی 21:11ملاکی 4:5متی 16:14मगर हेरोदेस ने सुनकर कहा, “यूहन्ना जिस का सिर मैंने कटवाया वही जी उठा है” مزید دیکھیں: زبور 53:5مکاشفہ 11:10-13لوقا 9:9क्यूँकि हेरोदेस ने अपने आदमी भेजकर यूहन्ना को पकड़वाया और अपने भाई फ़िलिपुस की बीवी हेरोदियास की वजह से उसे क़ैदख़ाने में बाँध रखा था, क्यूँकि हेरोदेस ने उससे शादी कर ली थी। مزید دیکھیں: لوقا 3:19-20متی 11:2متی 4:12और यूहन्ना ने उससे कहा था, “अपने भाई की बीवी को रखना तुझे जाएज़ नहीं।” مزید دیکھیں: احبار 20:21احبار 18:161 سلاطین 22:14पस हेरोदियास उस से दुश्मनी रखती और चाहती थी कि उसे क़त्ल कराए, मगर न हो सका। مزید دیکھیں: واعظ 7:9افسیوں 4:26-271 سلاطین 21:20क्यूँकि हेरोदेस यूहन्ना को रास्तबाज़ और मुक़द्दस आदमी जान कर उससे डरता और उसे बचाए रखता था और उसकी बातें सुन कर बहुत हैरान हो जाता था, मगर सुनता ख़ुशी से था। مزید دیکھیں: متی 21:26متی 14:52 تواریخ 24:15-22और मौक़े के दिन जब हेरोदेस ने अपनी सालगिराह में अमीरों और फ़ौजी सरदारों और गलील के रईसों की दावत की। مزید دیکھیں: آستر 2:18پیدایش 40:201 پطرس 4:3और उसी हेरोदियास की बेटी अन्दर आई और नाच कर हेरोदेस और उसके मेहमानों को ख़ुश किया तो बादशाह ने उस लड़की से कहा, “जो चाहे मुझ से माँग मैं तुझे दूँगा।” مزید دیکھیں: آستر 1:10-12متی 14:6دانی ایل 5:2और उससे क़सम खाई “जो कुछ तू मुझ से माँगेगी अपनी आधी सल्तन्त तक तुझे दूँगा।” مزید دیکھیں: آستر 5:3آستر 7:21 سموئیل 28:10और उसने बाहर आकर अपनी माँ से कहा, “मै क्या माँगू?” उसने कहा, “यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का सिर।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 19:2-32 تواریخ 22:3-4پیدایش 27:8-11वो फ़ौरन बादशाह के पास जल्दी से अन्दर आई और उस से अर्ज़ किया, “मैं चाहती हूँ कि तू यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का सिर एक थाल में अभी मुझे मँगवा दें।” مزید دیکھیں: گنتی 7:13گنتی 7:19-89امثال 1:16बादशाह बहुत ग़मगीन हुआ मगर अपनी क़समों और मेहमानों की वजह से उसे इन्कार करना न चाहा। مزید دیکھیں: متی 14:9متی 27:3-5متی 27:24-25पस बादशाह ने फ़ौरन एक सिपाही को हुक्म देकर भेजा कि उसका सिर लाए, उसने जाकर क़ैद खाने में उस का सिर काटा। مزید دیکھیں: متی 14:10-11और एक थाल में लाकर लड़की को दिया और लड़की ने माँ को दिया। फिर उसके शागिर्द सुन कर आए, उस की लाश उठा कर क़ब्र में रख्खी। مزید دیکھیں: متی 14:122 تواریخ 24:161 سلاطین 13:29-30और रसूल ईसा के पास जमा हुए और जो कुछ उन्होंने किया और सिखाया था, सब उससे बयान किया। مزید دیکھیں: لوقا 9:10لوقا 10:17متی 10:2उसने उनसे कहा, “तुम आप अलग वीरान जगह में चले आओ और ज़रा आराम करो इसलिए कि बहुत लोग आते जाते थे और उनको खाना खाने को भी फ़ुरसत न मिलती थी।” مزید دیکھیں: مرقس 3:20یوحنا 6:1مرقس 3:7पस वो नाव में बैठ कर अलग एक वीरान जगह में चले आए। مزید دیکھیں: مرقس 6:45مرقس 8:2-9مرقس 4:36लोगों ने उनको जाते देखा और बहुतेरों ने पहचान लिया और सब शहरों से इकट्ठे हो कर पैदल उधर दौड़े और उन से पहले जा पहुँचे। مزید دیکھیں: یوحنا 6:2متی 15:29-31مرقس 6:54-55और उसने उतर कर बड़ी भीड़ देखी और उसे उनपर तरस आया क्यूँकि वो उन भेड़ों की मानिन्द थे, जिनका चरवाहा न हो; और वो उनको बहुत सी बातों की ता'लीम देने लगा। مزید دیکھیں: متی 9:36گنتی 27:17لوقا 9:11जब दिन बहुत ढल गया तो उसके शागिर्द उसके पास आकर कहने लगे, “ये जगह वीरान है, और दिन बहुत ढल गया है। مزید دیکھیں: یوحنا 6:5-15لوقا 9:12-17متی 14:15-21इनको रुख़्सत कर ताकि चारों तरफ़ की बस्तियों और गाँव में जाकर, अपने लिए कुछ खाना मोल लें।” مزید دیکھیں: متی 15:23مرقس 5:31مرقس 3:21उसने उनसे जवाब में कहा, “तुम ही इन्हें खाने को दो।” उन्होंने उससे कहा “क्या हम जाकर दो सौ दिन की मज़दूरी से रोटियाँ मोल लाएँ और इनको खिलाएँ?” مزید دیکھیں: 2 سلاطین 4:42-44گنتی 11:13متی 14:16उसने उनसे पूछा, “तुम्हारे पास कितनी रोटियाँ हैं?” उन्होंने दरियाफ़्त करके कहा, “पाँच और दो मछलियाँ।” مزید دیکھیں: متی 15:34مرقس 8:5یوحنا 6:9उसने उन्हें हुक्म दिया कि, “सब हरी घास पर कतार में होकर बैठ जाएँ।” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 14:33متی 15:351 کرنتھیوں 14:40पस वो सौ सौ और पचास पचास की कतारें बाँध कर बैठ गए। مزید دیکھیں: لوقا 9:14-15फिर उसने वो पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ लीं और आसमान की तरफ़ देखकर बर्क़त दी; और रोटियाँ तोड़ कर शागिर्दों को देता गया कि उनके आगे रख्खें, और वो दो मछलियाँ भी उन सब में बाँट दीं। مزید دیکھیں: متی 14:19مرقس 7:34لوقا 24:30पस वो सब खाकर सेर हो गए। مزید دیکھیں: مرقس 8:8-9لوقا 9:17متی 15:37-38और उन्होंने बे इस्तेमाल खाने और मछलियों से बारह टोकरियाँ भरकर उठाईं। مزید دیکھیں: مرقس 8:19-20और खानेवाले पाँच हज़ार मर्द थे। और फ़ौरन उसने अपने शागिर्दों को मजबूर किया कि नाव पर बैठ कर उस से पहले उस पार बैत सैदा को चले जाएँ जब तक वो लोगों को रुख़्सत करे। مزید دیکھیں: متی 14:22-33یوحنا 6:15-21مرقس 6:32उनको रुख़्सत करके पहाड़ पर दुआ करने चला गया। مزید دیکھیں: مرقس 1:35متی 6:6لوقا 6:12जब शाम हुई तो नाव झील के बीच में थी और वो अकेला ख़ुश्की पर था। مزید دیکھیں: متی 14:23یوحنا 6:16-17जब उसने देखा कि वो खेने से बहुत तंग हैं क्यूँकि हवा उनके मुख़ालिफ़ थी तो रात के पिछले पहर के क़रीब वो झील पर चलता हुआ उनके पास आया और उनसे आगे निकल जाना चाहता था। مزید دیکھیں: ایوب 9:8لوقا 12:38زبور 93:4लेकिन उन्होंने उसे झील पर चलते देखकर ख़याल किया कि “भूत है” और चिल्ला उठे। مزید دیکھیں: متی 14:25-26ایوب 9:8لوقا 24:37क्यूँकि सब उसे देख कर घबरा गए थे, मगर उसने फ़ौरन उनसे बातें कीं और कहा, “मुतमईन रहो! मैं हूँ डरो मत।” مزید دیکھیں: متی 14:27یسعیاہ 43:2یوحنا 6:19-20फिर वो नाव पर उनके पास आया और हवा थम गई। और वो अपने दिल में निहायत हैरान हुए। مزید دیکھیں: زبور 93:3-4مرقس 4:39یوحنا 6:21इसलिए कि वो रोटियों के बारे में न समझे थे, बल्कि उनके दिल सख़्त हो गए थे। مزید دیکھیں: لوقا 24:25مرقس 8:17-21یسعیاہ 63:17और वो पार जाकर गनेसरत के इलाक़े में पहुँचे और नाव किनारे पर लगाई। مزید دیکھیں: متی 14:34-36یوحنا 6:24-25لوقا 5:1और जब नाव पर से उतरे तो फ़ौरन लोग उसे पहचान कर। مزید دیکھیں: فلپیوں 3:10زبور 9:10उस सारे इलाक़े में चारों तरफ़ दौड़े और बीमारों को चारपाइयों पर डाल कर जहाँ कहीं सुना कि वो है वहाँ लिए फिरे। مزید دیکھیں: متی 4:24مرقس 3:7-11مرقس 2:1-3और वो गाँव शहरों और बस्तियों में जहाँ कहीं जाता था लोग बीमारों को राहों में रख कर उसकी मिन्नत करते थे कि वो सिर्फ़ उसकी पोशाक का किनारा छू लें और जितने उसे छूते थे शिफ़ा पाते थे। مزید دیکھیں: لوقا 6:19متی 9:20گنتی 15:38-39
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)11 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
مرقس 6:1
Ver. 1. After the miracles that Christ had performed, though he was not ignorant how much they despised him, yet that there might be no excuse for their disbelief, he condescended to return to them. Theophylactus.
↑ 1مرقس 6:3
Ver. 3. S. Matt. relates that they asked: Is not this the son of the carpenter? It is not improbable that both questions were asked; it was certainly very natural to take him for a carpenter, who was the son of one. S. Austin. — They were scandalized at his lowly birth and humble parentage. Hence Jesus Christ takes occasion to expose the malice and envy of the Jews, in refusing him, and to shew that the Gentiles would more esteem him. See Luke iv. 25, and John i.
↑ 3مرقس 6:13
Ver. 13. It was usual for the Jews to prescribe oil as a proper thing to anoint the sick; but its virtue in the present instance, when used by the apostles, was not natural but supernatural, and was derived from him who sent them; because this unction always produced a certain and constant cure in those who were anointed. This miraculous gift of healing the sick with oil, which Christ conferred on his apostles, was a prelude or gradual preparation to the dignity to which he raised this unction, when he established it a perpetual rite in his holy Church. Rutter. — With oil, &c. This anointing the sick, was at least a figure of the sacrament, which Christ was pleased to institute for the spiritual relief of persons in danger of death: and which is fully expressed by S. James, in his Catholic Epistle. C. vi. The Council of Trent says this sacrament was insinuated in S. Mark, and published in the Epistle of S. James. Trid. sess. xiv.
c. 1. Wi.
↑ 13مرقس 6:14
Ver. 14. The Herod here mentioned was the son of Herod, from whom S.
Joseph fled with Jesus and Mary into Egypt. S. Chrys. hom. xlix. in Matt. —
How great was the envy of the Jews, is easily to be conceived from this passage. They can believe that John is risen from the dead, and appeared in public again, although no one gave testimony that this was the case: but that Jesus, so much favoured by God, who worked so many and so great miracles, should be risen again is incredible, although attested by angels, by apostles, by men, women, and persons of every denomination. They still assert that the body of Jesus was stolen. V. Bede.
↑ 14مرقس 6:20
Ver. 20. Herod,[2] &c. The sense both of the Latin and Greek text seems to be, that Herod entertained and shewed a particular respect and value for John the Baptist: yet some expound it, that he had a watchful eye over him, and sought only for an occasion to take him off. Wi.
↑ 20مرقس 6:26
Ver. 26. It is customary, in Scripture, to give the generally prevailing sentiment at the time; thus Joseph is called by the blessed Virgin , the father of Jesus; so now Herod is said to be stricken with sadness, because he appeared to be so to the company at table, though within his own breast, he secretly rejoiced that he had an opportunity of destroying an importuning monitor, with an exterior shew of piety and honour. Ven. Bede.
↑ 26مرقس 6:29
Ver. 29. Church history informs us, that the Christians were accustomed to frequent this tomb with great piety and respect, till the reign of Julian the apostate, at which time the pagans, through hatred for Christianity, broke open his tomb, and dispersed his bones; but immediately after, thinking it better to burn them, they endeavoured to collect them again. But some religious of a neighbouring convent, joining themselves to the pagans, under pretence of collecting the bones to burn, secreted the greater part of them, and sent them to Philip, at Jerusalem, who sent them to Athanasius, bishop of Alexandria; and in the reign of Theodosius, the temple of Serapis was converted into a Christian church, and dedicated to the honour of S. John the Baptist, where his relics were deposited. Gloss. Ordina.
↑ 29مرقس 6:37
Ver. 37. For two hundred pence. See Matt. xviii. 28. The apostles seem to speak these words ironically, to signify that they had not so much money as could procure a mouthful for each of them. Wi.
↑ 37مرقس 6:45
Ver. 45. The apostles were in a desert place belonging to Bethsaida, which probably was divided from it by some bay or creek, that ran into the land; and Christ only ordered them to pass over this to the city, where he might afterwards have joined them, when he had sent away the people. But in their passage a great storm arose, and they were driven by an adverse wind to the open sea, towards Capharnaum; or, probably, when they found the wind so violent, afraid of shipwreck if they neared the shore, they rowed out to sea.
This reconciles the seeming discrepance of S. Mark and S. John, when notwithstanding the directions Christ had given his disciples to go before him to Bethsaida, we find them going to Capharnaum. Rutter.
↑ 45مرقس 6:48
Ver. 48. Thus the divine mercy often seems to desert the faithful in the height of tribulation, but God only acts thus, that he may try their patience, and reward them more abundantly. Nic. de Lyra.
↑ 48مرقس 6:52
Ver. 52. They understood not concerning the loaves;[3] i.e. they did not reflect how great a miracle that was which Christ had lately wrought, otherwise they would not have been so much surprised at his walking upon the sea. Wi.
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[1] V. 5. Non posse in Scripture, is divers times the same as nolle. So Gen.
xxxvii, it is said of Joseph's brothers, they could not, (non poterant) i.e. would not, speak to him peaceably. See Jo. xii. 39, &c.
[2] V. 20. Custodiebat eum, suneterei auton. The Prot. translation, observed him.
[3] V. 52. Non intellexerunt de panibus, ou gar sunekan epi tois artois.
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↑ 52لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس