آستر · IRV-UR
آستر
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
उस रात बादशाह को नींद न आई, तब उसने तवारीख़ की किताबों के लाने का हुक्म दिया और वह बादशाह के सामने पढ़ी गईं। مزید دیکھیں: دانی ایل 2:1دانی ایل 6:18آستر 5:8और यह लिखा मिला कि मर्दकै ने दरबानों में से बादशाह के दो ख़्वाजासराओं, बिगताना और तरश की मुख़बरी की थी, जो अख़्सूयरस बादशाह पर हाथ चलाना चाहते थे। مزید دیکھیں: آستر 2:21-22बादशाह ने कहा, “इसके लिए मर्दकै की क्या इज़्ज़त — ओ — हुरमत की गई है?” बादशाह के मुलाज़िमों ने जो उसकी ख़िदमत करते थे कहा, “उसके लिए कुछ नहीं किया गया।” مزید دیکھیں: واعظ 9:15پیدایش 40:23دانی ایل 5:16और बादशाह ने पूछा, “बारगाह में कौन हाज़िर है?” उधर हामान शाही महल की बाहरी बारगाह में आया हुआ था कि मर्दकै को उस सूली पर चढ़ाने के लिए, जो उसने उसके लिए तैयार की थी। बादशाह से दरख़्वास्त करे। مزید دیکھیں: آستر 5:14آستر 4:11زبور 2:4इसलिए बादशाह के मुलाज़िमों ने उससे कहा, “हुज़ूर बारगाह में हामान खड़ा है। बादशाह ने फ़रमाया, उसे अन्दर आने दो।” तब हामान अन्दर आया, और बादशाह ने उससे कहा, “जिसकी ता'ज़ीम बादशाह करना चाहता है, उस शख़्स से क्या किया जाए?” हामान ने अपने दिल में कहा, “मुझ से ज़्यादा बादशाह किसकी ता'ज़ीम करना चाहता होगा?” مزید دیکھیں: امثال 16:18عبدیاہ 1:3امثال 18:12इसलिए हामान ने बादशाह से कहा कि “उस शख़्स के लिए, जिसकी ता'ज़ीम बादशाह को मन्ज़ूर हो, مزید دیکھیں: آستر 6:11آستر 6:9शाहाना लिबास जिसे बादशाह पहनता है, और वह घोड़ा जो बादशाह की सवारी का है, और शाही ताज जो उसके सिर पर रख्खा जाता है लाया जाए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 1:331 سموئیل 18:4لوقا 15:22और वह लिबास और वह घोड़ा बादशाह के सबसे ऊँचे 'ओहदा के उमरा में से एक के हाथ में ज़िम्मा हों, ताकि उस लिबास से उस शख़्स को पहनायी जाए जिसकी ता'ज़ीम बादशाह को मन्ज़ूर है; और उसे उस घोड़े पर सवार करके शहर के 'आम रास्तों में फिराएँ और उसके आगे आगे 'एलान करें, जिस शख़्स की ता'ज़ीम बादशाह करना चाहता है, उससे ऐसा ही किया जाएगा।” مزید دیکھیں: پیدایش 41:431 سلاطین 1:33-34زکریاہ 9:9तब बादशाह ने हामान से कहा, “जल्दी कर, और अपने कहे के मुताबिक़ वह लिबास और घोड़ा ले, और मर्दकै यहूदी से जो बादशाह के फाटक पर बैठा है ऐसा ही कर। जो कुछ तूने कहा है उसमें कुछ भी कमी न होने पाए।” مزید دیکھیں: دانی ایل 4:372 سلاطین 10:10مکاشفہ 18:7तब हामान ने वह लिबास और घोड़ा लिया और मर्दकै को पहना करके घोड़े पर सवार शहर के 'आम रास्तों में फिराया, और उसके आगे आगे ऐलान करता गया कि “जिस शख़्स की ताज़ीम बादशाह करना चाहता है, उससे ऐसा ही किया जाएगा।” مزید دیکھیں: آستر 9:3لوقا 1:52آستر 8:15और मर्दकै तो फिर बादशाह के फाटक पर लौट आया, लेकिन हामान ग़मगीन और सिर ढाँके हुए जल्दी जल्दी अपने घर गया। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 15:30یرمیاہ 14:3-41 سلاطین 21:4और हामान ने अपनी बीवी ज़रिश और अपने सब दोस्तों को एक एक बात जो उस पर गुज़री थी बताई। तब उसके दानिशमन्दों और उसकी बीवी ज़रिश ने उससे कहा, “अगर मर्दकै, जिसके आगे तू पस्त होने लगा है, यहूदी नसल में से है तो तू उस पर ग़ालिब न होगा, बल्कि उसके आगे ज़रूर पस्त होता जाएगा।” مزید دیکھیں: امثال 28:18ہوسیع 14:9پیدایش 40:19वह उससे अभी बातें कर ही रहे थे कि बादशाह के ख़्वाजासरा आ गए, और हामान को उस जश्न में ले जाने की जल्दी की जिसे आस्तर ने तैयार किया था। مزید دیکھیں: آستر 5:8آستر 5:14استثنا 32:35-36
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)9 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
آستر 6:1
Ver. 1. Sleep. Anxious what Esther could desire. Sept. "But the Lord removed sleep from the king that night." H. --- Providence watched over the welfare of his people. --- Chronicles. The king took particular care (C.) to have their benefactors mentioned in history and rewarded.
Herod. viii. 85. Assuerus had not recourse to musicians, &c. wisely (T.) reflecting that history is the most pleasing and useful amusement. Cicero, &c.
T. --- God directed him on this occasion, as his eye never sleepeth. Josephus.
W.
↑ 1آستر 6:3
Ver. 3. No reward at all. He received some presents from the king; (C. xii. 5.) but these were so inconsiderable in the opinion of the courtiers, that they esteemed them as nothing at all; (Ch.) and they were not specified in the history. C.
↑ 3آستر 6:4
Ver. 4. Inner court. To which only such favourites and noblemen had access.
Herod. iii. 72. and 84. This king had himself come thither with six others, when they conspired to destroy Smerdis.
Heb. &c. read, "the outward court," in which Aman was, till he heard the king was awake, and called for him. C.
↑ 4آستر 6:8
Ver. 8. Apparel. Gr. "of byssus," which was very superb. C. xv. 9. The king alone could wear the tiara upright. The nobles wore it hanging backwards.
Cyrus allowed his nobility to appear in purple, but he would have only his own robes striped with white. Cyrop. viii. Curt. iii. --- The kings often made presents of garments, &c. to ambassadors, and to those who were styled "their relations." --- Horse: 200 such appeared in the train of Cyrus, with golden bits, which none were permitted to use without special leave. --- Head. Gr. seems to refer this to the horse, which might indeed have a sort of crown. But the golden one was more probably worn by the person honoured. C. viii. 15.
↑ 8آستر 6:9
Ver. 9. Nobles. Lit. "tyrants." H. --- But this word was not formerly odious; as it only denoted
"a prince." Pars mihi pacis erit dextram tetigisse tyranni. Æneid vii. --- Abuse of power caused it to become hateful. T.
↑ 9آستر 6:10
Ver. 10. Spoken. The distinction was not for one day only. Mardochai might afterwards wear the tiara, &c. God thus clearly manifested that he would resist the proud, and give grace to the humble. S. Jam. iv. 6. The exaltation of Joseph in Egypt, (C.) and lately of Daniel at the court at Babylon, (T.) was hardly less wonderful. Gen. xli. Dan. vi. C. --- We may easily conceive the astonishment which would fill the breast of Aman, as well as of Mardochai, on this occasion.
The Greek published by Usher, has expressed these sentiments; (H.) and the Chaldee has added many embellishments, which are of no authority. C.
↑ 10آستر 6:12
Ver. 12. Covered. To hide his shame, (T.) as Demosthenes did, when the people kissed him.
Plutarch. See 2 K. xv. Ezec. xii. 6.
↑ 12آستر 6:13
Ver. 13. Wise men. Probably the magi, who concluded, from the first miscarriage, that he undertaking would prove abortive, (C.) as they were also informed of God's protection given repeatedly to the Jews. Sept. "because the living God is with him." Chal. They might have heard of the fate of Sennacherib and of Holofernes, (C.) or of God's promises, (Gen. xiii. and xv.) unless they were guided by human prudence. W.
↑ 13آستر 6:14
Ver. 14. As. Thus from morning till noon, (T.) or night, had this petty god (H.) been forced to stoop to the meanest offices, and durst not say a word in opposition. T. --- He would gladly have now absented himself from the feast, (M.) with the idea of which he had been enraptured. H.
↑ 14لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس