احبار · IRV-UR
احبار
3
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और अगर उसका हदिया सलामती का ज़बीहा हो और वह गाय बैल में से किसी को अदा करे, तो चाहे वह नर हो या मादा; लेकिन जो बे — 'ऐब हो उसी को वह ख़ुदावन्द के सामने पेश करे। مزید دیکھیں: احبار 1:3گنتی 6:141 یوحنا 1:3और वह अपना हाथ अपने हदिये के जानवर के सिर पर रख्खे, और ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर उसे ज़बह करे; और हारून के बेटे जो काहिन हैं उसके ख़ून को मज़बह पर चारों तरफ़ छिड़कें। مزید دیکھیں: خروج 29:10احبار 1:4-5اعمال 3:26और वह सलामती के ज़बीहे में से ख़ुदावन्द के लिए आतिशी क़ुर्बानी पेश करे, या'नी जिस चर्बी से अंतड़ियाँ ढकी रहती हैं, مزید دیکھیں: خروج 29:13متی 15:8احبار 4:8-9और वह सारी चर्बी जो अंतड़ियों पर लिपटी रहती है, और दोनों गुर्दे और उनके ऊपर की चर्बी जो कमर के पास रहती है, और जिगर पर की झिल्ली गुर्दों के साथ; इन सभों को वह जुदा करे। مزید دیکھیں: احبار 3:10احبار 3:15احبار 9:19और हारून के बेटे उन्हें मज़बह पर सोख़्तनी क़ुर्बानी के ऊपर जलाएँ जो उन लकड़ियों पर होगी जो आग के ऊपर हैं; यह ख़ुदावन्द के लिए राहतअंगेज़ ख़ुशबू की अतिशी क़ुर्बानी है। مزید دیکھیں: احبار 6:121 پطرس 2:5خروج 29:13और अगर उसका सलामती के ज़बीहे का हदिया ख़ुदावन्द के लिए भेड़ — बकरी में से हो, तो चाहे नर हो या मादा, लेकिन जो बे — 'ऐब हो उसी को वह अदा करे। مزید دیکھیں: احبار 3:1-17گلتیوں 4:4اعمال 4:27अगर वह बर्रा पेश करता हो, तो उसे ख़ुदावन्द के सामने अदा करे, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:62عبرانیوں 9:14احبار 3:1और अपना हाथ अपने चढ़ावे के जानवर के सिर पर रख्खे, और उसे ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के सामने ज़बह करे; और हारून के बेटे उसके ख़ून को मज़बह पर चारों तरफ़ छिड़कें। مزید دیکھیں: احبار 1:5افسیوں 2:18احبار 4:15और वह सलामती के ज़बीहे में से ख़ुदावन्द के लिए अतिशी क़ुर्बानी पेश करे; या'नी उसकी पूरी चर्बी भरी दुम को वह रीढ़ के पास से अलग करे, और जिस चर्बी से अंतड़ियाँ ढकी रहती हैं, और वह सारी चर्बी जो अंतड़ियों पर लिपटी रहती है, مزید دیکھیں: خروج 29:22احبار 9:19احبار 7:3और दोनों गुर्दे और उनके ऊपर की चर्बी जो कमर के पास रहती है, और जिगर पर की झिल्ली गुर्दों के साथ; इन सभों को वह अलग करे। مزید دیکھیں: احبار 3:4और काहिन इन्हें मज़बह पर जलाए; यह उस अतिशी क़ुर्बानी की ग़िज़ा है जो ख़ुदावन्द को पेश की जाती है। مزید دیکھیں: احبار 21:6احبار 21:17احبار 3:16“और अगर वह बकरा या बकरी पेश करता हो, तो उसे ख़ुदावन्द के सामने अदा करे। مزید دیکھیں: رومیوں 8:3احبار 10:162 کرنتھیوں 5:21और वह अपना हाथ उसके सिर पर रख्खे, और उसे ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के सामने ज़बह करे; और हारून के बेटे उसके ख़ून को मज़बह पर चारों तरफ़ छिड़कें। مزید دیکھیں: احبار 3:82 کرنتھیوں 5:21یسعیاہ 53:11-12और वह उसमें से अपना चढ़ावा अतिशी क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने पेश करे; या'नी जिस चर्बी से अंतड़ियाँ ढकी रहती हैं, और वह सब चर्बी जो अंतड़ियों पर लिपटी रहती है, مزید دیکھیں: احبار 3:3-5رومیوں 12:1-2زبور 22:14-15और दोनों गुर्दे और उनके ऊपर की चर्बी जो कमर के पास रहती है, और जिगर पर की झिल्ली गुर्दों के साथ, इन सभों को वह अलग करे। और काहिन इनको मज़बह पर जलाए; यह उस अतिशीन क़ुर्बानी की ग़िज़ा है, जो राहतअंगेज़ ख़ुशबू के लिए होती है; सारी चर्बी ख़ुदावन्द की है। مزید دیکھیں: احبار 7:23-25احبار 4:31احبار 3:9-11यह तुम्हारी सब सुकूनतगाहों में नसल — दर — नसल एक हमेशा का क़ानून रहेगा, कि तुम चर्बी या ख़ून मुतलक़ न खाओ।” مزید دیکھیں: پیدایش 9:4متی 26:28استثنا 15:23
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
احبار 3:1
Ver. 1. Peace-offerings. Peace, in the Scripture language, signifies happiness, welfare, or prosperity; in a word, all kinds of blessings. Such sacrifices, therefore, as were offered either on occasion of blessings received, or to obtain new favours, were called pacific or peace-offerings.
In these some part of the victim was consumed with fire on the altar of God: other parts were eaten by the priests, and the persons for whom the sacrifice was offered. Ch. --- Female beasts might here be sacrificed, but not birds. The victims were either offered to praise God for past favours, or to comply with some vow, or were perfectly free. C. vii. 12. Three sorts of victims, the ox, the sheep, and the goat, denoted all those who served God in innocence, or in the state of penance. D. Of these sacrifices "of the perfect," none of the unclean could taste. C. vii. 20.
When only flour or bread was given, the donor received no part again.
↑ 1احبار 3:2
Ver. 2. Which shall. Heb. "which he gives, he shall slay it...the priests shall pour," &c. Yet some assert, that laymen were not allowed to approach the altar.
↑ 2احبار 3:3
Ver. 3. Fat. All the fat was carefully presented to the Lord. The Persians offered this alone.
Omentum in flamma pingue liquefaciens. Catul. Epig. de Magis.
↑ 3احبار 3:4
Ver. 4. Flanks. S. Jerom sometimes translates the Heb. loins, as the Sept. and Sym. do; (Ps.
xxxvii. 7) and this Bochart believes is the most proper signification. C. --- Two is not specified in the Latin, nor little in the Hebrew.
↑ 4احبار 3:5
Ver. 5. For a. Some translate, "upon the," others "after the burnt-sacrifice;" as if that were always to be offered first, every day. C. --- But is seems that the peace-offering was an imitation of the holocaust, with respect to the fat, caul, and kidneys, which were to be entirely consumed.
H.
↑ 5احبار 3:8
Ver. 8. It. Heb. and Sept. "he shall slay," v. 2, 13. C.
↑ 8احبار 3:9
Ver. 9. Whole rump. Sept. "the loin without blemish." The tail of the Arabian sheep is extremely large and fat, weighing eight or ten pounds; so that it is necessary to support it on a vehicle.
Busbecq. ep. 3. The tail was not sacrificed in any other species. M.
↑ 9احبار 3:10
Ver. 10. With, &c. Heb. "and the two kidneys with their fat by the flanks, and the great lobe of the liver, above the kidneys, shall they take." H. --- All our affections must be consecrated to God, and our passions kept under. D.
↑ 10احبار 3:11
Ver. 11. Food, destined for the honour of God, and to be consumed by fire. In other places, God calls these sacrifices his food, and the altar his table. C. xxi.
21. Mal. i. 7. 12.
↑ 11احبار 3:17
Ver. 17. Fat. It is meant of the fat, which by the prescription of the law was to be offered on God's altar: not of the fat of meat, such as we commonly eat. Ch.
--- This distinction is sufficiently insinuated; (C. vii. 25,) whence it also appears that the fat, here forbidden, is only that, which, in all sacrifices, appertains to the Lord, v. 9, 10. The fat which was intermingled with the flesh might be eaten, and even the rest if the animal was not sacrificed. God repeatedly forbade the use of blood. C. xvii. 13. Yet the Jews abstain from the fat also of all oxen, sheep, and goats; (Josep. iii. 10,) and some, adhering to the words of this text, forbid the use of fat indiscriminately. C. --- A Lapide condemns it, if the animal might be offered in sacrifice, though it were slain at home.
↑ 17لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس