احبار · IRV-UR
احبار
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
“और जुर्म की क़ुर्बानी के बारे में शरा' यह है। वह बहुत पाक है। مزید دیکھیں: احبار 6:25احبار 6:17احبار 5:14जिस जगह सोख़्तनी क़ुर्बानी के जानवर को ज़बह करते हैं, वहीं वह जुर्म की क़ुर्बानी के जानवर को भी ज़बह करें; और वह उसके ख़ून को मज़बह के चारों तरफ़ छिड़के। مزید دیکھیں: احبار 1:5احبار 1:11احبار 4:29और वह उसकी सब चर्बी को चढ़ाए, या'नी उसकी मोटी दुम को, और उस चर्बी को जिससे अंतड़ियाँ ढकी रहती हैं مزید دیکھیں: خروج 29:13احبار 3:15-16احبار 4:8-10और दोनों गुर्दे और उनके ऊपर की चर्बी जो कमर के पास रहती है, और जिगर पर की झिल्ली गुर्दों के साथः इन सबको वह अलग करे। مزید دیکھیں: احبار 3:4और काहिन उनको मज़बह पर ख़ुदावन्द के सामने आतिशीन क़ुर्बानी के तौर पर जलाए, यह जुर्म की क़ुर्बानी है। مزید دیکھیں: احبار 2:9گلتیوں 5:24گلتیوں 2:20और काहिनों में से हर मर्द उसे खाए और किसी पाक जगह में उसे खाएँ; वह बहुत पाक है। مزید دیکھیں: احبار 6:29احبار 2:3گنتی 18:9-10जुर्म की क़ुर्बानी वैसी ही है जैसी ख़ता की क़ुर्बानी है और उनके लिए एक ही शरा' है, और उन्हें वही काहिन ले जो उनसे कफ़्फ़ारा देता है مزید دیکھیں: احبار 6:25-26احبار 14:131 کرنتھیوں 9:13और जो काहिन किसी शख़्स की तरफ़ से सोख़्तनी क़ुर्बानी पेश करता हैं वही काहिन उस सोख़्तनी क़ुर्बानी की खाल को जो उसने पेश कीं, अपने लिए ले — ले। مزید دیکھیں: احبار 1:6پیدایش 3:21رومیوں 13:14और हर एक नज़्र की क़ुर्बानी जो तनूर में पकाई जाए, और वह भी जी कड़ाही में तैयार की जाए, और तवे की पकी हुई भी उसी काहिन की है जो उसे पेश करे। مزید دیکھیں: گلتیوں 6:6احبار 2:10احبار 2:3-7और हर एक नज़्र की क़ुर्बानी चाहे उसमे तेल मिला हुआ हो या वह ख़ुश्क हो, बराबर — बराबर हारून के सब बेटों के लिए हो। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 8:14خروج 16:18'और सलामती के ज़बीहे के बारे में जिसे कोई ख़ुदावन्द के सामने चढ़ाए शरा' यह है, مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:15احبار 3:1-17احبار 22:18-21कि वह अगर शुक्राने के तौर पर उसे अदा करे तो वह शुक्राने के ज़बीहे के साथ, तेल मिले हुए बे — ख़मीरी कुल्चे और तेल चुपड़ी हुई बे — ख़मीरी चपातियाँ और तेल मिले हुए मैदे के तर कुल्चे भी पेश करे। مزید دیکھیں: احبار 2:4گنتی 6:151 پطرس 2:5और सलामती के ज़बीहे की क़ुर्बानी के साथ जो शुक्राने के लिए होगी, वह ख़मीरी रोटी के गिर्द अपने हदिये पर पेश करे। مزید دیکھیں: عاموس 4:5احبار 23:17متی 13:33और हर हदिये में से वह एक को लेकर उसे ख़ुदावन्द के सामने हिलाने की क़ुर्बानी के तौर पर अदा करे; और यह उस काहिन का ही जो सलामती के ज़बीहे का ख़ून छिड़कता है। مزید دیکھیں: گنتی 18:19خروج 29:27-28گنتی 31:41और सलामती के ज़बीहों की उस क़ुर्बानी का गोश्त, जो उस की तरफ़ से शुक्राने के तौर पर होगी, क़ुर्बानी अदा करने के दिन ही खा लिया जाए; वह उसमें से कुछ सुबह तक बाक़ी न छोड़े। مزید دیکھیں: احبار 22:29-30लेकिन अगर उसके चढ़ावे की क़ुर्बानी मिन्नत का या रज़ा का हदिया हो, तो वह उस दिन खाई जाए जिस दिन वह अपनी क़ुर्बानी पेश करे; और जो कुछ उस में से बच रहे, वह दूसरे दिन खाया जाए। مزید دیکھیں: استثنا 12:6احبار 19:5-8احبار 22:29लेकिन जो कुछ उस क़ुर्बानी के गोश्त में से तीसरे दिन तक रह जाए वह आग में जला दिया जाए। مزید دیکھیں: خروج 12:10ہوسیع 6:21 کرنتھیوں 15:4और उसके सलामती के ज़बीहों की क़ुर्बानी के गोश्त में से अगर कुछ तीसरे दिन खाया जाए तो वह मंजूर न होगा, और न उस का सवाब क़ुर्बानी देने वाले की तरफ़ मन्सूब होगा, बल्कि यह मकरूह बात होगी; और जो उस में से खाए उस का गुनाह उसी के सिर लगेगा। مزید دیکھیں: احبار 19:7-8احبار 11:41احبار 22:25“और जो गोश्त किसी नापाक चीज़ से छू जाए, खाया न जाए; वह आग में जलाया जाए। और ज़बीहे के गोश्त को, जो पाक है वह तो खाए, مزید دیکھیں: رومیوں 14:20ططس 1:15اعمال 10:15-16लेकिन जो शख़्स नापाकी की हालत में ख़ुदावन्द की सलामती के ज़बीहे का गोश्त खाए, वह अपने लोगों में से काट डाला जाए। مزید دیکھیں: احبار 15:2-331 کرنتھیوں 11:28احبار 22:3-7और जो कोई किसी नापाक चीज़ को छुए, चाहे वह इंसान की नापाकी हो या नापाक जानवर हो या कोई नजिस मकरूह शय हो, और फिर ख़ुदावन्द के सलामती के ज़बीहे के गोश्त में से खाए, वह भी अपने लोगों में से काट डाला जाए।” مزید دیکھیں: احبار 5:2-3احبار 11:20احبار 12:1और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “बनी — इस्राईल से कह, कि तुम लोग न तो बैल की न भेड़ की और न बकरी की कुछ चर्बी खाना। مزید دیکھیں: احبار 3:16-17رومیوں 8:13استثنا 32:38जो जानवर ख़ुद — ब — ख़ुद मर गया हो और जिस को दरिन्दों ने फाड़ा हो, उनकी चर्बी और — और काम में लाओ तो लाओ पर उसे तुम किसी हाल में न खाना। مزید دیکھیں: خروج 22:31احبار 22:8احبار 17:15क्यूँकि जो कोई ऐसे चौपाये की चर्बी खाए, जिसे लोग आतिशी क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने चढ़ाते हैं, वह खाने वाला आदमी अपने लोगों में से काट डाला जाए। और तुम अपनी सुकूनतगाहों में कहीं भी किसी तरह का ख़ून चाहे परिन्दे का हो या चौपाये का, हरगिज़ न खाना। مزید دیکھیں: پیدایش 9:4احبار 17:10-14احبار 3:17जो कोई किसी तरह का ख़ून खाए, वह शख़्स अपने लोगों में से काट डाला जाए।” مزید دیکھیں: عبرانیوں 10:29احبار 7:20-21احبار 7:25और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “बनी — इस्राईल से कह कि जो कोई अपना सलामती का ज़बीहा ख़ुदावन्द के सामने पेश करे, वह ख़ुद ही अपने सलामती के ज़बीहे की क़ुर्बानी में से अपना हदिया ख़ुदावन्द के सामने लाए।” مزید دیکھیں: احبار 3:1-17کلسیوں 1:201 یوحنا 1:7वह अपने ही हाथों में ख़ुदावन्द की आतिशी क़ुर्बानी को लाए, या'नी चर्बी को सीने के साथ लाए कि सीना हिलाने की क़ुर्बानी के तौर पर हिलाया जाए। مزید دیکھیں: گنتی 6:20احبار 3:14احبار 3:3-4और काहिन चर्बी को मज़बह पर जलाए, लेकिन सीना हारून और उसके बेटों का हो। مزید دیکھیں: احبار 3:11احبار 7:34احبار 3:16और तुम सलामती के ज़बीहों की दहनी रान उठाने की क़ुर्बानी के तौर पर काहिन को देना। مزید دیکھیں: احبار 9:21گنتی 6:20احبار 7:34हारून के बेटों में से जो सलामती के ज़बीहों का ख़ून और चर्बी पेश करे, वही वह दहनी रान अपना हिस्सा ले। مزید دیکھیں: احبار 6:1-30احبار 26:1-46احبار 7:3क्यूँकि बनी इस्राईल के सलामती के ज़बीहों में से हिलाने की क़ुर्बानी का सीना और उठाने की क़ुर्बानी की रान को लेकर, मैंने हारून काहिन और उसके बेटों को दिया है, कि यह हमेशा बनी इस्राईल की तरफ़ से उन का हक़ हो। مزید دیکھیں: گنتی 18:18-19احبار 10:14-15خروج 29:9“यह ख़ुदावन्द की आतिशी क़ुर्बानियों में से हारून के मम्सूह होने का और उसके बेटों के मम्सूह होने का हिस्सा है, जो उस दिन मुक़र्रर हुआ जब वह ख़ुदावन्द के सामने काहिन की ख़िदमत को अंजाम देने के लिए हाज़िर किए गए। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 2:20احبار 8:10-12خروج 28:1या'नी जिस दिन ख़ुदावन्द ने उन्हें मसह किया, उस दिन उसने यह हुक्म दिया कि बनी — इस्राईल की तरफ़ से उन्हें यह मिला करे; इसलिए उन की नसल — दर — नसल यह उन का हक़ रहेगा।” مزید دیکھیں: احبار 8:12احبار 8:30خروج 40:13-15सोख़्तनी क़ुर्बानी, और नज़्र की क़ुर्बानी, और ख़ता की क़ुर्बानी, और जुर्म की क़ुर्बानी, और तख़्सीस और सलामती के ज़बीहे के बारे में शरा' यह है। مزید دیکھیں: خروج 29:1احبار 6:20احبار 6:9-18जिसका हुक्म ख़ुदावन्द ने मूसा को उस दिन कोह-ए-सीना पर दिया जिस दिन उसने बनी — इस्राईल को फ़रमाया, कि सीना के वीराने में ख़ुदावन्द के सामने अपनी क़ुर्बानी पेश करें। مزید دیکھیں: احبار 1:1-2
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)25 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
احبار 7:1
Ver. 1. Trespass. Trespasses, for which these offerings were to be made, were less offences, than those for which the sin-offerings were appointed. Ch. ---
Delictum, trespass, answers to the Heb.
asham, and the Gr. plemmeleia; (H.) being of a more extensive signification that the Hebrew chete, sin, as it comprises even sins against knowledge.
Parkhurst. See C. iv. 2. --- No particular ceremonies are enjoined, (v. 7,) only a he-goat or a ram was to be offered; if the former, the rump,
&c. were to be given (v. 3); if the latter, the fat of the intestines and the reins were to be offered, and the blood poured out at the foot of the altar. --- Victim.
Sept. "ram." --- Holy. To be eaten by priests, and in the court of the tabernacle, v. 6. C. --- Sins of commission, peccata, and of omission, delicta, are equally offensive to God. S. Aug. q. 20. W.
↑ 1احبار 7:8
Ver. 8. Skin. Of these skins a great profit was made. Philo de præm. sacerd.
↑ 8احبار 7:9
Ver. 9. Priest's; to be divided among his brethren, v. 10. They officiated a week by turns. C. ---
Each, therefore, claimed the parts allotted by God to the priest on duty. But it is not certain what part they could retain for their own use. Some think that the unbaked flour alone was to be distributed equally, v. 10. Bonfrere.
↑ 9احبار 7:11
Ver. 11. This. Here the Roman, Sept., Junius, &c. commence the 7th chapter.
↑ 11احبار 7:12
Ver. 12. Oil. Any of these sorts of bread would suffice. Jacob and Jethro had formerly offered sacrifices of praise, and the Greeks had some which they termed Soteria. C.
↑ 12احبار 7:13
Ver. 13. Bread, for the use of the priests. C. ii. 11.
↑ 13احبار 7:14
Ver. 14. Of which leavened bread, one, representing all the rest, shall be offered for first-fruits.
Heb. "a heave-offering," not as a sacrifice. M. --- Others maintain that a loaf, without leaven, was laid upon the altar; and all the rest given to the priest. C.
↑ 14احبار 7:15
Ver. 15. Morning. Thus were they admonished to let the poor share of the bounty which God had bestowed upon them. Theod. and Philo.
↑ 15احبار 7:16
Ver. 16. It. The victim of thanksgiving was more worthy, as it proceeded from a more disinterested motive. M. --- Such victims as were perfectly voluntary might be received, though they had some defect C. xxii. 23.
↑ 16احبار 7:17
Ver. 17. Fire. No part must be reserved so long, as to become offensive and putrid. C.
↑ 17احبار 7:18
Ver. 18. Yea rather. Heb. "it is an abomination to be thrown away," and the soul,
&c. Thus by neglecting to comply exactly with God's commands, we lose the fruits of our former piety. H. ---
The flesh of these victims might be eaten in any clean place, by all those who were not defiled.
C. x. 14. Joseph. T.
↑ 18احبار 7:19
Ver. 19. Shall eat of it. That is, of the flesh of the thanks-offering. Ch. --- People might eat the flesh of animals which had been touched by something unclean.
Deut. xii. 15. 22. But victims, defiled by any accident, were to be burnt. The others were to be eaten only by such as were clean. M.
↑ 19احبار 7:20
Ver. 20. People excommunicated, or even slain, either by God, or by the judge.
C.
↑ 20احبار 7:21
Ver. 21. Uncleanness of man, means a person defiled, or his excrements. A Lapide.
↑ 21احبار 7:23
Ver. 23. Eat, when they have been once immolated. See C. iii. 17.
↑ 23احبار 7:24
Ver. 24. Uses. Heb. "for any other use: but you shall not eat it." Origen (hom.
5,) seems to reject this fat entirely.
↑ 24احبار 7:26
Ver. 26. Beasts. Hence the Rabbins except the blood of fishes, as it is not specified. C.
↑ 26احبار 7:29
Ver. 29. Sacrifice...Libations, flour, wine, and oil. Lyran.
↑ 29احبار 7:30
Ver. 30. Hands, upon a silver dish. The priest shall direct his hands to form a triple cross. Cajet.
T.
↑ 30احبار 7:31
Ver. 31. The breast, and other parts mentioned, Deut. xviii. 3.
↑ 31احبار 7:34
Ver. 34. Separated from the breast for the Lord, and waved before Him, as the Heb. intimates.
↑ 34احبار 7:35
Ver. 35. Anointing. Le Clerc translates the food. On this Aaron shall be maintained. This shall be his salary or portion, in quality of God's anointed.
↑ 35احبار 7:36
Ver. 36. Israel. Heb. adds, "in the day of his anointing," or consecration. C.
↑ 36احبار 7:37
Ver. 37. Law. Six sorts of sacrifices are here specified, holocausts, flour-offerings, sin and trespass-offerings, those for the consecration of priests, and the peace-offerings.
↑ 37احبار 7:38
Ver. 38. In, or at the foot of Mount Sinai. H.
↑ 38لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس