احبار · IRV-UR
احبار
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
आठवें दिन मूसा ने हारून और उसके बेटों को और बनी — इस्राईल के बुज़ुर्गों को बुलाया और हारून से कहा कि, مزید دیکھیں: متی 28:1گنتی 6:10احبار 15:29“ख़ता की क़ुर्बानी के लिए एक बे — 'ऐब बछड़ा और सोख़्तनी क़ुर्बानी के लिए एक बे — 'ऐब मेंढा तू अपने वास्ते ले और उन को ख़ुदावन्द के सामने पेश कर। مزید دیکھیں: احبار 4:3احبار 8:14احبار 8:18और बनी — इस्राईल से कह, कि तुम ख़ता की क़ुर्बानी के लिए एक बकरा, और सोख़्तनी क़ुर्बानी के लिए एक बछड़ा, और एक बर्रा जो यकसाला और बे — 'ऐब हों लो। مزید دیکھیں: عزرا 6:17احبار 4:23ططس 2:14और सलामती के ज़बीहे के लिए ख़ुदावन्द के सामने चढ़ाने के वास्ते एक बैल और एक मेंढा, और तेल मिली हुई नज़्र की क़ुर्बानी भी लो; क्यूँकि आज ख़ुदावन्द तुम पर ज़ाहिर होगा।” مزید دیکھیں: خروج 29:43احبار 9:23احبار 9:6और वह जो कुछ मूसा ने हुक्म किया था सब ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के सामने ले आए, और सारी जमा'अत नज़दीक आकर ख़ुदावन्द के सामने खड़ी हुई। مزید دیکھیں: استثنا 31:12خروج 19:171 تواریخ 15:3मूसा ने कहा, “ये वह काम है जिसके बारे में ख़ुदावन्द ने हुक्म दिया है कि तुम उसे करो, और ख़ुदावन्द का जलाल तुम पर ज़ाहिर होगा।” مزید دیکھیں: احبار 9:23خروج 24:16حزقی ایل 43:2और मूसा ने हारून से कहा, कि मज़बह के नज़दीक जा और अपनी ख़ता की क़ुर्बानी और अपनी सोख़्तनी क़ुर्बानी पेश कर और अपने लिए और क़ौम के लिए कफ़्फ़ारा दे, और जमा'अत के हदिये को पेश कर और उनके लिए कफ़्फ़ारा दे जैसा ख़ुदावन्द ने हुक्म किया है। مزید دیکھیں: عبرانیوں 5:3عبرانیوں 5:1عبرانیوں 9:7तब हारून ने मज़बह के पास जाकर उस बछड़े को जो उसकी ख़ता की क़ुर्बानी के लिए था ज़बह किया। مزید دیکھیں: احبار 1:4-5احبار 4:1-12احبار 4:29और हारून के बेटे ख़ून को उसके पास ले गए, और उस ने अपनी उँगली उस में डुबो — डुबो कर उसे मज़बह के सीगों पर लगाया और बाक़ी ख़ून मज़बह के पाये पर उँडेल दिया। مزید دیکھیں: احبار 8:15احبار 4:6-7احبار 16:18लेकिन ख़ता की क़ुर्बानी की चर्बी, और गुर्दों और जिगर पर की झिल्ली को उसने मज़बह पर जलाया, जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म किया था। مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:2احبار 4:34-35امثال 23:26और गोश्त और खाल को लश्करगाह के बाहर आग में जलाया। مزید دیکھیں: احبار 8:17احبار 4:11-12احبار 16:27-28फिर उसने सोख़्तनी क़ुर्बानी के जानवर को ज़बह किया, और हारून के बेटों ने ख़ून उसे दिया और उसने उसको मज़बह के चारों तरफ़ छिड़का। مزید دیکھیں: افسیوں 5:2احبار 1:1-17احبار 8:18-21और सोख़्तनी क़ुर्बानी को एक — एक टुकड़ा कर के, सिर के साथ उसको दिया और उसने उन्हें मज़बह पर जलाया। और उसने अंतड़ियों और पायों को धोया और उनको मज़बह पर सोख़्तनी क़ुर्बानी के उपर जलाया। مزید دیکھیں: احبار 8:21फिर जमा'अत के हदिये को आगे लाकर, और उस बकरे को जो जमा'अत की ख़ता की क़ुर्बानी के लिए था लेकर उस को ज़बह किया, और पहले की तरह उसे भी ख़ता के लिए पेश करा। مزید دیکھیں: احبار 4:27-31عبرانیوں 2:17عبرانیوں 5:3और सोख़्तनी क़ुर्बानी के जानवर को आगे लाकर, उसने उसे हुक्म के मुताबिक़ पेश किया। مزید دیکھیں: احبار 9:12-14احبار 1:1-13احبار 8:18-21फिर नज़्र की क़ुर्बानी को आगे लाया, और उसमें से एक मुट्ठी लेकर सुबह की सोख़्तनी क़ुर्बानी के 'अलावा उसे जलाया। مزید دیکھیں: احبار 2:1-2خروج 29:38-42یوحنا 6:53और उसने बैल और मेंढे को, जो लोगों की तरफ़ से सलामती के ज़बीहे थे, ज़बह किया; और हारून के बेटों ने ख़ून उसे दिया, और उसने उसको मज़बह पर चारों तरफ़ छिड़का। مزید دیکھیں: افسیوں 2:14-17رومیوں 5:1کلسیوں 1:20और उन्होंने बैल की चर्बी को, और मेंढे की मोटी दुम को, और उस चर्बी को जिससे अंतड़ियाँ ढकी रहती हैं, और दोनों गुर्दों, और जिगर पर की झिल्ली को भी उसे दिया; مزید دیکھیں: احبار 3:5احبار 3:16احبار 9:10और चर्बी सीनों पर धर दी। तब उसने वह चर्बी मज़बह पर जलाई, مزید دیکھیں: احبار 3:14-17احبار 7:29-34और सीना और दहनी रान को हारून ने मूसा के हुक्म के मुताबिक़ हिलाने की क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने हिलाया। مزید دیکھیں: احبار 7:30-341 پطرس 4:11احبار 7:26और हारून ने जमा'अत की तरफ़ अपने हाथ बढ़ाकर उनको बरकत दी; और ख़ता की क़ुर्बानी और सोख़्तनी क़ुर्बानी और सलामती की क़ुर्बानी पेश करके नीचे उतर आया। مزید دیکھیں: لوقا 24:50استثنا 21:5گنتی 6:23-27और मूसा और हारून ख़ेमा — ए — इजितमा'अ में दाख़िल हुए, और बाहर निकल कर लोगों को बरकत दी; तब सब लोगों पर ख़ुदावन्द का जलाल नमूदार हुआ। مزید دیکھیں: احبار 9:6گنتی 16:19لوقا 1:21-22और ख़ुदावन्द के सामने से आग निकली और सोख़्तनी क़ुर्बानी और चर्बी को मज़बह के ऊपर भसम कर दिया; लोगों ने यह देख कर ना'रे मारे और सरनगूँ हो गए। مزید دیکھیں: قضاۃ 6:211 سلاطین 18:38-391 تواریخ 21:26
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)15 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
احبار 9:1
Ver. 1. Come. From the consecration of the tabernacle, (M.) and of Aaron. ---
Israel. The princes of the tribes. C. --- They were to offer sacrifice by the hands of their new priests.
↑ 1احبار 9:2
Ver. 2. Calf. As they had formerly adored a calf, so now they sacrifice one to God. S. Jer. in Jer.
vii.
↑ 2احبار 9:3
Ver. 3. Children. Sam. and Sept. "the ancients," or princes of the people, for whom a he-goat is sacrificed. --- Old. Not above, though they might be younger.
↑ 3احبار 9:4
Ver. 4. Offering, &c. Heb. simply, " and a flour-offering tempered with oil; for,"
&c. H. --- All these sacrifices were accompanied with an offering of this nature, as they were in imitation of a dinner presented to God. M. --- You. By the cloud, resting upon the tabernacle, or by fire proceeding thence. God will manifest his presence by miracles, v. 24.
↑ 4احبار 9:7
Ver. 7. Thy sin. Christ needed not daily (as the other priests) to offer sacrifices, first for his own sins, and then for the people's. Heb. vii. 27.
↑ 7احبار 9:9
Ver. 9. The altar of holocausts; as he is yet considered only as a private person; afterwards he touches the altar of perfumes. C.
↑ 9احبار 9:10
Ver. 10. Burnt, or placed in order to be burnt by the fire sent by God, v. 24. M.
↑ 10احبار 9:11
Ver. 11. Camp. According to the prescriptions given. C. iv. 12.
↑ 11احبار 9:14
Ver. 14. Water. Heb. adds, "he burnt them upon the holocaust, upon the altar."
↑ 14احبار 9:15
Ver. 15. And expiating the altar. Heb. "he offered it (the goat) for sin, as the first," for himself, placing the parts of the victim upon his own holocaust. H. ---
The Chaldee says, "he expiated the altar with the blood of the he-goat, as he did before."
↑ 15احبار 9:17
Ver. 17. Holocaust. Which were religiously observed every day. The law respecting the libations was given already, though it be related, Num. xv. 4. M.
↑ 17احبار 9:21
Ver. 21. Elevating them. After which they were used by the priest, C. vii. 31. C.
--- As. Samar.
and some Heb. MSS. read, "as the Lord had commanded Moses." Kennic.
↑ 21احبار 9:22
Ver. 22. Hands. Thus representing the form of a cross, on which Christ redeemed us; in memory of which we still make the same sign. W. --- Them.
The blessing is recorded, Num. vi. 24. And the Lord bless thee, &c. M. --- In blessing an individual, the priest laid his hands upon him; but he stretched them out towards the multitude, as a mark of superiority.
↑ 22احبار 9:23
Ver. 23. Testimony. To offer incense, which always preceded the morning holocaust. --- Glory; or fire, probably issuing from the tabernacle, and consuming the victims in a moment. Thus God was pleased to shew his approbation of the priests and victims, (C.) and at the same time, to impress a religious awe upon the minds of the spectators. H. --- This fire was carefully preserved and nourished by the priests with wood; though the Rabbins say, this was done only to conceal the miracle of its perpetual continuance. A fire of the same nature, came down upon the victims, when Solomon dedicated his temple, (2 Par. vii. 1,) and was kept burning till the captivity, when it was hidden in a cistern. Being found afterwards, like a muddy water, God rekindled it again, (2
Macc. i. 18. ii. 10,) and it was not lost till the persecution of Epiphanes.
↑ 23احبار 9:24
Ver. 24. The Lord: 2 Mac. ii. 10, explains this text. Fire came down from heaven, appearing like a flash of lightning, in the midst of the victims. Jos. Ant. iii. 9. C.
↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس