1 سلاطین · IRV-UR
1 سلاطین
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब सुलेमान ने इस्राईल के बुज़ुगों और क़बीलों के सब सरदारों को, जो बनी इस्राईल के आबाई ख़ान्दानों के रईस थे, अपने पास येरूशलेम में जमा' किया ताकि वह दाऊद के शहर से, जो सिय्यून है, ख़ुदावन्द के 'अहद के सन्दूक़ को ले आएँ। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 5:2-101 تواریخ 15:252 سموئیل 6:12-17इसलिए उस 'ईद में इस्राईल के सब लोग माह — ए — ऐतानीम में, जो सातवाँ महीना है, सुलेमान बादशाह के पास जमा' हुए। مزید دیکھیں: احبار 23:342 تواریخ 7:8-10یوحنا 7:2और इस्राईल के सब बुज़ुर्ग आए, और काहिनों ने सन्दूक़ उठाया। مزید دیکھیں: استثنا 31:9یشوع 3:6گنتی 4:15और वह ख़ुदावन्द के सन्दूक़ को, और ख़ेमा — ए — इजितमा'अ को, और उन सब मुक़द्दस बर्तनों को जो ख़ेमे के अन्दर थे ले आए; उनको काहिन और लावी लाए थे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 1:31 سلاطین 3:4خروج 40:2-33और सुलेमान बादशाह ने और उसके साथ इस्राईल की सारी जमा'अत ने, जो उसके पास जमा' थी, सन्दूक़ के सामने खड़े होकर इतनी भेड़ — बकरियाँ और बैल ज़बह किए कि उनको कसरत की वजह से उनकी गिनती या हिसाब न हो सका। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 6:131 تواریخ 16:11 سلاطین 8:62-63और काहिन ख़ुदावन्द के 'अहद के सन्दूक़ को उसकी जगह पर, उस घर की इल्हामगाह में, या'नी पाकतरीन मकान में 'ऐन करूबियों के बाज़ुओं के नीचे ले आए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 6:192 سموئیل 6:171 سلاطین 6:27क्यूँकि करूबी अपने बाज़ुओं को सन्दूक़ की जगह के ऊपर फैलाए हुए थे, और वह करूबी सन्दूक़ को और उसकी चोबों को ऊपर से ढाँके हुए थे। और वह चोबें ऐसी लम्बी थीं के उन चोंबों के सिरे पाक मकान से इल्हामगाह के सामने दिखाई देते थे, लेकिन बाहर से नहीं दिखाई देते थे। और वह आज तक वहीं हैं। مزید دیکھیں: خروج 25:13-15خروج 37:4-5خروج 40:20उस सन्दूक़ में कुछ न था सिवा पत्थर की उन दो लौहों के जिनको वहाँ मूसा ने होरिब में रख दिया था, जिस वक़्त के ख़ुदावन्द ने बनी इस्राईल से जब वह मुल्क — ए — मिस्र से निकल आए, 'अहद बाँधा था। مزید دیکھیں: خروج 25:21عبرانیوں 9:4خروج 40:20फिर ऐसा हुआ कि जब काहिन पाक मकान से बाहर निकल आए, तो ख़ुदावन्द का घर अब्र से भर गया: مزید دیکھیں: 2 تواریخ 7:1-2خروج 40:34-35इसलिए काहिन उस अब्र की वजह से ख़िदमत के लिए खड़े न हो सके, इसलिए कि ख़ुदावन्द का घर उसके जलाल से भर गया था। مزید دیکھیں: حزقی ایل 44:4حزقی ایل 43:4-52 کرنتھیوں 3:18तब सुलेमान ने कहा कि “ख़ुदावन्द ने फ़रमाया था कि वह गहरी तारीकी में रहेगा। مزید دیکھیں: زبور 97:22 تواریخ 6:1-11احبار 16:2मैंने हक़ीक़त में एक घर तेरे रहने के लिए, बल्कि तेरी हमेशा की सुकूनत के वास्ते एक जगह बनाई है।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:13زبور 132:13-14خروج 15:17और बादशाह ने अपना मुँह फेरा और इस्राईल की सारी जमा'अत को बरकत दी, और इस्राईल की सारी जमा'अत खड़ी रही; مزید دیکھیں: 2 سموئیل 6:18یشوع 22:6متی 13:2और उसने कहा कि ख़ुदावन्द इस्राईल का ख़ुदा मुबारक हो! जिसने अपने मुँह से मेरे बाप दाऊद से कलाम किया, और उसे अपने हाथ से यह कह कर पूरा किया कि। مزید دیکھیں: لوقا 1:68نحمیاہ 9:51 تواریخ 29:20“जिस दिन से मैं अपनी क़ौम इस्राईल को मिस्र से निकाल लाया, मैंने इस्राईल के सब क़बीलों में से भी किसी शहर को नहीं चुना कि एक घर बनाया जाए, ताकि मेरा नाम वहाँ हो; लेकिन मैंने दाऊद को चुन लिया कि वह मेरी क़ौम इस्राईल पर हाकिम हो। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:11 تواریخ 28:41 سلاطین 8:29और मेरे बाप दाऊद के दिल में था कि ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा के नाम के लिए एक घर बनाए। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:2-31 تواریخ 22:71 تواریخ 28:2लेकिन ख़ुदावन्द ने मेरे बाप दाऊद से कहा, 'चूँकि मेरे नाम के लिए एक घर बनाने का ख़्याल तेरे दिल में था, तब तू ने अच्छा किया कि अपने दिल में ऐसा ठाना; مزید دیکھیں: 2 تواریخ 6:7-92 کرنتھیوں 8:12तोभी तू उस घर को न बनाना, बल्कि तेरा बेटा जो तेरे सुल्ब से निकलेगा वह मेरे नाम के लिए घर बनाएगा। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:51 تواریخ 22:8-101 تواریخ 17:11-12और ख़ुदावन्द ने अपनी बात, जो उसने कही थी, क़ाईम की है; क्यूँकि मैं अपने बाप दाऊद की जगह उठा हूँ, और जैसा ख़ुदावन्द ने वा'दा किया था, मैं इस्राईल के तख़्त पर बैठा हूँ और मैंने ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा के नाम के लिए उस घर को बनाया है। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 28:5-6یسعیاہ 9:71 سلاطین 8:15और मैंने वहाँ एक जगह उस सन्दूक़ के लिए मुक़र्रर कर दी है, जिसमें ख़ुदावन्द का वह 'अहद है जो उसने हमारे बाप — दादा से, जब वह उनको मुल्क — ए — मिस्र से निकाल लाया, बाँधा था।” مزید دیکھیں: استثنا 31:261 سلاطین 8:91 سلاطین 8:5-6और सुलेमान ने इस्राईल की सारी जमा'अत के सामने ख़ुदावन्द के मज़बह के आगे खड़े होकर अपने हाथ आसमान की तरफ़ फ़ैलाए مزید دیکھیں: عزرا 9:5خروج 9:331 سلاطین 8:54और कहा, ऐ ख़ुदावन्द, इस्राईल के ख़ुदा! तेरी तरह न तो ऊपर आसमान में, न नीचे ज़मीन पर कोई ख़ुदा है; तू अपने उन बन्दों के लिए जो तेरे सामने अपने सारे दिल से चलते हैं, 'अहद और रहमत को निगाह रखता है। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:22استثنا 7:9دانی ایل 9:4तू ने अपने बन्दा मेरे बाप दाऊद के हक़ में वह बात क़ाईम रख्खी, जिसका तू ने उससे वा'दा किया था; तू ने अपने मुँह से फ़रमाया और अपने हाथ से उसे पूरा किया, जैसा आज के दिन है। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:161 سلاطین 8:152 سموئیل 7:12इसलिए अब ऐ ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा! तू अपने बन्दा मेरे बाप दाऊद के साथ उस क़ौल को भी पूरा कर जो तूने उससे किया था कि 'तेरे आदमियों से मेरे सामने इस्राईल के तख़्त पर बैठने वाले की कमी न होगी; बशर्ते कि तेरी औलाद, जैसे तू मेरे सामने चलता रहा वैसे ही मेरे सामने चलने के लिए, अपने रास्ते की एहतियात रखखे। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:42 تواریخ 6:16-171 سلاطین 9:4-6इसलिए अब ऐ इस्राईल के खुदा, तेरा वह क़ौल सच्चा साबित किया जाए, जो तू ने अपने बन्दे मेरे बाप दाऊद से किया। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:25-291 سلاطین 8:23یسعیاہ 41:17लेकिन क्या ख़ुदा हक़ीक़त में ज़मीन पर सुकूनत करेगा? देख, आसमान बल्कि आसमानों के आसमान में भी तू समा नहीं सकता, तो यह घर तो कुछ भी नहीं जिसे मैंने बनाया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:1یرمیاہ 23:242 تواریخ 2:6तोभी, ऐ ख़ुदावन्द मेरे ख़ुदा, अपने बन्दा की दुआ और मुनाजात का लिहाज़ करके, उस फ़रियाद और दुआ को सुन ले जो तेरा बन्दा आज के दिन तेरे सामने करता है, مزید دیکھیں: لوقا 18:1دانی ایل 9:17-19زبور 5:1ताकि तेरी आँखें इस घर की तरफ़, या'नी उसी जगह की तरफ़ जिसकी ज़रिए' तू ने फ़रमाया कि 'मैं अपना नाम वहाँ रखूँगा,' दिन और रात खुली रहें; ताकि तू उस दुआ को सुने जो तेरा बन्दा इस मक़ाम की तरफ़ रुख़ करके तुझ से करेगा। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 6:202 تواریخ 7:15-161 سلاطین 8:16और तू अपने बन्दा और अपनी क़ौम इस्राईल की मुनाजात को, जब वह इस जगह की तरफ रुख करके करें सुन लेना, बल्कि तू आसमान पर से जो तेरी सुकूनत गाह है सुन लेना, और सुनकर मु'आफ़ कर देना। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:361 سلاطین 8:391 سلاطین 8:34“अगर कोई शख़्स अपने पड़ौसी का गुनाह करे, और उसे क़सम खिलाने के लिए उसको हल्फ़ दिया जाए, और वह आकर इस घर में तेरे मज़बह के आगे क़सम खाए: مزید دیکھیں: خروج 22:8-11احبار 5:1امثال 30:9तो तू आसमान पर से सुनकर 'अमल करना और अपने बन्दों का इन्साफ़ करना, और बदकार पर फ़तवा लगाकर उसके 'आमाल को उसी के सिर डालना, और सादिक़ को सच्चा ठहराकर उसकी सदाक़त के मुताबिक उसे बदला देना। مزید دیکھیں: استثنا 25:1خروج 34:7یسعیاہ 3:10-11जब तेरी क़ौम इस्राईल तेरा गुनाह करने के ज़रिए' अपने दुश्मनों से शिकस्त खाए और फिर तेरी तरफ़ रुजू' लाये और तेरे नाम का इकरार करके इस घर में तुझ से दुआ और मुनाजात करे; مزید دیکھیں: احبار 26:17استثنا 28:25احبار 26:39-42तो तू आसमान पर से सुनकर अपनी क़ौम इस्राईल का गुनाह मु'आफ़ करना, और उनको इस मुल्क में जो तूने उनके बाप दादा को दिया फिर ले आना। مزید دیکھیں: دانی ایل 9:19یرمیاہ 33:10-13عاموس 7:2“जब इस वजह से कि उन्होंने तेरा गुनाह किया हो, आसमान बन्द हो जाए और बारिश न हो, और वह इस मक़ाम की तरफ़ रुख़ करके दुआ करें और तेरे नाम का इक़रार करें, और अपने गुनाह से बाज़ आएँ जब तू उनको दुख दे; مزید دیکھیں: احبار 26:191 سلاطین 8:33استثنا 11:17तो तू आसमान पर से सुन कर अपने बन्दों और अपनी क़ौम इस्राईल का गुनाह मु'आफ़ कर देना, क्यूँकि तू उनको उस अच्छी रास्ते की ता'लीम देता है जिस पर उनको चलना फ़र्ज़ है, और अपने मुल्क पर जिसे तू ने अपनी क़ौम को मीरास के लिए दिया है, पानी बरसाना। مزید دیکھیں: زبور 27:111 سموئیل 12:23یرمیاہ 6:16“अगर मुल्क में काल हो, अगर वबा हो, अगर बाद — ऐ — समूम या गेरूई या टिड्डी या कमला हो, अगर उनके दुश्मन उनके शहरों के मुल्क में उनको घेर लें, ग़रज़ कैसी ही बला कैसा ही रोग हो; مزید دیکھیں: استثنا 28:21-22احبار 26:16استثنا 28:38-42तो जो दुआ और मुनाजात किसी एक शख़्स या तेरी क़ौम इस्राईल की तरफ़ से ही, जिनमें से हर शख़्स अपने दिल का दुख जानकर अपने हाथ इस घर की तरफ़ फैलाए; مزید دیکھیں: عاموس 7:1-61 سلاطین 8:22زبور 73:21-22तो तू आसमान पर से जो तेरी सुकुनतगाह है सुनकर मु'आफ़ कर देना, और ऐसा करना कि हर आदमी को, जिसके दिल को तू जानता है, उसी की सारे चाल चलन के मुताबिक़ बदला देना; क्यूँकि सिर्फ़ तू ही सब बनी — आदम के दिलों को जानता है; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 28:9یرمیاہ 17:101 سموئیل 16:7ताकि जितनी मुद्दत तक वह उस मुल्क में जिसे तू ने हमारे बाप — दादा को दिया ज़िन्दा रहें, तेरा ख़ौफ़ माने। مزید دیکھیں: زبور 130:4مکاشفہ 19:5استثنا 6:13'अब रहा वह परदेसी जो तेरी क़ौम इस्राईल में से नहीं है, वह जब दूर मुल्क से तेरे नाम की ख़ातिर आए, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 10:1-2اعمال 8:27-40خروج 18:8-12क्यूँकि वह तेरे बुज़ुर्ग नाम और क़वी हाथ और बुलन्द बाज़ू का हाल सुनेंगे इसलिए जब वह आए और इस घर की तरफ़ रुख़ करके दुआ करे, مزید دیکھیں: استثنا 3:24استثنا 4:34زبور 89:13तो तू आसमान पर से जो तेरी सुकूनत गाह है सुन लेना, और जिस — जिस बात के लिए वह परदेसी तुझ से फ़रयाद करे तू उसके मुताबिक़ करना, ताकि ज़मीन की सब क़ौमें बनी इस्राईल की मानिन्द तेरे नाम को पहचाने मानें, और जान लें कि यह घर जिसे मैंने बनाया है तेरे नाम का कहलाता है। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:46زبور 102:15زبور 86:9'अगर तेरे लोग चाहे किसी रास्ते से तू उनको भेजे, अपने दुश्मनों से लड़ने को निकलें, और वह ख़ुदावन्द से उस शहर की तरफ़ जिसे तू ने चुना है, और उस घर की तरफ़ जिसे मैंने तेरे नाम के लिए बनाया है, रुख़ करके दुआ करें, مزید دیکھیں: 2 تواریخ 6:34زبور 78:67-69زبور 132:13-14तो तू आसमान पर से उनकी दुआ और मुनाजात सुनकर उनकी हिमायत करना। مزید دیکھیں: پیدایش 18:25زبور 9:4'अगर वह तेरा गुनाह करें क्यूँकि कोई ऐसा आदमी नहीं जो गुनाह न करता हो और तू उनसे नाराज़ होकर उनको दुश्मन के हवाले कर दे, ऐसा कि वह दुश्मन उनको ग़ुलाम करके अपने मुल्क में ले जाए, ख़्वाह वह दूर हो या नज़दीक, مزید دیکھیں: واعظ 7:20امثال 20:91 یوحنا 1:8-10तोभी अगर वह उस मुल्क में जहाँ वह ग़ुलाम होकर पहुँचाए गए, होश में आयें और रुजू' लायें और अपने ग़ुलाम करने वालों के मुल्क में तुझसे मुनाजात करें और कहें कि हम ने गुनाह किया, हम टेढ़ी चाल चले, और हम ने शरारत की; مزید دیکھیں: زبور 106:6نحمیاہ 1:6-11عزرا 9:6-7इसलिए अगर वह अपने दुश्मनों के मुल्क में जो उनको क़ैद करके ले गए, अपने सारे दिल और अपनी सारी जान से तेरी तरफ़ फिरें और अपने मुल्क की तरफ़, जो तू ने उनके बाप — दादा को दिया, और इस शहर की तरफ़, जिसे तू ने चुन लिया, और इस घर की तरफ़, जो मैंने तेरे नाम के लिए बनाया है, रुख़ करके तुझ से दुआ करें, مزید دیکھیں: دانی ایل 6:10یرمیاہ 29:12-14استثنا 4:29तो तू आसमान पर से, जो तेरी सुकूनत गाह है, उनकी दुआ और मुनाजात सुनकर उनकी हिमायत करना, مزید دیکھیں: زکریاہ 1:15-161 سلاطین 8:452 سلاطین 19:19और अपनी क़ौम को, जिसने तेरा गुनाह किया, और उनकी सब ख़ताओं को, जो उनसे तेरे ख़िलाफ़ सरज़द हों, मु'आफ़ कर देना, और उनके ग़ुलाम करने वालों के आगे उन पर रहम करना ताकि वह उन पर रहम करें। مزید دیکھیں: زبور 106:462 تواریخ 30:9اعمال 7:10क्यूँकि वह तेरी क़ौम और तेरी मीरास हैं, जिसे तू मिस्र से लोहे के भट्टे के बीच में से निकाल लाया। مزید دیکھیں: نحمیاہ 1:10استثنا 4:20یرمیاہ 11:4सो तेरी आँखें तेरे बन्दा की मुनाजात और तेरी क़ौम इस्राईल की मुनाजात की तरफ़ खुली रहें, ताकि जब कभी वह तुझ से फ़रियाद करें, तू उनकी सुने; مزید دیکھیں: زبور 145:181 سلاطین 8:29زبور 86:5क्यूँकि तू ने ज़मीन की सब क़ौमों में से उनको अलग किया कि वह तेरी मीरास हों, जैसा ऐ मालिक ख़ुदावन्द, तू ने अपने बन्दे मूसा की ज़रिए' फ़रमाया, जिस वक़्त तू हमारे बाप — दादा को मिस्र से निकाल लाया।” مزید دیکھیں: خروج 19:5-6استثنا 14:2استثنا 32:9और ऐसा हुआ कि जब सुलेमान ख़ुदावन्द से यह सब मुनाजात कर चुका, तो वह ख़ुदावन्द के मज़बह के सामने से, जहाँ वह अपने हाथ आसमान की तरफ़ फैलाए हुए घुटने टेके था, उठा। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 6:12-13لوقا 22:452 تواریخ 7:1और खड़े होकर इस्राईल की सारी जमा'अत को ऊँची आवाज़ से बरकत दी और कहा, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:142 سموئیل 6:18گنتی 6:23-26“ख़ुदावन्द, जिसने अपने सब वा'दों के मुताबिक़ अपनी क़ौम इस्राईल को आराम बख़्शा मुबारक हो; क्यूँकि जो सारा अच्छा वा'दा उसने अपने बन्दे मूसा की ज़रिए' किया, उसमें से एक बात भी ख़ाली न गई। مزید دیکھیں: یشوع 23:14-15یشوع 21:44-45لوقا 21:33ख़ुदावन्द हमारा ख़ुदा हमारे साथ रहे जैसे वह हमारे बाप — दादा के साथ रहा, और न हम को तर्क करे न छोड़े। مزید دیکھیں: یشوع 1:5استثنا 31:6استثنا 31:8ताकि वह हमारे दिलों को अपनी तरफ़ माइल करे कि हम उसकी सब रास्तों पर चलें, और उसके फ़रमानों और क़ानून और अहकाम को, जो उसने हमारे बाप — दादा को दिए मानें। مزید دیکھیں: زبور 119:36حزقی ایل 36:26-27یرمیاہ 31:33और यह मेरी बातें जिनको मैंने ख़ुदावन्द के सामने मुनाजात में पेश किया है, दिन और रात ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा के नज़दीक रहें, ताकि वह अपने बन्दा की दाद और अपनी क़ौम इस्राईल की दाद हर दिन की ज़रूरत के मुताबिक़ दे; مزید دیکھیں: یوحنا 17:9زبور 141:21 یوحنا 2:2जिससे ज़मीन की सब क़ौमें जान लें कि ख़ुदावन्द ही ख़ुदा है और उसके सिवा और कोई नहीं। مزید دیکھیں: استثنا 4:351 سلاطین 18:39یرمیاہ 10:10-12इसलिए तुम्हारा दिल आज की तरह ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा के साथ उसके क़ानून पर चलने, और उसके हुक्मों को मानने के लिए कामिल रहे।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:42 سلاطین 20:31 سلاطین 15:14और बादशाह ने और उसके साथ सारे इस्राईल ने ख़ुदावन्द के सामने क़ुर्बानी पेश की। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 6:17-19عزرا 6:16-172 تواریخ 7:4-10सुलेमान ने जो सलामती के ज़बीहों की क़ुर्बानी ख़ुदावन्द के सामने पेशकीं उसमें उसने बाईस हज़ार बैल और एक लाख बीस हज़ार भेड़ें पेश कीं। ऐसे बादशाह ने और सब बनी — इस्राईल ने ख़ुदावन्द का घर मख़्सूस किया। مزید دیکھیں: عزرا 6:16-172 تواریخ 15:11نحمیاہ 12:27उसी दिन बादशाह ने सहन के दर्मियानी हिस्से को जो ख़ुदावन्द के घर के सामने था मुक़द्दस किया, क्यूँकि उसने वहीं सोख़्तनी क़ुर्बानी और नज़र की क़ुर्बानी और सलामती के ज़बीहों की चर्बी पेश की, इसलिए कि पीतल का मज़बह जो ख़ुदावन्द के सामने था, इतना छोटा था कि उस पर सोख़्तनी क़ुर्बानी और नज़र की क़ुर्बानी और सलामती के ज़बोहों की चर्बी के लिए गुन्जाइश न थी। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 4:12 تواریخ 7:7इसलिए सुलेमान ने और उसके साथ सारे इस्राईल, या'नी एक बड़ी जमा'अत, ने जो हमात के मदख़ल से लेकर मिस्र की नहर तक की हुदूद से आई थी, ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा के सामने सात दिन और फिर सात दिन और, या'नी चौदह दिन, 'ईद मनाई। مزید دیکھیں: گنتی 34:51 سلاطین 8:2گنتی 34:8और आठवें दिन उसने उन लोगों को रुख़सत कर दिया। तब उन्होंने बादशाह को मुबारकबाद दी, और उस सारी नेकी के ज़रिए' जो ख़ुदावन्द ने अपने बन्दा दाऊद और अपनी क़ौम इस्राईल से की थी, अपने डेरों को दिल में ख़ुश और ख़ुश होकर लौट गए। مزید دیکھیں: زکریاہ 9:17اعمال 2:46استثنا 12:12
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)30 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 سلاطین 8:2
Ver. 2. Ethanim was afterwards called Tisri. H. --- Usher places the dedication on Friday, 30th October, the 8th of the seventh month. The people continued at Jerusalem till the 23rd. The feast of expiation fell on the 10th, (H.) during the octave of the dedication. After this, the feast of tabernacles commenced on the 15th, for other seven days. This was the year of jubilee; and Solomon had waited on purpose, that the people might have more leisure to attend on such a solemn occasion. C. --- But on this we cannot rely. There might be other reasons for the delay; (See C. vi. 38.) and one of the chief might be, a desire to perform this ceremony in the seventh or sabbatical month, which was honoured with more festivals than any other. It had just elapsed, before the temple was finished, in the preceding year. H.
↑ 21 سلاطین 8:3
Ver. 3. Priests, who were also Levites, as it is expressed in 2 Par. v. 4. Perhaps the ark was uncovered, (C.) as the Caathites carried it when folded up. H.
↑ 31 سلاطین 8:4
Ver. 4. Ark, from the city of David, along with the tabernacle, (Salien) which had been made for it in the palace, v. 1. They also (H.) brought the Mosaic tabernacle from Gaboan, (C. Josephus,
&c.) and reposited both H. in the treasury of the temple, as they were now of no other service.
Jeremias was authorized to take the ark, the tabernacle, and the altar of incense, in order to prevent their falling into the hands of the Chaldees. He placed them in a cave, where they have never, perhaps, been discovered. 2
Mac. ii. 4.
↑ 41 سلاطین 8:5
Ver. 5. Sacrificed, by the hands of the priests, (M.) or at least (H.) gave them the blood to offer upon the altars, which were placed at six paces from one another, in imitation of David. 2 K. vi.
13. C. --- Could not. See C. vii. 47.
↑ 51 سلاطین 8:6
Ver. 6. Wings. These covered the smaller cherubim, upon the ark. H. C. vi. 23.
27. --- The formed a sort of throne, with their wings extended, from one side of the building to the other, (C.) twenty cubits long. H.
↑ 61 سلاطین 8:8
Ver. 8. Out. In the days of Moses, these staves had touched the veil of the tabernacle: but now, as the place for the ark was twice as large, they were no longer perceived; though they remained in the holes prepared for them by Moses, till the author wrote; which must have been before the captivity. Unless we thus distinguish the times, the Hebrew contains a palpable contradiction.
C.
--- "They drew out (or lengthened) the staves, and the heads...were seen out in the holy place...and they were not seen out." H. --- To a person standing at a small distance, they were not visible, though they rather touched the veil. 2
Par. v. 9. M.
↑ 81 سلاطین 8:9
Ver. 9. Nothing else, &c. There was nothing else but the tables of the law within the ark. But on the outside of the ark, or near the ark, were also the rod of Aaron, and a golden urn with manna.
Heb. ix. 4. Ch. W. --- These might have been in the ark while it was not fixed: but after the temple was built, all but the tables were placed in the treasury; where, we find, the book of the law was discovered, under Joas. Deut. xxxi. 26.
2 Par. xxxiv. 14. Others think that, in the days of S. Paul, the rod, &c. might have been reposited in the ark, though they had not been admitted at the time when this book was written. Bellar. &c. --- But we have no assurance that the ark was ever placed in the second temple; and Josephus informs us, that when the Romans destroyed the temple, "there was noting at all" in the sanctuary. C. --- In area might easily signify ad, or juxta arcam, "near the ark."
Salien.
↑ 91 سلاطین 8:12
Ver. 12. Cloud. He alludes to Lev. xvi. 2. M. --- God had so frequently appeared in this manner, that Solomon was authorized to consider it as the symbol of his presence. Ex. xiv. 19. xxiv. 16.
and xl. 32. Ps. xvii. 12. This luminous cloud filled the whole temple, to convince all that the Lord was pleased with the devotion of the king, and of his people. C.
↑ 121 سلاطین 8:13
Ver. 13. Ever. He seems to contrast this solid and glittering fabric with the cloud, (M.) as, in some sort, more worthy of God's presence. H.
↑ 131 سلاطین 8:14
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 14. Stood. It is pretended that the king alone was allowed to sit. C. --- But here Solomon stood, upon an eminence made of brass. 2 Par. vi. 13. H. --- He pronounced the blessing, (part of which is given, v. 15-22) with his face turned towards the people, as e was also in the court of Israel. Then turning himself to the altar (C.) of holocausts, (M.) with his hands uplifted, he began to pray, v. 23, to 54. See Ex. xxxix. 43. 2 K. vi. 18, where Moses and David blessed the people, on similar occasions. C. --- Thus the priests of the Catholic Church turn to the people, when they bless or speak to them; and look towards the altar, when they pour forth their supplications for them to God. Sectaries would always behold the face of the preacher. H. --- Blessed. Princes bless their subjects, as parents do their children. W.
↑ 141 سلاطین 8:15
Ver. 15. Own hands, or almighty power, (M.) hath fulfilled his promise. H.
↑ 151 سلاطین 8:22
Ver. 22. Heaven, falling on his knees, v. 54. 2 Par. vi. 13. This is the first instance we find of people praying on their knees, which was common afterwards. 1 Esd. ix. 5. Isai. xlv. 24. Dan.
vi. 10. Acts ix. 40. and xx. 36. The Christian church generally adopts this custom. So did the pagans, ( Et genibus pronus, supplex, similisque roganti.
Metam. iii.) as they also stretched for their hands. Sustulit exutas vinclis ad sidera palmas, says Virgil. Æn. ii. 153. This practice was very general. Ps.
xxvii. 2. 1 Tim. ii. 8.
↑ 221 سلاطین 8:25
Ver. 25. Sight. Solomon was aware of the conditions on which he held his crown and the divine favour, so that his fall is the more inexcusable. H. --- His posterity lost a great part of the kingdom, though they had the right to rule over Juda, till the coming of Christ. W.
↑ 251 سلاطین 8:27
Ver. 27. Earth. Full of admiration, he breaks out into this pathetic exclamation, wondering that God should deign to accept of what he had done; and that, by the symbol of his presence, he should engage to honour this temple in a more particular manner, and to shower down his graces with a more liberal hand on those who should there present themselves before him. This wise prince was not ignorant that God's immensity fills all places. --- Heavens. We know not how many haveans the Jews admitted. We find, 1. the air, 2. the region of the stars, 3. the residence of God, thus specified; and this last is here denoted as the most excellent of all. S. Paul styles it the third heaven. 2 Cor. xii. 2. The Basilidians counted as many heavens as there are days in the year. S. Iræn. i.
23.
↑ 271 سلاطین 8:29
Ver. 29. My name. It shall be called the house of God. H. --- There people shall come to do homage to the Lord. C.
↑ 291 سلاطین 8:31
Ver. 31. Oath. In certain cases, an oath would clear a person. Ex. xxii. 11.
Solomon prays that perjury may be disclosed. --- Altar. It was customary to touch the altar, when a person took an oath, as Hannibal did. K. Latinus says; Tango aras mediosque ignes et Numina testor---
Nulla dies pacem hanc Italis nec fœdera rumpet. ---Æn. xii. 201.
↑ 311 سلاطین 8:32
Ver. 32. Justice. A reward is clearly promised to good works. W.
↑ 321 سلاطین 8:34
Ver. 34. Fathers. In the place of their captivity they might turn, like Daniel, towards the temple.
C. --- God had threatened that he would punish his people by the hand of their enemies, &c. if they transgressed. Lev. xxvi. 17. M.
↑ 341 سلاطین 8:37
Ver. 37. Mildew. Heb. also, "a bruchus," or a young locust. Prot. "caterpillar."
↑ 371 سلاطین 8:38
Ver. 38. Heart: his offence. Sept. aphen, "touching, or compunction." H. --- Let a man go to the source of the evil, and be sorry for his sins. C.
↑ 381 سلاطین 8:39
Ver. 39. Men. God cannot be imposed upon. If our heart be not moved with sorrow for our offences, including a degree of love, in vain shall we stretch forth our hands in prayer. C.
↑ 391 سلاطین 8:41
Ver. 41. Stranger. God watches over all mankind; and oblations were received from all sorts of people, even from idolaters. The kings of Persia and Egypt, the Roman emperors, &c. made great presents. 1 Esd. iii. 7. and vii. 21.
Joseph. xi. and xii. 2. It seems the court of the Gentiles was only made after the captivity. Some of these adored the true God, like Cornelius, &c. Acts viii.
27. and x. 1. Some were drawn by curiosity; others desired to be converted. To thee, kings shall offer presents, Ps. lxxi. 10. C. --- Unbelievers are still invited to attend the chapels of the true God, that they may receive information, and deserve to obtain the blessing of faith. H.
↑ 411 سلاطین 8:44
Ver. 44. Name. It was the practice of the religious Jews, to pray with their eyes turned towards the holy place, v. 48. The primitive Christians looked towards the east, in prayer, to remind them of the ascension of our Saviour, (C.) from Mount Olivet, in that quarter. H. Ps. lxvii. 34. S. Just.
q. 118. Tert. apol. xvi. S. Epip. hær. xix. C.
↑ 441 سلاطین 8:47
Ver. 47. Heart. Without this, external repentance will not suffice. W.
↑ 471 سلاطین 8:51
Ver. 51. Iron. This expression is often used to denote the rigour of the Egyptian bondage. Deut.
iv. 20. Thus Homer says, that Mars was shut up for thirteen months in a barrel (or prison) of brass. Iliad Ε.
↑ 511 سلاطین 8:59
Ver. 59. Judgment, granting his just request, and defending him against all his enemies. C.
↑ 591 سلاطین 8:63
Ver. 63. Sheep, and other small beasts, during the seven days, without counting the oblations of individuals. The law had not prescribed any particular rites for the dedication of places. But common sense dictated that sacred things should be distinguished from such as were common.
Moses and David had set a pattern, which was followed by the Jews after the captivity, and by the Machabees. Ex. xl. 9. 1 K. vi. 17. 1 Esd. iii. 10. 1 Mac. iv. 56.
C. --- The festival of the dedication was observed by our Saviour. Jo. x. 22. H.
--- Even private houses received a sort of dedication. Deut. xx. 5. The pagans observed the like practice, with regard to statues and temples, lands and public places. Dan. iii. 1. Among the Romans, such ceremonies were performed by a general or consul, with his head covered, reciting some ancient prayers, at the suggestion of the pontiff, before a fire and an assembly of the people, called on purpose, while some person played upon the flute.
Cic. pro Domo. Alex. Genial. vi. 14.
↑ 631 سلاطین 8:64
Ver. 64. Court of the priests. An altar was there erected, in haste. Fire from heaven came to consume the victims. 2 Par. vii. 1. C.
↑ 641 سلاطین 8:65
Ver. 65. Egypt. Rhinocolura, (M.) or rather the branch of the Nile nearest Arabia,. Jos. xiii. 3.
Num. xiii. 22. C. --- Seven, for each festival, v. 1.
↑ 651 سلاطین 8:66
Ver. 66. Eighth day, at the conclusion of the second octave. H. --- Blessed the king, as he had done them before. The most honourable performs this office.
Heb. vii. 7. C. --- The king and people wished all sorts of happiness to each other. --- David. The glory of his son reflected honour on him. H.
↑ 66لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس