Esdras · LSG
Esdras
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Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
Après que cela fut terminé, les chefs s’approchèrent de moi, en disant: Le peuple d’Israël, les sacrificateurs et les Lévites ne se sont point séparés des peuples de ces pays, et ils imitent leurs abominations, celles des Cananéens, des Héthiens, des Phéréziens, des Jébusiens, des Ammonites, des Moabites, des Égyptiens et des Amoréens. Voir aussi: Lévitique 18:24-30Néhémie 9:2Esdras 10:10-11Car ils ont pris de leurs filles pour eux et pour leurs fils, et ont mêlé la race sainte avec les peuples de ces pays; et les chefs et les magistrats ont été les premiers à commettre ce péché. Voir aussi: Néhémie 13:23-24Esdras 10:2Esdras 10:18-44Lorsque j’entendis cela, je déchirai mes vêtements et mon manteau, je m’arrachai les cheveux de la tête et les poils de la barbe, et je m’assis désolé. Voir aussi: Néhémie 1:4Josué 7:6Ézéchiel 7:18Auprès de moi s’assemblèrent tous ceux que faisaient trembler les paroles du Dieu d’Israël, à cause du péché des fils de la captivité; et moi, je restai assis et désolé, jusqu’à l’offrande du soir. Voir aussi: Esdras 10:3Isaïe 66:2Exode 29:39Puis, au moment de l’offrande du soir, je me levai du sein de mon humiliation, avec mes vêtements et mon manteau déchirés, je tombai à genoux, j’étendis les mains vers l’Éternel, mon Dieu, Voir aussi: 1 Rois 8:221 Rois 8:381 Rois 8:54et je dis: Mon Dieu, je suis dans la confusion, et j’ai honte, ô mon Dieu, de lever ma face vers toi; car nos iniquités se sont multipliées par-dessus nos têtes, et nos fautes ont atteint jusqu’aux cieux. Voir aussi: Apocalypse 18:5Psaumes 38:42 Chroniques 28:9Depuis les jours de nos pères nous avons été grandement coupables jusqu’à ce jour, et c’est à cause de nos iniquités que nous avons été livrés, nous, nos rois et nos sacrificateurs, aux mains des rois étrangers, à l’épée, à la captivité, au pillage, et à la honte qui couvre aujourd’hui notre visage. Voir aussi: 2 Chroniques 29:6Daniel 9:5-8Deutéronome 32:15-28Et cependant l’Éternel, notre Dieu, vient de nous faire grâce en nous laissant quelques réchappés et en nous accordant un abri dans son saint lieu, afin d’éclaircir nos yeux et de nous donner un peu de vie au milieu de notre servitude. Voir aussi: Psaumes 13:3Romains 11:5-6Osée 6:2Car nous sommes esclaves, mais Dieu ne nous a pas abandonnés dans notre servitude. Il nous a rendus les objets de la bienveillance des rois de Perse, pour nous conserver la vie afin que nous puissions bâtir la maison de notre Dieu et en relever les ruines, et pour nous donner une retraite en Juda et à Jérusalem. Voir aussi: Psaumes 136:23-24Esdras 7:6Zacharie 4:6-10Maintenant, que dirons-nous après cela, ô notre Dieu? Car nous avons abandonné tes commandements, Voir aussi: Romains 3:19Josué 7:8Daniel 9:4-16que tu nous avais prescrits par tes serviteurs les prophètes, en disant: Le pays dans lequel vous entrez pour le posséder est un pays souillé par les impuretés des peuples de ces contrées, par les abominations dont ils l’ont rempli d’un bout à l’autre avec leurs impuretés; Voir aussi: Lévitique 18:24-30Esdras 6:21Esdras 9:1ne donnez donc point vos filles à leurs fils et ne prenez point leurs filles pour vos fils, et n’ayez jamais souci ni de leur prospérité ni de leur bien-être, et ainsi vous deviendrez forts, vous mangerez les meilleures productions du pays, et vous le laisserez pour toujours en héritage à vos fils. Voir aussi: Deutéronome 7:3Deutéronome 23:6Josué 23:12-13Après tout ce qui nous est arrivé à cause des mauvaises actions et des grandes fautes que nous avons commises, quoique tu ne nous aies pas, ô notre Dieu, punis en proportion de nos iniquités, et maintenant que tu nous as conservé ces réchappés, Voir aussi: Psaumes 103:10Lamentations 3:22Lamentations 3:39-40recommencerions-nous à violer tes commandements et à nous allier avec ces peuples abominables? Ta colère n’éclaterait-elle pas encore contre nous jusqu’à nous détruire, sans laisser ni reste ni réchappés? Voir aussi: Deutéronome 9:8Deutéronome 9:14Esdras 9:2Éternel, Dieu d’Israël, tu es juste, car nous sommes aujourd’hui un reste de réchappés. Nous voici devant toi comme des coupables, et nous ne saurions ainsi subsister devant ta face. Voir aussi: Psaumes 130:3Jean 8:24Jean 8:21
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
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Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 12
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
Esdras 9:1
Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.
Ver. 1. Abominations, or sins, (M.) marrying with infidels, contrary to the law.
Ex. xxxiv. 15.
Deut. vii. 3. D. --- Malachy (ii. 11.) reprehends this conduct, and threatens both rulers and people who tolerate it, with God's indignation. W.
↑ 1Esdras 9:2
Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.
Ver. 2. First. Or "was in this first transgression," incurred by those who returned with Zorobabel; or "was concerned in this very heinous transgression;" in transgressione hac prima.
C. --- Prot. "hath been chief." 3 Esd. "and the leaders and grandees partook in this illegal affair, from its commencement." Sept. "and the hand of the chiefs was in this transgress, in the beginning." This would greatly increase the difficulty of reformation. Some of the princes were however ready to undertake the work, and had preserved themselves from the two general contagion. H. ---
All marriages with the Moabites, &c. were prohibited, if the women remained infidels. Ex. xxxiv. T.
↑ 2Esdras 9:3
Ver. 3. Coat, ( tunicam) or inner garment. H. --- Mourning. Heb. "astonished."
Syr. Mont. C.
Prot. --- Sept. "alone." 3 Esd. "pensive and in grief." H. --- Arab. "not uttering a word." See Job i. 20. and ii. 8. This was the ordinary posture of people in sorrow. Isai. iii. 26. C.
↑ 3Esdras 9:4
Ver. 4. To me, in the court of the temple. C. x. 1. M. --- Sacrifice, which was offered last of all, about sun-set. Ex. xxix. 38. The Jews commonly protract their fasts till the stars appear. Leo, p.
3, art. 8.
↑ 4Esdras 9:7
Ver. 7. At this day. Notwithstanding the favourable decrees of Cyrus, &c. the greatest part of the people continued in captivity, being dispersed, some into Egypt, others into distant countries, beyond the Euphrates. C.
↑ 7Esdras 9:8
Ver. 8. As a. Prot. "for a little space, grace hath been shewed from the Lord,"
(H.) and yet we are again irritating Him! C. --- A pin, or nail, here signifies a small settlement or holding; which Esdras begs for, to preserve even a part of the people, who, by their great iniquity, had incurred the anger of God. Ch. ---
Allusion is made to the pins which fasten down a tent, (Isai. xxxiii. 20.
and liv. 2.) or hinder a ship from being carried from the shore, (Tigur. M.) on which utensils are hung up, (Tournemine) referring to the magistrates, who were now of the same country. T. Isai.
xxii. 21. Delrio, adag. 218. --- Sept. "a support." Heb. yathed, denotes also a walking-stick, nail,
&c. M. --- Eyes, fill us with joy, in perfect security. --- Little life, free us from danger. C. ---
Esdras is afraid to ask for the impunity of all, but only begs that a small part may be spared, like a nail or post from a house, which may serve to rebuild it.
W.
↑ 8Esdras 9:9
Ver. 9. Fence. Heb. gader, "the name which the Carthaginians" gave to Cadiz,
"as it signifies a fence," or an inclosure. Pliny xxii. C. --- Some Latin MSS. read spem, "hope." Lyran. --- The Tig. version understands the wall of Jerusalem, built in a hurry. M. --- But this was not perfected, (H.) if begun, till the time of Nehemias. 2 Esd. i. 3. C. --- God gave his protection to the people, (H. Delrio, adag. 219.) by the king of Persia. T.
↑ 9Esdras 9:11
Ver. 11. Mouth, like a vessel brim-full. M. --- Prot. "from one end ot the other."
H.
↑ 11Esdras 9:12
Ver. 12. Peace. Alliance, (M.) or advantage. See Ps. cxxi. 8. Moses had thus proscribed the Moabites, &c. as he had done the people of Chanaan still more severely. The Israelites were to execute God's decrees. Deut. xxiii. 6. C. --- The obstinate idolaters were to be exterminated.
↑ 12Esdras 9:13
Ver. 13. Saved us. Prot. "hast punished us less than our iniquities deserve and hast given us such deliverance as this." Sept. "hast made our transgressions light," (H.) not weighing them with rigid severity. C.
↑ 13Esdras 9:14
Ver. 14. That. Heb. "should we again break, &c...Wouldst thou not be angry?"
&c.
↑ 14Esdras 9:15
Ver. 15. To be saved from our iniquities, which are still upon us. H. --- We confess that, if we should be treated according to our deserts, we could expect no redress. But we trust in thy mercies, which have hitherto supported and brought us back from slavery. C.
↑ 15Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences