AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — Généré par IA

1 Rois

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Voix de synthèse (IA)

Élie, le Thischbite, l’un des habitants de Galaad, dit à Achab: L’Éternel est vivant, le Dieu d’Israël, dont je suis le serviteur! il n’y aura ces années-ci ni rosée ni pluie, sinon à ma parole. Voir aussi: Luc 4:25-26 Jacques 5:17 Luc 1:17Et la parole de l’Éternel fut adressée à Élie, en ces mots: Voir aussi: Jérémie 18:1 Jérémie 11:1 Osée 1:1-2Pars d’ici, dirige-toi vers l’orient, et cache-toi près du torrent de Kerith, qui est en face du Jourdain. Voir aussi: Jérémie 36:26 Psaumes 83:3 Apocalypse 12:14Tu boiras de l’eau du torrent, et j’ai ordonné aux corbeaux de te nourrir là. Voir aussi: 1 Rois 17:9 Psaumes 147:9 Job 38:41Il partit et fit selon la parole de l’Éternel, et il alla s’établir près du torrent de Kerith, qui est en face du Jourdain. Voir aussi: Jean 15:14 Proverbes 3:5 1 Rois 19:9Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin, et du pain et de la viande le soir, et il buvait de l’eau du torrent. Voir aussi: Psaumes 78:23-24 Matthieu 6:31-33 Psaumes 78:15-16Mais au bout d’un certain temps le torrent fut à sec, car il n’était point tombé de pluie dans le pays. Voir aussi: Isaïe 54:10 Isaïe 40:30-31Alors la parole de l’Éternel lui fut adressée en ces mots: Voir aussi: Genèse 22:14 1 Rois 17:2 Isaïe 41:17Lève-toi, va à Sarepta, qui appartient à Sidon, et demeure là. Voici, j’y ai ordonné à une femme veuve de te nourrir. Voir aussi: Luc 4:26 Abdias 1:20 2 Corinthiens 4:7Il se leva, et il alla à Sarepta. Comme il arrivait à l’entrée de la ville, voici, il y avait là une femme veuve qui ramassait du bois. Il l’appela, et dit: Va me chercher, je te prie, un peu d’eau dans un vase, afin que je boive. Voir aussi: Genèse 24:17 Jean 4:7 2 Corinthiens 11:27Et elle alla en chercher. Il l’appela de nouveau, et dit: Apporte-moi, je te prie, un morceau de pain dans ta main. Voir aussi: Genèse 24:18-19 1 Rois 17:9 Matthieu 25:35-40Et elle répondit: L’Éternel, ton Dieu, est vivant! Je n’ai rien de cuit, je n’ai qu’une poignée de farine dans un pot et un peu d’huile dans une cruche. Et voici, je ramasse deux morceaux de bois, puis je rentrerai et je préparerai cela pour moi et pour mon fils; nous mangerons, après quoi nous mourrons. Voir aussi: Matthieu 15:33-34 1 Rois 17:1 Genèse 21:16Élie lui dit: Ne crains point, rentre, fais comme tu as dit. Seulement, prépare-moi d’abord avec cela un petit gâteau, et tu me l’apporteras; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils. Voir aussi: Malachie 3:10 Matthieu 6:33 Isaïe 41:13Car ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël: La farine qui est dans le pot ne manquera point et l’huile qui est dans la cruche ne diminuera point, jusqu’au jour où l’Éternel fera tomber de la pluie sur la face du sol. Voir aussi: Matthieu 15:36-38 Matthieu 14:17-20 2 Rois 4:42-44Elle alla, et elle fit selon la parole d’Élie. Et pendant longtemps elle eut de quoi manger, elle et sa famille, aussi bien qu’Élie. Voir aussi: Marc 12:43 Hébreux 11:17 Genèse 6:22La farine qui était dans le pot ne manqua point, et l’huile qui était dans la cruche ne diminua point, selon la parole que l’Éternel avait prononcée par Élie. Voir aussi: Matthieu 9:28-30 Jean 4:50-51 Luc 1:37Après ces choses, le fils de la femme, maîtresse de la maison, devint malade, et sa maladie fut si violente qu’il ne resta plus en lui de respiration. Voir aussi: Jean 11:3-4 Genèse 22:1-2 Jean 11:14Cette femme dit alors à Élie: Qu’y a-t-il entre moi et toi, homme de Dieu? Es-tu venu chez moi pour rappeler le souvenir de mon iniquité, et pour faire mourir mon fils? Voir aussi: Luc 5:8 Jean 2:4 Luc 4:34Il lui répondit: Donne-moi ton fils. Et il le prit du sein de la femme, le monta dans la chambre haute où il demeurait, et le coucha sur son lit. Voir aussi: 2 Rois 4:32 Actes des Apôtres 9:37 2 Rois 4:21Puis il invoqua l’Éternel, et dit: Éternel, mon Dieu, est-ce que tu affligerais, au point de faire mourir son fils, même cette veuve chez qui j’ai été reçu comme un hôte? Voir aussi: Matthieu 21:22 Jacques 5:15-18 Genèse 18:23-25Et il s’étendit trois fois sur l’enfant, invoqua l’Éternel, et dit: Éternel, mon Dieu, je t’en prie, que l’âme de cet enfant revienne au-dedans de lui! Voir aussi: Actes des Apôtres 20:10 2 Rois 4:33-35 Actes des Apôtres 9:40L’Éternel écouta la voix d’Élie, et l’âme de l’enfant revint au-dedans de lui, et il fut rendu à la vie. Voir aussi: Apocalypse 11:11 Deutéronome 32:39 Hébreux 11:35Élie prit l’enfant, le descendit de la chambre haute dans la maison, et le donna à sa mère. Et Élie dit: Vois, ton fils est vivant. Voir aussi: 2 Rois 4:36-37 Luc 7:15 Actes des Apôtres 9:41Et la femme dit à Élie: Je reconnais maintenant que tu es un homme de Dieu, et que la parole de l’Éternel dans ta bouche est vérité. Voir aussi: Jean 16:30 Jean 3:2 Jean 2:11

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 13

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

1 Rois 17:1

Ver. 1. Elias means, "the strong God." Some Greeks derive the name of the prophet from elios,

"the sun," improperly. His parentage is not known, nor even his tribe. Thesbe was situated in the tribe of Gad. The Fathers agree that Elias never was married. He seems to have had no fixed abode; but was sent to the house of Israel, to maintain the cause of the true God, with the most active and generous zeal. He may have presided over the colleges of the prophets, (C.) which were then numerous in Israel, particularly at Mount Carmel, (T.) notwithstanding the general corruption. C. xviii. 13. and xix. 10. H. --- I stand, to serve (Num. iii. 6.) and pray. Jam. v. 17.

Luke iv. 25. He calls God to witness, like S. Paul. Gal. i. 20. --- Mouth.

Stupendous power and assurance of the prophet, with which the pagans have nothing to compare. C. --- God had threatened his people with drought, if they proved faithless. Deut. xxviii. 24. Elias begs that this punishment may now serve to open their eyes. T.

↑ 1

1 Rois 17:3

Ver. 3. Carith, between Samaria and the Jordan. It was a torrent or valley. C.

↑ 3

1 Rois 17:4

Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.

Ver. 4. Ravens. Heb. horebim, (H.) is sometimes rendered "Arabs," by the Vulg.

2 Par. xxi. 16.

Others would translate, "merchants," or the inhabitants of Arabo, which was near Carith. They suppose that the ravens, being unclean birds, would never have been employed. But they were only forbidden to be eaten or touched, when dead; and God is not restricted by his own laws. He might thus chose to display his wonderful providence. S. Jerom relates how S. Paul, the first hermit, was fed thus by a raven, with half a loaf a day; and a whole one was sent, when S.

Anthony went to see him. C. --- Yet Kennicott mentions this as one of the improvements which might be now made in the Protestant version, "the Orbim," or inhabitants of Oreb, or Orbo.

Orbim, accolæ villæ in finibus Arabum Eliæ dederunt alimenta. Jerom iii. 119.

--- It is not clear to what passage he refers. Diss. ii. p. 581. Another instance occurs, Judg. xv. 4, where instead of foxes, he would substitute "300 sheaves of corn, placed end to end." But if there were no mistranslations of great importance, the version might subsist. H.

↑ 4

1 Rois 17:6

Ver. 6. And flesh. So the Heb. &c. But some copies of the Sept. have, "bread in the morning, and flesh in the evening." Theod. q. 52. --- It is idle to inquire whence the ravens took this food.

C. --- Some say from the kitchen of Achab. Abulensis --- The minister of angels undoubtedly intervened. T. --- God provides his servant with what may support nature, without any wine or delicacies. H.

↑ 6

1 Rois 17:7

Ver. 7. Some time. Lit. "after days," (H.) which some explain of a year; others, of half that time, or less, as the torrent would not be long supplied with water.

↑ 7

1 Rois 17:9

Ver. 9. Sidonians, and nearer their city than it was to Tyre. C. --- Commanded, or provided that she shall feed thee. So he commanded the ravens, v. 4. M. --- It appears that the widow had received no precise intimation, v. 12. She was not an Israelite, (Luke iv. 25.) but probably a pagan. S. Chrys. &c. --- Many suppose that Elias did not know, at first, that she was to entertain him. C. --- But both the one and the other might be divinely instructed how to act. In due time the widow and the prophet became acquainted with the will of God, and complied with it. H.

↑ 9

1 Rois 17:13

Ver. 13. First. He puts the faith of the widow to a severe trial; and the gospel requires nothing more perfect than what she practised. The true faith, which she then received, was her first and most precious recompense; and we shall soon see, that her guest drew down blessings upon her.

↑ 13

1 Rois 17:14

Ver. 14. Until, nor for some time afterwards; otherwise they would still have been in danger of perishing, as the corn could not grow immediately. Salien, A.C. 929.

↑ 14

1 Rois 17:17

Ver. 17. In him. He died. H. --- The Jews, followed by some Christians, assert that this boy was the prophet Jonas. But Jonas was a Hebrew, from Geth-opher. 4 K. xiv. 25. Jon. i. 9. C.

↑ 17

1 Rois 17:18

Ver. 18. Remembered. Have I not waited upon thee with sufficient attention? or have not thine eyes been able to bear with my imperfections? H. --- Before thy arrival, God seemed not to notice my transgressions. She is convinced that

"all just punishment presupposes an offence." S.

Aug. Retract. i. 9. This child died like Lazarus for the greater glory of God. Id.

ad Simp. ii. 5.

John xi. 4. W.

↑ 18

1 Rois 17:20

Ver. 20. Her son. He speaks in the most earnest and familiar manner, shewing his confidence in God. Salien.

↑ 20

1 Rois 17:21

Ver. 21. Times, in honour of the blessed Trinity. M. --- He puts himself in this posture, as if the co-operate with God in warming the child; as Eliseus did, (4

K. iv. 34,) as well as S. Paul, (Acts xx. 10,) and S. Benedict. S. Greg. Dial. ii. 32.

This posture represented the condescension of Jesus Christ in assuming our nature, to give us life; and the Old Testament affords few more striking figures of this union. C. S. Aug. ser. 201. de Temp. S. Bern. xvi. in Cant. T.

↑ 21

1 Rois 17:24

Ver. 24. True. She saw the force of miracles; (H.) and now was, at least, thoroughly converted.

Salien.

↑ 24

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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