Actes des Apôtres · LSG
Actes des Apôtres
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Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
Hommes frères et pères, écoutez ce que j’ai maintenant à vous dire pour ma défense! Voir aussi: Actes des Apôtres 7:22 Timothée 4:16Actes des Apôtres 28:17Lorsqu’ils entendirent qu’il leur parlait en langue hébraïque, ils redoublèrent de silence. Et Paul dit: Voir aussi: Actes des Apôtres 21:40je suis Juif, né à Tarse en Cilicie; mais j’ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu, comme vous l’êtes tous aujourd’hui. Voir aussi: Philippiens 3:5-6Actes des Apôtres 26:5Actes des Apôtres 5:34J’ai persécuté à mort cette doctrine, liant et mettant en prison hommes et femmes. Voir aussi: Actes des Apôtres 22:19-20Actes des Apôtres 26:9-111 Timothée 1:13-15Le souverain sacrificateur et tout le collège des anciens m’en sont témoins. J’ai même reçu d’eux des lettres pour les frères de Damas, où je me rendis afin d’amener liés à Jérusalem ceux qui se trouvaient là et de les faire punir. Voir aussi: Actes des Apôtres 9:1-2Luc 22:66Actes des Apôtres 5:21Comme j’étais en chemin, et que j’approchais de Damas, tout à coup, vers midi, une grande lumière venant du ciel resplendit autour de moi. Voir aussi: Apocalypse 1:16Actes des Apôtres 9:3-8Actes des Apôtres 26:12-18Je tombai par terre, et j’entendis une voix qui me disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? Voir aussi: Jérémie 2:9Matthieu 25:451 Timothée 1:13Je répondis: Qui es-tu, Seigneur? Et il me dit: Je suis Jésus de Nazareth, que tu persécutes. Voir aussi: Actes des Apôtres 26:91 Samuel 8:7Matthieu 25:45Ceux qui étaient avec moi virent bien la lumière, mais ils n’entendirent pas la voix de celui qui parlait. Alors je dis: Que ferai-je, Seigneur? Voir aussi: Actes des Apôtres 9:7Daniel 10:7Actes des Apôtres 26:13Et le Seigneur me dit: Lève-toi, va à Damas, et là on te dira tout ce que tu dois faire. Voir aussi: Actes des Apôtres 16:30Actes des Apôtres 22:12-16Actes des Apôtres 2:37Comme je ne voyais rien, à cause de l’éclat de cette lumière, ceux qui étaient avec moi me prirent par la main, et j’arrivai à Damas. Voir aussi: Actes des Apôtres 9:8-9Actes des Apôtres 13:11Isaïe 42:16Or, un nommé Ananias, homme pieux selon la loi, et de qui tous les Juifs demeurant à Damas rendaient un bon témoignage, vint se présenter à moi, Voir aussi: Actes des Apôtres 10:22Actes des Apôtres 6:33 Jean 1:12et me dit: Saul, mon frère, recouvre la vue. Au même instant, je recouvrai la vue et je le regardai. Voir aussi: Actes des Apôtres 9:17-18Philémon 1:16Il dit: Le Dieu de nos pères t’a destiné à connaître sa volonté, à voir le Juste, et à entendre les paroles de sa bouche; Voir aussi: Galates 1:121 Corinthiens 15:81 Corinthiens 9:1car tu lui serviras de témoin, auprès de tous les hommes, des choses que tu as vues et entendues. Voir aussi: Actes des Apôtres 23:11Actes des Apôtres 4:20Jean 15:27Et maintenant, que tardes-tu? Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur. Voir aussi: Actes des Apôtres 2:38Actes des Apôtres 2:211 Corinthiens 6:11De retour à Jérusalem, comme je priais dans le temple, je fus ravi en extase, Voir aussi: 2 Corinthiens 12:1-4Actes des Apôtres 9:26-28Actes des Apôtres 26:20et je vis le Seigneur qui me disait: Hâte-toi, et sors promptement de Jérusalem, parce qu’ils ne recevront pas ton témoignage sur moi. Voir aussi: Actes des Apôtres 9:29Matthieu 10:14Luc 21:21Et je dis: Seigneur, ils savent eux-mêmes que je faisais mettre en prison et battre de verges dans les synagogues ceux qui croyaient en toi, et que, Voir aussi: Actes des Apôtres 22:4Matthieu 10:17Actes des Apôtres 8:3lorsqu’on répandit le sang d’Étienne, ton témoin, j’étais moi-même présent, joignant mon approbation à celle des autres, et gardant les vêtements de ceux qui le faisaient mourir. Voir aussi: Actes des Apôtres 7:58Actes des Apôtres 8:1Apocalypse 2:13Alors il me dit: Va, je t’enverrai au loin vers les nations… Voir aussi: Actes des Apôtres 9:15Éphésiens 3:6-81 Timothée 2:7Ils l’écoutèrent jusqu’à cette parole. Mais alors ils élevèrent la voix, disant: Ote de la terre un pareil homme! Il n’est pas digne de vivre. Voir aussi: Actes des Apôtres 25:24Actes des Apôtres 21:36Luc 23:18Et ils poussaient des cris, jetaient leurs vêtements, lançaient de la poussière en l’air. Voir aussi: 2 Samuel 16:13Actes des Apôtres 26:11Actes des Apôtres 7:58Le tribun commanda de faire entrer Paul dans la forteresse, et de lui donner la question par le fouet, afin de savoir pour quel motif ils criaient ainsi contre lui. Voir aussi: Actes des Apôtres 21:34Jean 19:1Actes des Apôtres 23:10Lorsqu’on l’eut exposé au fouet, Paul dit au centenier qui était présent: Vous est-il permis de battre de verges un citoyen romain, qui n’est pas même condamné? Voir aussi: Actes des Apôtres 16:37Actes des Apôtres 25:16Actes des Apôtres 27:43A ces mots, le centenier alla vers le tribun pour l’avertir, disant: Que vas-tu faire? Cet homme est Romain. Voir aussi: Actes des Apôtres 23:27Actes des Apôtres 22:29Et le tribun, étant venu, dit à Paul: Dis-moi, es-tu Romain? Oui, répondit-il. Le tribun reprit: C’est avec beaucoup d’argent que j’ai acquis ce droit de citoyen. Et moi, dit Paul, je l’ai par ma naissance. Aussitôt ceux qui devaient lui donner la question se retirèrent, et le tribun, voyant que Paul était Romain, fut dans la crainte parce qu’il l’avait fait lier. Voir aussi: Actes des Apôtres 21:33Actes des Apôtres 22:24-26Hébreux 11:35Le lendemain, voulant savoir avec certitude de quoi les Juifs l’accusaient, le tribun lui fit ôter ses liens, et donna l’ordre aux principaux sacrificateurs et à tout le sanhédrin de se réunir; puis, faisant descendre Paul, il le plaça au milieu d’eux. Voir aussi: Actes des Apôtres 23:28Actes des Apôtres 21:33Actes des Apôtres 22:5
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
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Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 15
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
Actes des Apôtres 22:1
Ver. 1. Hear ye the account.[1] In the Greek, to the apology, or defence. Wi. —
S. Paul, in this exordium, as also in Acts vii. 2. shews himself not ignorant of the art of pleading. He adds the name of Fathers, supposing there may be some of his hearers of senatorial dignity, and others deserving the title for their rank and age. Mat. Pol.
↑ 1Actes des Apôtres 22:3
Ver. 3. The scholars sat much below their master; and the nearest the master were such as had made the greatest proficiency. Philo de Essenis.
↑ 3Actes des Apôtres 22:4
Ver. 4. This way. That is, the Christian faith, which now I profess. Wi.
↑ 4Actes des Apôtres 22:5
Ver. 5. As the high priest doth bear me witness. That is, as the letters which he gave me, bear witness. Wi.
↑ 5Actes des Apôtres 22:9
Ver. 9. Heard not the voice. To reconcile this with c. ix. v. 7. where it is said that they heard the voice; it may be answered that they heard a noise, and a voice, but heard it not distinctly, nor so as to understand the words. Wi. — They heard not the voice of him who spoke to the apostle, but they heard the latter speak; (Acts ix. 7.) or perhaps they heard a noise, which they could not understand. They perhaps heard the voice of Paul answering, but not that of Christ complaining.
↑ 9Actes des Apôtres 22:14
Ver. 14. Shouldst . . . see the Just One. Our Saviour appeared to S. Paul, as it is said; (c. ix. 7.) and he is divers times, both in the Prophets and in the Testament, called the Just One. Wi. — To see and hear the Just One; Him, who is just by excellence, that you also may prove a witness of his resurrection from the dead.
↑ 14Actes des Apôtres 22:16
Ver. 16. Wash, &c. The contrition and charity of S. Paul had, no doubt, merited for him the remission of his sins at the moment of his conversion. Still were these effects to be attributed to the desire of the sacrament of baptism, without which the council of Trent defines that the forgiveness of sins, and the punishment due to them, are not obtained. It likewise added a new degree of lustre to his innocence and purity. Tirinus. — Calling upon his name. In such manner, says S. Chrys. (hom. xlvii.) as we invoke the only true God; and as we invoke the saints, and pray to them, that they would pray for us. Wi.
↑ 16Actes des Apôtres 22:17
Ver. 17. To Jerusalem . . . that I was in a trance. This might be when he went to Jerusalem, three years after his conversion, or at some other time. It might be in this ecstacy that he was wrapt to the third heaven, as he tells the Corinthians, 1 Cor. xv. 9. Wi.
↑ 17Actes des Apôtres 22:20
Ver. 20. Of Stephen, thy witness. Or thy martyr, as the Greek word signifies. Wi.
↑ 20Actes des Apôtres 22:21
Ver. 21. Hence we see that not only principals, but all that consent to the persecution of God's servants for the cause of religion, do highly offend; and this S. Paul mentions here, that the mercy of God may be more remarkably glorified in him hereby. B.
↑ 21Actes des Apôtres 22:22
Ver. 22. This word. That is, until he told them that God had sent him to preach to the Gentiles, whom they could not bear to hear preferred before themselves.
Not that the Jews forbad preaching to the Gentiles; on the contrary, our Saviour reproached the Pharisees, that they would go over land and sea for the sake of making one proselyte. They were likewise enraged that S. Paul had not laid on the Gentiles the heavy yoke of the law. Calmet. — Hence they exclaim: take away this wicked man from amongst us, for it is a sin to let him live. V.
↑ 22Actes des Apôtres 22:23
Ver. 23. Threw off their garments. Or pulling them open to shew themselves ready to stone him. Wi. — This is nicely descriptive of the fury of a populace, who, when unable to vent their rage in some more effectual way, indignantly throw into the air, and against the object of their indignation, such harmless trifles as dust, clothes, &c. Menochius.
↑ 23Actes des Apôtres 22:25
Ver. 25. A Roman. That is, a Roman citizen, a freeman of Rome. Wi. — The apostle, on this occasion, not to injure the faith of some weak Christians, who might be scandalized at his public disgrace, prevents the scourging, which on another occasion he patiently submitted to. By the thongs he was probably bound to a pillar; (Tirinus) or being tied hand and foot, was stretched on the ground, with his face downwards. This was frequently done among the Romans. Calmet. — See also Gretser de cruce, l. i. c. 10; who declares that it was the Roman custom to bind to a stake or pillar, such as were condemned to be flogged.
↑ 25Actes des Apôtres 22:28
Ver. 28. Civilitatem; that is, Civitatem, Græcè, politeian, the rights of citizenship. These privileges were granted by Antonius to the city of Tarsus.
Appianus civilium 5.
↑ 28Actes des Apôtres 22:29
Ver. 29. The same law which forbad a Roman citizen to be scourged, forbad him also to be bound. S. Aug. lib. i. de Serm. Dni. c. 29. — It was under Claudius that the abuse of buying the freedom of Rome was introduced. At first the name of a Roman was esteemed much, and bought at a great price.
Now (such is the emptiness and vanity of titles) it is refused, and despised; nay, it is fled from, and reckoned disgraceful. Salvian. De Gubern. Dei, lib. v. —
If S. Paul, on this occasion, makes use of his privilege, it is not that he was unprepared, or afraid to die for Christ; but because it was lawful to use ordinary means to extricate himself from difficulties, and preserve himself for future services to religion. D. Dion. Carthus.
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[1] V. 1. Quam reddo rationem, akousate . . . tes apologias.
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↑ 29Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences