Actes des Apôtres · LSG
Actes des Apôtres
4
Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les sacrificateurs, le commandant du temple, et les sadducéens, Voir aussi: Luc 22:4Actes des Apôtres 6:12Actes des Apôtres 23:6-9mécontents de ce qu’ils enseignaient le peuple, et annonçaient en la personne de Jésus la résurrection des morts. Voir aussi: Actes des Apôtres 17:181 Thessaloniciens 4:13-14Actes des Apôtres 24:14-15Ils mirent les mains sur eux, et ils les jetèrent en prison jusqu’au lendemain; car c’était déjà le soir. Voir aussi: Actes des Apôtres 5:18Actes des Apôtres 16:19-24Matthieu 10:16-17Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s’éleva à environ cinq mille. Voir aussi: Actes des Apôtres 2:412 Corinthiens 2:14-172 Timothée 2:9-10Le lendemain, les chefs du peuple, les anciens et les scribes, s’assemblèrent à Jérusalem, Voir aussi: Actes des Apôtres 4:8Luc 24:20Luc 20:1avec Anne, le souverain sacrificateur, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui étaient de la race des principaux sacrificateurs. Voir aussi: Luc 3:2Matthieu 26:3Jean 18:24Ils firent placer au milieu d’eux Pierre et Jean, et leur demandèrent: Par quel pouvoir, ou au nom de qui avez-vous fait cela? Voir aussi: Matthieu 21:23Marc 11:28Actes des Apôtres 5:40Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit: Chefs du peuple, et anciens d’Israël, Voir aussi: Luc 12:11-12Matthieu 10:19-20Luc 21:14-15puisque nous sommes interrogés aujourd’hui sur un bienfait accordé à un homme malade, afin que nous disions comment il a été guéri, Voir aussi: Actes des Apôtres 3:71 Pierre 3:15-17Jean 10:32sachez-le tous, et que tout le peuple d’Israël le sache! C’est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c’est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous. Voir aussi: Actes des Apôtres 3:6Actes des Apôtres 5:29-32Actes des Apôtres 2:36Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l’angle. Voir aussi: Psaumes 118:22-23Isaïe 28:16Marc 12:10-12Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. Voir aussi: Jean 14:61 Corinthiens 3:11Jean 3:36Lorsqu’ils virent l’assurance de Pierre et de Jean, ils furent étonnés, sachant que c’étaient des hommes du peuple sans instruction; et ils les reconnurent pour avoir été avec Jésus. Voir aussi: 1 Corinthiens 1:27Jean 7:15Matthieu 11:25Mais comme ils voyaient là près d’eux l’homme qui avait été guéri, ils n’avaient rien à répliquer. Voir aussi: Actes des Apôtres 19:36Actes des Apôtres 3:8-12Actes des Apôtres 4:16Ils leur ordonnèrent de sortir du sanhédrin, et ils délibérèrent entre eux, disant: Que ferons-nous à ces hommes? Voir aussi: Actes des Apôtres 5:34-42Actes des Apôtres 26:30-32Matthieu 5:22Car il est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem qu’un miracle signalé a été accompli par eux, et nous ne pouvons pas le nier. Voir aussi: Actes des Apôtres 6:10Jean 12:18Luc 21:15Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là. Voir aussi: Actes des Apôtres 5:281 Thessaloniciens 2:15-16Romains 15:18-22Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d’enseigner au nom de Jésus. Voir aussi: Actes des Apôtres 5:40Luc 24:46-48Actes des Apôtres 5:20Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s’il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu’à Dieu; Voir aussi: Actes des Apôtres 5:29Exode 1:171 Corinthiens 10:15car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu. Voir aussi: Jérémie 20:9Actes des Apôtres 22:151 Corinthiens 9:16-17Ils leur firent de nouvelles menaces, et les relâchèrent, ne sachant comment les punir, à cause du peuple, parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui était arrivé. Voir aussi: Actes des Apôtres 5:26Luc 20:6Luc 22:2Car l’homme qui avait été l’objet de cette guérison miraculeuse était âgé de plus de quarante ans. Voir aussi: Actes des Apôtres 9:33Jean 5:5Matthieu 9:20Après avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs, et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit. Voir aussi: 2 Corinthiens 6:14-17Psaumes 119:63Psaumes 42:4Lorsqu’ils l’eurent entendu, ils élevèrent à Dieu la voix tous ensemble, et dirent: Seigneur, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve, Voir aussi: Exode 20:11Jérémie 32:17Néhémie 9:6c’est toi qui as dit par le Saint-Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David: Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Et ces vaines pensées parmi les peuples? Voir aussi: Psaumes 2:1-6Actes des Apôtres 1:16Actes des Apôtres 2:30Les rois de la terre se sont soulevés, Et les princes se sont ligués Contre le Seigneur et contre son Oint. Voir aussi: Psaumes 2:2Apocalypse 17:12-14Daniel 9:24En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d’Israël, Voir aussi: Matthieu 27:2Actes des Apôtres 4:30Luc 9:22pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d’avance. Voir aussi: Actes des Apôtres 2:23Genèse 50:20Isaïe 46:10Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d’annoncer ta parole avec une pleine assurance, Voir aussi: Actes des Apôtres 4:13Actes des Apôtres 14:3Philippiens 1:14en étendant ta main, pour qu’il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus. Voir aussi: Actes des Apôtres 3:6Actes des Apôtres 4:27Actes des Apôtres 3:16Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance. Voir aussi: Matthieu 21:22Actes des Apôtres 2:4Actes des Apôtres 2:2La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un cœur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux. Voir aussi: 1 Corinthiens 1:10Éphésiens 4:2-61 Pierre 3:8Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous. Voir aussi: Jean 1:16Actes des Apôtres 1:22Marc 16:20Car il n’y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu, Voir aussi: Actes des Apôtres 2:45Luc 16:9Luc 12:33et le déposaient aux pieds des apôtres; et l’on faisait des distributions à chacun selon qu’il en avait besoin. Voir aussi: Actes des Apôtres 5:2Actes des Apôtres 2:452 Corinthiens 8:20-21Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas, ce qui signifie fils d’exhortation, Lévite, originaire de Chypre, Voir aussi: Galates 2:13Galates 2:1Galates 2:9vendit un champ qu’il possédait, apporta l’argent, et le déposa aux pieds des apôtres. Voir aussi: Matthieu 19:29Actes des Apôtres 4:34-35Actes des Apôtres 5:1-2
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
Aucune réflexion relue pour ce passage.
Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 19
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
Actes des Apôtres 4:1
Ver. 1. The officer[1] (of the guard) of the temple: lit. the magistrate of the temple. But this magistrate, by the Greek, was an officer over soldiers; we may presume, over those who were to guard the temple. Wi.
↑ 1Actes des Apôtres 4:2
Ver. 2. The resurrection. This vexed particularly the Sadducees, who denied the resurrection: and they had great power among the Jews. Wi.
↑ 2Actes des Apôtres 4:4
Ver. 4. Five thousand. Not that hereby is meant the whole number of the believers, but five thousand, by this miracle and preaching, were added to those that believed before. Wi. — Here again we remark the visible increase of the Catholic Church, by the preaching of the word.
↑ 4Actes des Apôtres 4:5
Ver. 5. Their rulers, &c. The chief of them, and Annas, the high priest; perhaps he had lately succeeded Caiphas, high priest of the year before. Wi.
↑ 5Actes des Apôtres 4:7
Ver. 7. By what authority? Is it by your own authority, or that of some other, you have healed this lame man? They wished to know if it was a true miracle, or the effects of some secret magic or enchantment. The knowledge of this kind of affairs belonged to them. It was their duty to repress the attempts of false prophets, seducers, and magicians. But they might easily discover that the apostles were far removed from any thing of this kind. The simple narration of the fact was enough to acquit them. Calmet.
↑ 7Actes des Apôtres 4:10
Ver. 10. Name of our Lord Jesus. From this, S. Chrysostom takes occasion to make several pathetic exhortations against swearing and profaning this adorable name. What profit do you propose to yourselves by abusing this name? Is it to gain credit to your discourse? So you will tell me; but, believe me, you are mistaken: if people saw you respected oaths, and were afraid to make free with them, then they would believe you. Not when you give them to understand that you undervalue them, by your frequent abuse of them. Break then so profane a custom. It will cost you neither money nor labour to do so: you are not required to part with any gratification for this purpose. Use only at the beginning a little diligence, and you will easily overcome so idle a practice.
Wish, and it is done. S. Chrys. super Act. sparsim. A. — Whom you crucified.
S. Peter, without fear or apprehension, openly and boldly tells them of their heinous crime: that Christ is the head corner stone, which they had rejected, as Christ himself had told them, (Matt. xii. 10.) and that there is no other name under heaven given to men to be saved by. Wi.
↑ 10Actes des Apôtres 4:13
Ver. 13. The constancy of Peter and John, surprised the council very much.
They admired their knowledge of the Scriptures, seeing them men without learning or letters,[2] and (as they are called idiots) they could not find how to contradict the fact, the man that was healed, being there present. Wi. — Here, with the Jewish people, you may admire the constancy, wisdom, and learning of the apostles, after the coming of the Holy Ghost, who, before that event, were simple, unlettered, and timorous men. See v. 19; and again, C. v. 29.
↑ 13Actes des Apôtres 4:16
Ver. 16. What shall we do to these men? They were perplexed, says S. Chrys.
and in greater fear than the apostles. They saw they could do nothing but threaten and charge them to speak no more of Jesus. Wi.
↑ 16Actes des Apôtres 4:19
Ver. 19. But Peter and John stopped their mouths, by asking them, if it was reasonable for them to hearken to men rather than to God. For we, say they, (v.
20.) cannot but speak the things which we have seen and heard. Wi.
↑ 19Actes des Apôtres 4:20
Ver. 20. We have seen and heard. From these words, S. Chrysostom makes some important remarks on the conduct of Christians. On returning from the theatre, or any public meeting, each can relate what he has seen and heard.
This is the fruit they reap from attending at public places of amusement; and would to God it were merely pleasure unmixed with poison. But on returning from Church, where they have been for instruction, they remember nothing, speak of nothing they have seen or heard. All is silence. Not even a thought is turned on what has been performed. Hom. x. in Act. — It is a curious fact, which the apologists for the innocence of modern plays would do well to attend to, that the theatre has always been avoided by the good and the virtuous of every age. When one of the ancient Fathers was exorcising a female demoniac, who had been possessed at the theatre, and bade the devil to depart; No, replied he, I had a right to take possession of her, for I found her in my own house. A.
↑ 20Actes des Apôtres 4:21
Ver. 21. Threatening them. Here commences the history of the first persecution of religious opinion, which the passions of men have continued, and swelled to such a frightful length. But on this, as on all other occasions, it has defeated its own purpose, by adding firmness and constancy to the persecuted. Truth is not to be overpowered by violence. In vain have the kings and princes of the earth risen up against the Lord, and against his Christ. — When will men learn, that charity is the principle of conversion! — That is an unheard-of kind of preaching, said the great Pope, S. Gregory, which exacts belief by stripes. He was on this occasion reprehending the false zeal of certain indiscreet Christians at Rome, who were for compelling the Jews to become converts. A.
— The amiable Fenelon, in a letter to Prince Charles, the son of our James the Second, says: "No human power can force the impenetrable intrenchments of the human mind. Compulsion never persuades—it only makes hypocrites.
When kings interfere in matters of religion, they do not protect it; they enslave it. Give civil liberty to all; not by approving all religions, as indifferent, but, by permitting in others, what God permits."
↑ 21Actes des Apôtres 4:23
Ver. 23. Being let go, they came to their own[3] company, relating with simplicity all that had happened.
↑ 23Actes des Apôtres 4:24
Ver. 24. With one accord. With one mind, as in the Greek, and with one voice, being inspired by the Holy Ghost, they fell to prayer. Wi.
↑ 24Actes des Apôtres 4:30
Ver. 30. That thou stretch forth thy hand.[4] Lit. in this that thou stretch forth thy hand to cures, &c. They pray to God, that he would continue to confirm their preaching by miracles. Wi.
↑ 30Actes des Apôtres 4:31
Ver. 31. The place was shaken. Much in the same manner, as at the first coming of the Holy Ghost. — They were all filled with the Holy Ghost. Their hearts were inflamed and excited by a new motion of grace. Wi.
↑ 31Actes des Apôtres 4:32
Ver. 32. All things were common. Happy would it be for society, if the rich of the present day were to imitate, in some degree, this charity of the first disciples, by distributing to those that want. Both would hereby become more happy; nor would the rich derive less pleasure from such actions, than the poor. S. Chrys. hom. xi. in Acts. — That cold and fatal word, mine, and thine, which has caused so many misfortunes and wars, was banished from among them. Id. hom. de S. Philogon. — Some take this to be the origin of a monastic life: but according to the Fathers, it is rather its progress and increase; for it began in the family of Jesus Christ. The apostles, indeed, may be said to institute here that common life, which they led under Christ, our Lord, and of which Peter speaks: behold, we have left all. This life, by S. Augustin and others, is called apostolic, and there among all, wives are particularly specified. Cajetan thinks no vow was required: S. Augustin is of a different sentiment. Serm. x. de diversis & alibi.
↑ 32Actes des Apôtres 4:33
Ver. 33. And great grace was in them all. All of them were present, were replenished with extraordinary graces of charity, zeal, &c. Wi.
↑ 33Actes des Apôtres 4:36–37
Ver. 36-37. Joseph . . . surnamed Barnabas, the son of consolation, &c. He seems to be mentioned as the first that sold all he had, and brought the price, and laid it at the feet of the apostles. Wi. — There was at that time a great number of Jews established in this city. V.
↑ 36Actes des Apôtres 4:37
Ver. 37. Sold it, &c. It is probable, that the faithful of Palestine disposed of all their property, because they knew that presently Judea would be delivered up to its enemies, and they would be obliged to fly, to avoid the persecution of their countrymen, as well as of strangers. D. Thomas ad Galatas. xi. — At the feet of the apostles, out of respect. Thus, the Sunamitess fell down and embraced Eliseus's feet. Many that asked favours of Christ, fell down at his feet, and Mary kissed his feet. Such are signs of reverence paid both to Christ, and to other sacred persons, prophets, apostles, popes. See in S. Jerom, how the people of Jerusalem flocked together to the venerable bishop Epiphanius, in Cyprus, presenting their children for his blessing, kissing his feet, plucking the hem of his garment, so that he could not move for the throng. S. Jer. Ep.
lxi. c. 4. contr. error. Jovin.
____________________
[1] V. 1. An officer of the guard of the temple. Magistratus templi, strategos tou ierou.
[2] V. 13. Sine literis, agrammateis. Idiotæ, idiotai, plebeii.
[3] V. 23. Ad suos, pros tous idious.
[4] V. 30. In eo quod extendas, en to ekteinein, by stretching forth, &c.
====================
↑ 37Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences