AI-generated illustration: Aaron and Hur hold up the arms of Moses in prayer on a hilltop at sunset above the camp. Classical sacred-art style.
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Exode · LSG

Exode

17
Texte biblique

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Toute l’assemblée des enfants d’Israël partit du désert de Sin, selon les marches que l’Éternel leur avait ordonnées; et ils campèrent à Rephidim, où le peuple ne trouva point d’eau à boire. Voir aussi: Exode 19:2Exode 16:1Exode 17:8Alors le peuple chercha querelle à Moïse. Ils dirent: Donnez-nous de l’eau à boire. Moïse leur répondit: Pourquoi me cherchez-vous querelle? Pourquoi tentez-vous l’Éternel? Voir aussi: Psaumes 78:18Psaumes 78:411 Corinthiens 10:9Le peuple était là, pressé par la soif, et murmurait contre Moïse. Il disait: Pourquoi nous as-tu fait monter hors d’Égypte, pour me faire mourir de soif avec mes enfants et mes troupeaux? Voir aussi: Exode 16:2-3Exode 15:24Moïse cria à l’Éternel, en disant: Que ferai-je à ce peuple? Encore un peu, et ils me lapideront. Voir aussi: 1 Samuel 30:6Nombres 14:10Jean 10:31L’Éternel dit à Moïse: Passe devant le peuple, et prends avec toi des anciens d’Israël; prends aussi dans ta main ta verge avec laquelle tu as frappé le fleuve, et marche! Voir aussi: Exode 7:19-20Nombres 20:8-11Ézéchiel 2:6Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d’Horeb; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l’eau, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d’Israël. Voir aussi: 1 Corinthiens 10:4Néhémie 9:15Nombres 20:9-11Il donna à ce lieu le nom de Massa et Meriba, parce que les enfants d’Israël avaient contesté, et parce qu’ils avaient tenté l’Éternel, en disant: L’Éternel est-il au milieu de nous, ou n’y est-il pas? Voir aussi: Psaumes 81:7Nombres 20:13Psaumes 95:8Amalek vint combattre Israël à Rephidim. Voir aussi: Genèse 36:12Deutéronome 25:17-19Nombres 24:20Alors Moïse dit à Josué: Choisis-nous des hommes, sors, et combats Amalek; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main. Voir aussi: Deutéronome 32:44Exode 4:20Exode 24:13Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline. Voir aussi: Exode 24:14Exode 31:2Josué 11:15Lorsque Moïse élevait sa main, Israël était le plus fort; et lorsqu’il baissait sa main, Amalek était le plus fort. Voir aussi: 1 Timothée 2:8Jacques 5:16Luc 18:1Les mains de Moïse étant fatiguées, ils prirent une pierre qu’ils placèrent sous lui, et il s’assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l’un d’un côté, l’autre de l’autre; et ses mains restèrent fermes jusqu’au coucher du soleil. Voir aussi: Isaïe 35:3Philippiens 1:19Hébreux 12:12Et Josué vainquit Amalek et son peuple, au tranchant de l’épée. Voir aussi: Josué 10:42Josué 10:28Josué 10:32L’Éternel dit à Moïse: Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s’en conserve, et déclare à Josué que j’effacerai la mémoire d’Amalek de dessous les cieux. Voir aussi: Exode 34:271 Samuel 30:171 Samuel 30:1Moïse bâtit un autel, et lui donna pour nom: l’Éternel ma bannière. Voir aussi: Genèse 22:14Juges 6:24Psaumes 60:4Il dit: Parce que la main a été levée sur le trône de l’Éternel, il y aura guerre de l’Éternel contre Amalek, de génération en génération. Voir aussi: Psaumes 21:8-11Isaïe 66:1Actes des Apôtres 7:49

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 11

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Exode 17:1

Ver. 1. Mansions, at Daphca, (Num. xxxiii. 12,) and perhaps at Aluz. C. ---

Raphidim, the 11th station mentioned by Moses, which was afterwards called Massa, "temptation," because the people murmured in this place. M.

↑ 1

Exode 17:2

Ver. 2. Chode, quarrelled and murmured. H. --- Tempt, requiring a miracle, v. 7.

↑ 2

Exode 17:6

Ver. 6. Before thee, ready to grant thy request at Horeb, a rock to the west of Sinai, and a figure of Jesus Christ, according to S. Paul; who says, (1 Cor. x.

4,) that the spiritual rock followed the Hebrews. Some say a part of the real rock was carried in a chariot. S. Chrys. Others, that the rivulet of waters accompanied them till it fell into the sea near Asiengaber. Usher. --- The Rabbins say, that these waters never failed the Israelites till the death of Mary, for whose sake they were given, and that the bright cloud disappeared with Aaron, and manna at the decease of Moses.

↑ 6

Exode 17:7

Ver. 7. Temptation. Massa and Meriba "quarrel," as the Heb. reads.

↑ 7

Exode 17:8

Ver. 8. Amalec. The descendants of Esau by his grandson, living about the Red Sea.

↑ 8

Exode 17:9

Ver. 9. Josue, who was before called Osee, or Ausem, was the son of Nun.

From the victory obtained over the Amalecites, he was ever after called Josue, Jehosuah, or Jesus, "Saviour." He attached himself to Moses, and is styled his servant, as Patroclus and Merione are called servants of Achilles and of Idomen, by Homer; though they were men of high birth. --- Hand, to defend the cause of the Hebrews by a miracle, if it be requisite.

↑ 9

Exode 17:10

Ver. 10. Hur, grandfather of Beseleel, (1 Par. ii. 19,) grandson of Esron by Caleb.

↑ 10

Exode 17:11

Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.

Ver. 11. And when Moses lifted up his hands. Here Moses was a figure of Christ on the cross, by whose power and mediation we overcome our spiritual enemies. Ch. --- Hands, forming the sign of the cross, as the fathers observe, in the posture of a suppliant. S. Jerom says, the people fasted also till the evening, c. Jos. ii. C. --- If heretics deride the priests of God, standing with their hands extended at the altar, let them reflect on Moses, and on Jesus Christ, who, lifting up his hands, blessed his disciples; and hence learn, that such ceremonies are not vain. W.

↑ 11

Exode 17:14

Ver. 14. Of Josue, and of all who shall govern after him, that they may remember to execute my decree of extermination, against these cruel Amalecites, who have first dared to oppose the progress of my dejected people. H. --- Moses mentions, that they particularly attacked the feeble and stragglers, (Deut. xxv. 18,) though their army was very formidable. Judith iv. 13.

Saul received an express order to destroy this nation; and he made such havoc among them, that they never rose again to any importance, and were confounded with the Idumeans. 1 K. xv. 3. C.

↑ 14

Exode 17:15

Ver. 15. Exaltation. He has given me the victory. He has supported my hands on high, holding the rod as a standard. H.

↑ 15

Exode 17:16

Ver. 16. Hand of the throne. The Lord hath lifted up his hand, and sworn on his throne, that war,

&c. (Chald.) or the hand of Amalec hath attacked the throne (Israel, the inheritance) of the Lord; therefore shall he pursue them for ever. The Sept.

have followed a different reading, "because with a secret hand the Lord will fight; and some suggest, that instead of ces, throne, we should read nos, signal, or standard. " Since the hand has attacked the standard of the Lord, the war of the Lord is against Amalec. Le Clerc. --- Or "the Lord has taken his standard into his hand to destroy the Amalecites for ever." Chateillon. C.

↑ 16

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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Édition: Louis Segond 1910 · Licence: Public Domain
Louis Segond 1910. Public Domain. Source: eBible.org.
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