AI-generated illustration: young Joseph in white linen interprets Pharaoh's dreams of the fat and lean cows before the throne. Classical sacred-art style. — Généré par IA

Genèse

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Voix de synthèse (IA)

Après ces choses, il arriva que l’échanson et le panetier du roi d’Égypte, offensèrent leur maître, le roi d’Égypte. Voir aussi: Genèse 40:13 Esther 6:1 Néhémie 1:11Pharaon fut irrité contre ses deux officiers, le chef des échansons et le chef des panetiers. Voir aussi: Proverbes 16:14 1 Chroniques 27:27 Proverbes 27:4Et il les fit mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, dans le lieu où Joseph était enfermé. Voir aussi: Genèse 39:20 Genèse 39:23Le chef des gardes les plaça sous la surveillance de Joseph, qui faisait le service auprès d’eux; et ils passèrent un certain temps en prison. Voir aussi: Genèse 39:21-23 Genèse 39:1 Psaumes 37:5Pendant une même nuit, l’échanson et le panetier du roi d’Égypte, qui étaient enfermés dans la prison, eurent tous les deux un songe, chacun le sien, pouvant recevoir une explication distincte. Voir aussi: Genèse 41:11 Daniel 4:19 Daniel 7:1-8Joseph, étant venu le matin vers eux, les regarda; et voici, ils étaient tristes. Voir aussi: Daniel 5:6 Genèse 40:8 Daniel 2:1-3Alors il questionna les officiers de Pharaon, qui étaient avec lui dans la prison de son maître, et il leur dit: Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd’hui? Voir aussi: Néhémie 2:2 1 Samuel 1:8 Luc 24:17Ils lui répondirent: Nous avons eu un songe, et il n’y a personne pour l’expliquer. Joseph leur dit: N’est-ce pas à Dieu qu’appartiennent les explications? Racontez-moi donc votre songe. Voir aussi: Daniel 2:47 Genèse 41:15-16 Daniel 2:28Le chef des échansons raconta son songe à Joseph, et lui dit: Dans mon songe, voici, il y avait un cep devant moi. Voir aussi: Genèse 37:5-10 Daniel 4:8 Juges 7:13-15Ce cep avait trois sarments. Quand il eut poussé, sa fleur se développa et ses grappes donnèrent des raisins mûrs. La coupe de Pharaon était dans ma main. Je pris les raisins, je les pressai dans la coupe de Pharaon, et je mis la coupe dans la main de Pharaon. Voir aussi: Néhémie 1:11 1 Rois 10:5 2 Chroniques 9:4Joseph lui dit: En voici l’explication. Les trois sarments sont trois jours. Voir aussi: Genèse 41:12 Juges 7:14 Genèse 41:25-26Encore trois jours, et Pharaon relèvera ta tête et te rétablira dans ta charge; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon, comme tu en avais l’habitude lorsque tu étais son échanson. Voir aussi: Psaumes 3:3 Jérémie 52:31 2 Rois 25:27Mais souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la bonté à mon égard; parle en ma faveur à Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison. Voir aussi: Josué 2:12 Luc 23:42 1 Samuel 20:14-15Car j’ai été enlevé du pays des Hébreux, et ici même je n’ai rien fait pour être mis en prison. Voir aussi: 1 Pierre 3:17-18 Genèse 39:20 Psaumes 59:3-4Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donné une explication favorable, dit: Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois corbeilles de pain blanc sur ma tête. Voir aussi: Genèse 40:1-2Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon des mets de toute espèce, cuits au four; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille au-dessus de ma tête. Voir aussi: Genèse 49:20Joseph répondit, et dit: En voici l’explication. Les trois corbeilles sont trois jours. Voir aussi: Genèse 40:12 Genèse 41:26 1 Corinthiens 10:4Encore trois jours, et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi, te fera pendre à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair. Voir aussi: Genèse 40:22 Genèse 40:13 Actes des Apôtres 20:27Le troisième jour, jour de la naissance de Pharaon, il fit un festin à tous ses serviteurs; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs: Voir aussi: Genèse 40:19 Matthieu 14:6 Genèse 40:13il rétablit le chef des échansons dans sa charge d’échanson, pour qu’il mît la coupe dans la main de Pharaon; Voir aussi: Genèse 40:13 Néhémie 2:1mais il fit pendre le chef des panetiers, selon l’explication que Joseph leur avait donnée. Voir aussi: Genèse 40:19 Jérémie 23:28 Daniel 2:19-23Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l’oublia. Voir aussi: Job 19:14 Psaumes 31:12 Psaumes 105:19

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 12

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Genèse 40:1

Ver. 1. Two eunuchs; chief officers, and high in dignity, as the Hebrew expresses it, v. 2. H. --- Offended, perhaps, by stealing, or by some treasonable conspiracy. M.

↑ 1

Genèse 40:2

Ver. 2. And, &c. Heb. "Pharao was enraged against two of his officers; against the chief of the butlers," &c. Mashkim. S.

Jerom translates this word procurator domus, "steward of the house." C. xv. 2. No slave was entrusted with these high offices in the courts of Egypt and of Persia.

↑ 2

Genèse 40:3

Ver. 3. Commander. Putiphar. C. --- Prisoner, though his chains were struck off. M.

↑ 3

Genèse 40:5

Ver. 5. According to, &c. foreshewing what would happen to them, as Joseph afterwards interpreted the dreams. T.

↑ 5

Genèse 40:8

Ver. 8. Doth not interpretation belong to God? When dreams are from God, as these were, the interpretation of them is a gift of God. But the generality of dreams are not of this sort; but either proceed from the natural complexions and dispositions of persons, or the roving of their imaginations in the day on such objects as they are much affected with, or from their mind being disturbed with cares and troubles, and oppressed with bodily infirmities: or they are suggested by evil spirits, to flatter, or to terrify weak minds; in order to gain belief, and so draw them into error or superstition; or at least to trouble them in their sleep, whom they cannot move while they are awake: so that the general rule, with regard to dreams, is not to observe them, nor to give any credit to them. Ch. --- Physicians indeed, sometimes from some judgment of the nature of a distemper from dreams; on which subject, Hippocrates and Galen have written. But to pretend to discover by them the future actions of free agents, would be superstitious. Deut. xviii. 10. T. --- Justin (xxxvi. 2,) says, "Joseph was the first interpreter of dreams, and often gave proofs of his knowledge," &c.

↑ 8

Genèse 40:14

Ver. 14. Prison, after examining into the justice of my cause.

↑ 14

Genèse 40:15

Ver. 15. Hebrews. Chanaan, a foreign land with respect to Egypt, as was also Mesopotamia, where he was born. H. ---

Joseph only maintains his own innocence, without accusing any one. M.

↑ 15

Genèse 40:16

Ver. 16. Of meal. Heb. may also mean "white, full of holes," &c.

↑ 16

Genèse 40:19

Ver. 19. From thee, by decapitation. This was customary, when a person's body was to be hung on the cross or gibbet. Deut.

xxi. 22. Jos. x. 26. Lament. v. 12. 1 K. xxxi. 10. --- Birds. So Horace says, pasces in cruce corvos.

↑ 19

Genèse 40:20

Ver. 20. Birth-day. This was a common practice among the pagans. S. Matt. xiv. 6. 2 Mac. vi. 7. C.

↑ 20

Genèse 40:22

Ver. 22. That, &c. Thus was verified the prediction of Joseph.

↑ 22

Genèse 40:23

Ver. 23. Forgot. A thing too common among those who enjoy prosperity! H. --- God would not have his servants to trust in men. D. --- The butler was a figure of the good thief, as the baker represented the impenitent one, between whom our Saviour hung on the cross. C.

↑ 23

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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