2 تواریخ · IRV-UR
2 تواریخ
19
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और शाह — ए — यहूदाह यहूसफ़त येरूशलेम को अपने महल में सलामत लौटा। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 18:31-32तब हनानी ग़ैबबीन का बेटा याहू उसके इस्तक़बाल को निकला, और यहूसफ़त बादशाह से कहने लगा, क्या मुनासिब है कि तू शरीरों की मदद करे, और ख़ुदावन्द के दुश्मनों से मुहब्बत रखें? इस बात की वजह से ख़ुदावन्द की तरफ़ से तुझ पर ग़ज़ब है। مزید دیکھیں: زبور 139:21-222 یوحنا 1:10-11یعقوب 4:4तो भी तुझ में ख़ूबियाँ हैं; क्यूँकि तू ने यसीरतों को मुल्क में से दफ़ा' किया, और ख़ुदा की तलाश में अपना दिल लगाया है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 12:121 سلاطین 14:13عزرا 7:10यहूसफ़त येरूशलेम में रहता था, और उसने फिर बैरसबा' से इफ़्राईम के पहाड़ी तक लोगों के बीच दौरा करके, उनको ख़ुदावन्द उनके बाप — दादा के ख़ुदा की तरफ़ फिर मोड़ दिया। مزید دیکھیں: لوقا 1:171 سموئیل 7:3-42 تواریخ 29:10-11उसने यहूदाह के सब फ़सीलदार शहरों में शहर — ब — शहर क़ाज़ी मुक़र्रर किए, مزید دیکھیں: استثنا 16:18-20رومیوں 13:1-51 پطرس 2:13-14और क़ाज़ियों से कहा, जो कुछ करो सोच समझकर करो, क्यूँकि तुम आदमियों की तरफ़ से नहीं, बल्कि ख़ुदावन्द की तरफ़ से 'अदालत करते हो; और वह फ़ैसले में तुम्हारे साथ है। مزید دیکھیں: استثنا 1:17واعظ 5:8احبار 19:15फिर ख़ुदावन्द का ख़ौफ़ तुम में रहे; इसलिए ख़बरदारी से काम करना, क्यूँकि ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा में बेइन्साफ़ी नहीं है, और न किसी की रूदारी न रिश्वत ख़ोरी। مزید دیکھیں: استثنا 32:4پیدایش 18:25رومیوں 2:11और येरूशलेम में भी यहूसफ़त ने लावियों और काहिनों और इस्राईल के आबाई ख़ान्दानों के सरदारों में से लोगों को, ख़ुदावन्द की 'अदालत और मुक़द्दमों के लिए मुक़र्रर किया; और वह येरूशलेम को लौटे مزید دیکھیں: 2 تواریخ 17:8-9استثنا 25:1استثنا 17:8-13और उसने उनको ताकीद की और कहा कि तुम ख़ुदावन्द के ख़ौफ़ से दियानतदारी और कामिल दिल से ऐसा करना। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 19:72 سموئیل 23:3استثنا 1:16-17जब कभी तुम्हारे भाइयों की तरफ़ से जो अपने शहरों में रहते हैं, कोई मुक़द्दमा तुम्हारे सामने आए, जो आपस के ख़ून से या शरी'अत और फ़रमान या क़ानून और 'अदालत से ता'अल्लुक़ रखता हो, तो तुम उनको आगाह कर देना कि वह ख़ुदावन्द का गुनाह न करें, जिससे तुम पर और तुम्हारे भाइयों पर ग़ज़ब नाज़िल हो। यह करो तो तुम से ख़ता न होगी। مزید دیکھیں: استثنا 17:8-13یشوع 22:18-20اعمال 20:31और देखो, ख़ुदावन्द के सब मु'आमिलों में अमरियाह काहिन तुम्हारा सरदार है, और बादशाह के सब मु'आमिलों में ज़बदियाह बिन इस्माईल है, जो यहूदाह के ख़ान्दान का रहनुमा है; और लावी भी तुम्हारे आगे सरदार होंगे। हौसले के साथ काम करना और ख़ुदावन्द नेकों के साथ हो। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 19:8زبور 18:25-26فلپیوں 4:8-9
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)8 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 تواریخ 19:2
Ver. 2. Thou. Sept. "O king Josaphat, if thou helpest the sinner; or, wilt thou befriend one hated by the Lord?" Prot. "shouldst thou....love them that hate the Lord?" H. --- The Donatists hence inferred, that it was not lawful to converse with sinners. But S. Aug. (c. ep. Par. ii. 18.) replied, that Josaphat was blamed for aiding Achab in the contempt of the true prophet, and for going to battle conformably to the predictions of impostors. Both kings offended, but in a different degree. W. --- We must also keep at as great a distance as possible from the notorious enemies of God, as their conversation is dangerous. T. ---
Evil communications corrupt the best of manners.
See Ps. cxxxviii. &c.
↑ 22 تواریخ 19:3
Ver. 3. Works. Sept. "words." Prot. "things." H. --- The merit of Josaphat screened him from punishment. T. --- Prepared. Sept. "directed." M. --- Syr.
"disposed." Faith teaches that we can do no good of ourselves, but that we have free will to choose either good or evil.
↑ 32 تواریخ 19:4
Ver. 4. Ephraim. This was the northern boundary, as Dan or Emath had been under David and Solomon. C.
↑ 42 تواریخ 19:6
Ver. 6. And whatsoever. Heb. "who is with you in the judgment." The Lord will confirm you just decisions, and punish your injustice. H. --- God stood in the synagogue of gods, or judges.
Ps. lxxxi. 1. Judges ought not so much to regard man as God, when they pass sentence. C. ---
How then will the Anabaptists deny that a man may sit in judgment? T.
↑ 62 تواریخ 19:7
Ver. 7. Gifts. The contrary is the source of so much corruption. H. --- It would be proper to inscribe this sentence on the walls of all courts of judicature, or rather on the hearts of all in office. T. --- None but the true religion can produce such maxims. C.
↑ 72 تواریخ 19:8
Ver. 8. And the. Heb. "of the Lord, and for disputes among the people among themselves, (H.) and they returned, (v. 4) or dwelt at Jerusalem." C. --- Sept. "to judge the inhabitants of," &c.
Josephus (ix. 1.) says, "he returned." Syr. "And being returned....he exhorted."
↑ 82 تواریخ 19:10
Ver. 10. Cities. He addressed the judges of the capital, to whom appeals might be made. C. M.
--- Kindred, with respect to inheritances and matrimonial cases. Heb. "blood,"
or murder, whither casual or wilful.
↑ 102 تواریخ 19:11
Ver. 11. Amarias, (1 Par. vi. 11.) or rather Azarias, the father of Johanan. ib. v. 9.
--- Office, in civil matters. C. --- Here is a plain distinction between the spiritual and temporal authority, instituted by God. Deut. xvii. Num. xxvii. W. T. ---
Masters. Heb. shoterim, to execute the sentence; (D.) or "officers." --- You.
Prot. "with the good." H.
↑ 11لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس