2 تواریخ · IRV-UR
2 تواریخ
29
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
हिज़क़ियाह पच्चीस साल का था जब वह हुकूमत करने लगा, और उसने उन्तीस साल येरूशलेम में हुकूमत की। उसकी माँ का नाम अबियाह था, जो ज़करियाह की बेटी थी। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 18:1-31 تواریخ 3:132 تواریخ 26:5उसने वही काम जो ख़ुदावन्द की नज़र में दुरुस्त है, ठीक उसी के मुताबिक़ जो उसके बाप — दादा ने किया था, किया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 34:22 تواریخ 28:1उसने अपनी हुकूमत के पहले साल के पहले महीने में, ख़ुदावन्द के घर के दरवाज़ों को खोला और उनकी मरम्मत की। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 28:242 تواریخ 29:7متی 6:33और वह काहिनों और लावियों को ले आया और उनको मशरिक़ की तरफ़ मैदान में इकट्ठा किया, مزید دیکھیں: 2 تواریخ 32:6یرمیاہ 19:2نحمیاہ 3:29और उनसे कहा, ऐ लावियो, मेरी सुनो! तुम अब अपने को पाक करो और ख़ुदावन्द अपने बाप — दादा के ख़ुदा के घर को पाक करो, और इस पाक मक़ाम में से सारी नापाकी को निकाल डालो; مزید دیکھیں: 2 تواریخ 35:61 کرنتھیوں 3:16-172 تواریخ 34:3-8क्यूँकि हमारे बाप — दादा ने गुनाह किया और जो ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा की नज़र में बुरा है वही किया, और ख़ुदा को छोड़ दिया और ख़ुदावन्द के घर से मुँह फेर लिया और अपनी पीठ उसकी तरफ़ कर दी مزید دیکھیں: حزقی ایل 8:16یرمیاہ 2:27نوحہ 5:7और उसारे के दरवाज़ों को भी बन्द कर दिया, और चिराग़ बुझा दिए, और इस्राईल के ख़ुदा के मक़दिस में न तो ख़ुशबू जलायी और न सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ पेश कीं مزید دیکھیں: 2 تواریخ 28:24احبار 24:2-82 تواریخ 29:3इस वजह से ख़ुदावन्द का क़हर यहूदाह और येरूशलेम पर नाज़िल हुआ, और उसने उनको ऐसा हवाले किया कि मारे मारे फिरें और हैरत और सुसकार का ज़रिए' हों, जैसा तुम अपनी आँखों से देखते हो। مزید دیکھیں: یرمیاہ 25:9یرمیاہ 25:182 تواریخ 24:18देखो, इसी वजह से हमारे बाप — दादा तलवार से मारे गए, और हमारे बेटे बेटियाँ और हमारी बीवियाँ ग़ुलामी में हैं। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 28:172 تواریخ 28:5-8نوحہ 5:7अब मेरे दिल में है कि ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा के साथ 'अहद बाँधूं, ताकि उसका क़हर — ए — शदीद हम पर से टल जाए। مزید دیکھیں: یرمیاہ 50:52 تواریخ 23:16عزرا 10:3ऐ मेरे फ़र्ज़न्दो, तुम अब ग़ाफ़िल न रहो; क्यूँकि ख़ुदावन्द ने तुम को चुन लिया है कि उसके सामने खड़े रहो और उसकी ख़िदमत करो और उसके ख़ादिम बनो और ख़ुशबू जलाओ। مزید دیکھیں: گنتی 8:6-14استثنا 10:8گنتی 18:2-7तब यह लावी उठे:या'नी बनी क़िहात में से महत बिन 'अमासी और यूएल बिन 'अज़रियाह, और बनी मिरारी में से क़ीस बिन 'अबदी और अज़रियाह बिन यहलीएल और जैरसोनियों में से यूआख़ बिन ज़िम्मा और अदन बिन यूआख़, مزید دیکھیں: 2 تواریخ 31:13گنتی 3:17گنتی 3:19-20और बनी इलिसफ़न में से सिमरी और य'ऊएल, और बनी आसफ़ में से ज़करियाह और मत्तनियाह, مزید دیکھیں: 1 تواریخ 6:391 تواریخ 15:81 تواریخ 25:2और बनी हैमान में से यहीएल और सिमई, और बनी यदूतून में से समा'याह और 'उज़िएल। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 6:331 تواریخ 25:11 تواریخ 25:3और उन्होंने अपने भाइयों को इकट्ठा करके अपने को पाक किया, और बादशाह के हुक्म के मुताबिक़ जो ख़ुदावन्द के कलाम के मुताबिक़ था, ख़ुदावन्द के घर को पाक करने के लिए अन्दर गए। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 30:121 تواریخ 23:282 تواریخ 29:5और काहिन ख़ुदावन्द के घर के अन्दरूनी हिस्से में उसे पाक — साफ़ करने को दाख़िल हुए, और सारी नापाकी को जो ख़ुदावन्द की हैकल में उनको मिली निकाल कर बाहर ख़ुदावन्द के घर के सहन में ले आए, और लावियों ने उसे उठा लिया ताकि उसे बाहर क़िद्रून के नाले में पहुँचा दें। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 15:16عبرانیوں 9:23-24متی 21:12-13पहले महीने की पहली तारीख़ को उन्होंने तक़्दीस का काम शुरू किया, और उस महीने की आठवीं तारीख़ को ख़ुदावन्द के उसारे तक पहुँचे, और उन्होंने आठ दिन में ख़ुदावन्द के घर को पाक किया; इसलिए पहले महीने की सोलहवीं तारीख़ को उसे पूरा किया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 29:3خروج 12:2-81 سلاطین 6:3तब उन्होंने महल के अन्दर हिज़क़ियाह बादशाह के पास जाकर कहा कि “हमने ख़ुदावन्द के सारे घर को, और सोख़्तनी क़ुर्बानी के मज़बह को और उसके सब बर्तन को, और नज़्र की रोटियों की मेज़ को और उसके सब बर्तन को पाक — साफ़ कर दिया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 4:7-82 تواریخ 13:112 تواریخ 4:1इसके 'अलावा हम ने उन सब बर्तन को जिनकी आख़ज़ बादशाह ने अपने दौर — ए — हुकूमत में ख़ता करके रद्द कर दिया था, फिर तैयार करके उनको पाक किया है, और देख, वह ख़ुदावन्द के मज़बह के सामने हैं।” مزید دیکھیں: 2 تواریخ 28:24तब हिज़क़ियाह बादशाह सवेरे उठकर और शहर के रईसों को इकठ्ठा करके ख़ुदावन्द के घर को गया। مزید دیکھیں: یشوع 6:12خروج 24:4یرمیاہ 25:4और वह सात बैल और सात मेंढे, और सात बर्रे और सात बकरे मुल्क के लिए और मक़दिस के लिए और यहूदाह के लिए ख़ता की क़ुर्बानी के लिए ले आए, और उसने काहिनों या'नी बनी हारून को हुक्म किया के उनको ख़ुदावन्द के मज़बह पर चढ़ाएँ। مزید دیکھیں: احبار 4:3-14ایوب 42:8حزقی ایل 45:23इसलिए उन्होंने बैलों को ज़बह किया और काहिनों ने ख़ून को लेकर उसे मज़बह पर छिड़का, फिर उन्होंने मेंढों को ज़बह किया और ख़ून को मज़बह पर छिड़का, और बर्रों को भी ज़बह किया और ख़ून मज़बह पर छिड़का। مزید دیکھیں: احبار 4:18احبار 8:19احبار 8:24और वह ख़ता की क़ुर्बानी के बकरों को बादशाह और जमा'अत के आगे नज़दीक ले आए और उन्होंने अपने हाथ उन पर रखे। مزید دیکھیں: احبار 4:15احبار 1:4احبار 4:24फिर काहिनों ने उनको ज़बह किया और उनके ख़ून को मज़बह पर छिड़क कर ख़ता की क़ुर्बानी की, ताकि सारे इस्राईल के लिए कफ़्फ़ारा हो; क्यूँकि बादशाह ने फ़रमाया था कि सोख़्तनी क़ुर्बानी और ख़ता की क़ुर्बानी सारे इस्राईल के लिए पेश की जाएँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:15کلسیوں 1:20-21احبار 14:20और उसने दाऊद और बादशाह के ग़ैबबीन जद्द और नातन नबी के हुक्म के मुताबिक़ ख़ुदावन्द के घर में लावियों को झाँझ और सितार और बरबत के साथ मुक़र्रर किया, क्यूँकि यह नबियों के ज़रिए' ख़ुदावन्द का हुक्म था। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 8:141 تواریخ 23:51 تواریخ 9:33और लावी दाऊद ने बाजों को और काहिन नरसिंगों को लेकर खड़े हुए, مزید دیکھیں: 1 تواریخ 23:51 تواریخ 15:24عاموس 6:5और हिज़क़ियाह ने मज़बह पर सोख़्तनी क़ुर्बानी अदा करने का हुक्म दिया, और जब सोख़तनी क़ुर्बानी शुरू' हुई तो ख़ुदावन्द का हम्द भी नरसिंगों और शाह — ए — इस्राईल दाऊद ने बाजों के साथ शुरू' हुआ, مزید دیکھیں: 2 تواریخ 23:182 تواریخ 7:3زبور 137:3-4और सारी जमा'अत ने सिज्दा किया, और गानेवाले गाने और नरसिंगे वाले नरसिंगे फूंकने लगे। जब तक सोख़्तनी क़ुर्बानी जल न चुकी, यह सब होता रहा; مزید دیکھیں: زبور 89:15زبور 68:24-26مکاشفہ 5:8-14और जब वह क़ुर्बानी अदा कर चुके, तो बादशाह और उसके साथ सब हाज़रीन ने झुक कर सिज्दा किया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 20:18فلپیوں 2:10-11زبور 72:11फिर हिज़क़ियाह बादशाह और रईसों ने लावियों को हुक्म किया कि दाऊद और आसफ़ ग़ैबबीन के हम्द गाकर ख़ुदावन्द की हम्द करें; और उन्होंने ख़ुशी से बड़ाई की और सिर झुकाए और सिज्दा किया। مزید دیکھیں: فلپیوں 4:4زبور 95:1-2زبور 32:11और हिज़क़ियाह कहने लगा, “अब तुम ने अपने आपको ख़ुदावन्द के लिए पाक कर लिया है। इसलिए नज़दीक आओ, और ख़ुदावन्द के घर में ज़बीहे और शुक्रगुज़ारी की क़ुर्बानियाँ लाओ।” तब जमा'अत ज़बीहे और शुक्रगुज़ारी की क़ुर्बानियाँ लाई, और जितने दिल से राज़ी थे सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ लाए। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 13:9خروج 35:22خروج 35:5और सोख़्तनी क़ुर्बानियों का शुमार जो जमा'अत लाई यह था: सत्तर बैल और सौ मेंढे और दो सौ बर्रे, यह सब ख़ुदावन्द की सोख़्तनी क़ुर्बानी के लिए थे। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 3:41 تواریخ 29:21عزرا 6:17और पाक किए हुए जानवर यह थे: छ: सौ बैल और तीन हज़ार भेड़ — बकरियाँ। मगर काहिन ऐसे थोड़े थे कि वह सारी सोख़्तनी क़ुर्बानी के जानवरों की खालें उतार न सके, इसलिए उनके भाई लावियों ने उनकी मदद की जब तक काम पूरा न हो गया; और काहिनों ने अपने को पाक न कर लिया, क्यूँकि लावी अपने आपको पाक करने में काहिनों से ज़्यादा सच्चे दिल थे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 35:112 تواریخ 30:3گنتی 8:15और सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ भी कसरत से थीं, और उनके साथ सलामती की क़ुर्बानियों की चर्बी और सोख़्तनी क़ुर्बानियों के तपावन थे। यूँ ख़ुदावन्द के घर की ख़िदमत की तरतीब दुरुस्त हुई। مزید دیکھیں: خروج 29:13گنتی 15:5-10احبار 3:15-16और हिज़क़ियाह और सब लोग उस काम की वजह से, जो ख़ुदा ने लोगों के लिए तैयार किया था, बाग़ बाग़ हुए क्यूँकि वह काम यकबारगी किया गया था। مزید دیکھیں: اعمال 2:41امثال 16:11 تھسلنیکیوں 3:8-9
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)21 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 تواریخ 29:1
Ver. 1. Abia. The last syllable is neglected, 4 K. xviii. 2. H. --- Some assert that she was a descendant of the high priest, who had been stoned. S. Jerom, Trad.
C. xxiv. 20. T.
↑ 12 تواریخ 29:3
Ver. 3. Reign, in the assembly, which met to recognize his authority. Lyran. ---
Them, adorning them with plates of gold. 4 K. xviii. 16.
↑ 32 تواریخ 29:4
Ver. 4. Street, or court, before the eastern gate. C.
↑ 42 تواریخ 29:5
Ver. 5. Sanctuary, or temple, v. 7. The Jews suppose that idols had been placed in the very sanctuary: (Lyran) but why then were the doors shut? C.
↑ 52 تواریخ 29:7
Ver. 7. Sanctuary, or court of the priests, where the victims were slain. The blood of some was taken into the most holy place, on the day of expiation. C.
↑ 72 تواریخ 29:8
Ver. 8. Trouble. Heb. zuáe, (H.) is rendered vexation. Isai. xxviii. 19. Sept.
"ecstasy." The Jews were frequently driven from their homes. M. --- There were at a loss what to do, confounded and despised. H.
↑ 82 تواریخ 29:9
Ver. 9. Wives. C. xxviii. 8. C. --- So had the wives and family of king Joram been treated. C.
xxi. H.
↑ 92 تواریخ 29:10
Ver. 10. Covenant, swearing to observe the law given by Moses. M.
↑ 102 تواریخ 29:11
Ver. 11. Negligent. Heb. adds, "now," when every thing tends to open your eyes. H.
↑ 112 تواریخ 29:16
Ver. 16. Cedron, as Josias did with the idolatrous altars. 4 K. xxiii. 12. The priests brought what was unclean from the inner temple into the porch. H. ---
This labour lasted eight days, as the cleansing of the porches had done. C. D.
↑ 162 تواریخ 29:17
Ver. 17. Month, Nisan, corresponding with our March, (M.) when Ezechias began his reign.
Salien, A. 3309.
↑ 172 تواریخ 29:19
Ver. 19. Defiled. Heb. "cast out (C.) in his." --- Forth. Heb. and Sept. "We have prepared and purified, behold they are," &c. H.
↑ 192 تواریخ 29:21
Ver. 21. Seven. Only one was prescribed for sins of ignorance. Lev. iv. 13. 22. S.
Jer. Trad. ---
But the late transgressions were of a different nature; and the king consults his zeal, rather than what he was absolutely obliged to do. --- Juda, to expiate the sins of the royal family, of priests, and people.
↑ 212 تواریخ 29:23
Ver. 23. They laid. The king and princes of the people confessed their sins. Lev.
iv. 15.
↑ 232 تواریخ 29:25
Ver. 25. Prophet. Moses had not required music, except on some occasions.
Num. x. 10. But David acted by God's authority. The institution was designed to promote piety, and a love for religious meetings. Such sacred ceremonies are not to be considered as human inventions, for it was, &c. They command our utmost respect. C.
↑ 252 تواریخ 29:27
Ver. 27. Prepared, or ordained. M. --- Heb. "with the instruments, by David."
↑ 272 تواریخ 29:30
Ver. 30. Princes of the priests. H. --- Words; psalms. T. --- Asaph, so famous for music. He had composed some psalms, (C.) and twelve bear his name. T. ---
But he might only have set them to music, (H.) or his band sung them. D. ---
Knee. Prot. "head." Sept. "they prostrated themselves."
↑ 302 تواریخ 29:31
Ver. 31. Added. Heb. and Sept. "answered," a term used in Scripture, though no question had been proposed. H. --- Filled. You are, in some sense, priests.
Prot. "you have consecrated yourselves." The people brought victims but the priests poured the blood round the altar, v. 34.
H.
↑ 312 تواریخ 29:33
Ver. 33. Sheep, for peace-offerings. Jun. C. --- They destined these victims for the use of the temple, (T.) that none might be wanting afterwards. C.
↑ 332 تواریخ 29:34
Ver. 34. Holocausts, as the law required. Lev. i. 6. See C. xxxv. 11. The skin might be taken off other victims, by laics. --- Priests. Syr. "The Levites were more timid, or reserved than the priests, to purify themselves." C. --- Both are indirectly accused of negligence. C. xxx. 15. The Heb. seems to give the preference to the latter, "for the Levites were more upright of heart, (Sept.
willing) to purify themselves than the priests." But the Alex. Sept. may well agree with the Vulg.
The ceremonies attending the purification of both, may be seen Ex. xxix. 1.
Num. viii. 6. H. ---
The priests had not sufficient time to collect themselves with the purity required, on such a short warning; and the paucity induced the king to put off the Passover till the next month. C. xxx. 3.
15.
↑ 342 تواریخ 29:36
Ver. 36. Because. Heb. and Sept. "that the Lord had disposed his people, for the thing was done suddenly," (H.) to place no obstacle to this sudden change from one extreme to the other, at a time when the king was scarcely established on the throne. C. --- Thus the people of England rejoiced, when the Catholic religion was re-established by the means of queen Mary and cardinal Pole.
Philips. 9. --- But the minds of the people are very fickle. Regis ad exemplum totus componitur orbis. Still the joy may show, that all love for truth is "not extinct," as the Cardinal argued from the people's conduct. Poli. ep. H.
↑ 36لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس