1 سلاطین · IRV-UR
1 سلاطین
14
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
उस वक़्त युरब'आम का बेटा अबियाह बीमार पड़ा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 4:19-20خروج 20:51 سموئیل 31:2और युरब'आम ने अपनी बीवी से कहा, “ज़रा उठ कर अपना भेस बदल डाल, ताकि पहचान न हो सके कि तू युरब'आम की बीवी है, और शीलोह को चली जा। देख, अखि़याह नबी वहाँ है जिसने मेरे बारे में कहा था कि मैं इस क़ौम का बादशाह हूँगा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 28:81 سلاطین 11:29-382 سموئیل 14:2और दस रोटियाँ और पपड़ियाँ और शहद का एक मर्तबान अपने साथ ले, और उसके पास जा; वह तुझे बता देगा कि लड़के का क्या हाल होगा।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 9:7-81 سلاطین 13:72 سلاطین 4:42तब युरब'आम की बीवी ने ऐसा ही किया, और उठकर शीलोह को गई और अख़ियाह के घर पहुँची; लेकिन अखि़याह को कुछ नज़र नहीं आता था, क्यूँकि बुढ़ापे की वजह से उसकी आँखें रह गई थीं। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:291 سموئیل 4:151 سموئیل 3:2और ख़ुदावन्द ने अखि़याह से कहा, “देख, युरब'आम की बीवी तुझ से अपने बेटे के बारे में पूछने आ रही है, क्यूँकि वह बीमार है। तब तू उससे ऐसा ऐसा कहना, क्यूँकि जब वह अन्दर आएगी तो अपने आपको दूसरी 'औरत बनाएगी।” مزید دیکھیں: امثال 21:30زبور 139:1-42 سلاطین 6:8-12और जैसे ही वह दरवाज़े से अन्दर आई, और अख़ियाह ने उसके पाँव की आहट सुनी तो उसने उससे कहा, “ऐ युरब'आम की बीवी, अन्दर आ! तू क्यूँ अपने को दूसरी बनाती है? क्यूँकि मैं तो तेरे ही पास सख़्त पैग़ाम के साथ भेजा गया हूँ। مزید دیکھیں: اعمال 5:9-101 سلاطین 14:10-11ایوب 5:13इसलिए जाकर युरब'आम से कह, 'ख़ुदावन्द इस्राईल का ख़ुदा ऐसा फ़रमाता है, हालाँकि मैंने तुझे लोगों में से लेकर सरफ़राज़ किया, और अपनी कौम इस्राईल पर तुझे बादशाह बनाया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 16:22 سموئیل 12:7-81 سموئیل 15:16और दाऊद के घराने से हुकूमत छीन ली और तुझे दी; तोभी तू मेरे बन्दे दाऊद की तरह न हुआ, जिसने मेरे हुक्म माने और अपने सारे दिल से मेरी पैरवी की ताकि सिर्फ़ वही करे जो मेरी नज़र में ठीक था, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:5اعمال 13:22اعمال 13:36लेकिन तू ने उन सभों से जो तुझ से पहले हुए ज़्यादा बदी की, और जाकर अपने लिए और और मा'बूद और ढाले हुए बुत बनाए ताकि मुझे ग़ुस्सा दिलाए; बल्कि तू ने मुझे अपनी पीठ के पीछे फेंका। مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:26حزقی ایل 23:35زبور 50:17इसलिए देख, मैं युरब'आम के घराने पर बला नाज़िल करूँगा, और युरब'आम की नसल के हर एक लड़के को, यानी हर एक को जो इस्राईल में बन्द है और उसको जो आज़ाद छूटा हुआ है, काट डालूँगा, और युरब'आम के घराने की सफ़ाई कर दूँगा, जैसे कोई गोबर की सफ़ाई करता हो, जब तक वह सब दूर न हो जाए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 21:212 سلاطین 14:26استثنا 32:36युरब'आम का जो कोई शहर में मरेगा उसे कुत्ते खाएँगे और जो मैदान में मरेगा उसे हवा के परिन्दे चट कर जाएँगे, क्यूँकि ख़ुदावन्द ने यह फ़रमाया है। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 16:4یرمیاہ 15:31 سلاطین 21:23-24इसलिए तू उठ और अपने घर जा, और जैसे ही तेरा क़दम शहर में पड़ेगा वह लड़का मर जाएगा। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 1:61 سلاطین 14:16-17یوحنا 4:50-52और सारा इस्राईल उसके लिए रोएगा और उसे दफ़न करेगा क्यूँकि युरब'आम की औलाद में से सिर्फ़ उसी को क़ब्र नसीब होगी, इसलिए कि युरब'आम के घराने में से इसी में कुछ पाया गया जो ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा के नज़दीक भला है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 19:32 تواریخ 12:12حزقی ایل 18:14-32'अलावा इसके ख़ुदावन्द अपनी तरफ़ से इस्राईल के लिए एक ऐसा बादशाह पैदा करेगा जो उसी दिन युरब'आम के घराने को काट डालेगा, लेकिन कब? यह अभी होगा। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:27-292 پطرس 2:3حزقی ایل 7:2-7क्यूँकि ख़ुदावन्द इस्राईल को ऐसा मारेगा जैसे सरकण्डा पानी में हिलाया जाता है, और वह इस्राईल को इस अच्छे मुल्क से जो उसने उनके बाप दादा को दिया था उखाड़ फेंकेगा, और उनको दरिया — ए — फ़ुरात के पार बिखेर देगा; क्यूँकि उन्होंने अपने लिए यसीरतें बनाई और ख़ुदावन्द को ग़ुस्सा दिलाया है। مزید دیکھیں: زبور 52:5یشوع 23:15-162 سلاطین 15:29और वह इस्राईल को युरब'आम के उन गुनाहों की वजह से छोड़ देगा जो उसने ख़ुद किए, और जिनसे उसने इस्राईल से गुनाह कराया।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:301 سلاطین 13:341 سلاطین 16:2और युरब'आम की बीवी उठकर रवाना हुई और तिरज़ा में आई, और जैसे ही वह घर की चौखट पर पहुँची वह लड़का मर गया; مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:331 سلاطین 15:211 سلاطین 16:23और सारे इस्राईल ने जैसा ख़ुदावन्द ने अपने बन्दे अख़ियाह नबी की ज़रिए' फ़रमाया था, उसे दफ़न करके उस पर नौहा किया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 14:13युरब'आम का बाक़ी हाल कि वह किस किस तरह लड़ा और उसने क्यूँकर हुकूमत की, वह इस्राईल के बादशाहों की तवारीख़ की किताब में लिखा है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 13:2-201 تواریخ 27:241 سلاطین 15:31और जितनी मुद्दत तक युरब'आम ने हुकूमत की वह बाईस साल की थी, और वह अपने बाप दादा के साथ सो गया और उसका बेटा नदब उसकी जगह बादशाह हुआ। مزید دیکھیں: ایوب 14:121 سلاطین 11:431 سلاطین 2:10सुलेमान का बेटा रहुब'आम यहूदाह में बादशाह था। रहुब'आम इकतालीस साल का था, जब वह बादशाही करने लगा और उसने येरूशलेम यानी उस शहर में, जिसे ख़ुदावन्द ने बनी — इस्राईल के सब क़बीलों में से चुना था ताकि अपना नाम वहाँ रख्खे, सतरह साल हुकूमत की; और उसकी माँ का नाम ना'मा था जो 'अमोनी 'औरत थी। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 12:131 سلاطین 11:361 سلاطین 14:31और यहूदाह ने ख़ुदावन्द के सामने बदी की और जो गुनाह उनके बाप — दादा ने किए थे उनसे भी ज़्यादा उन्होंने अपने गुनाहों से, जो उनसे सरज़द हुए, उसकी ग़ैरत को भड़काया। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:222 تواریخ 12:1زبور 78:58क्यूँकि उन्होंने अपने लिए हर एक ऊँचे टीले पर और हर एक हरे दरख़्त के नीचे, ऊँचे मक़ाम और सुतून और यसीरतें बनाई, مزید دیکھیں: استثنا 12:2یسعیاہ 57:52 سلاطین 17:9-10और उस मुल्क में लूती भी थे। वह उन क़ौमों के सब मकरूह काम करते थे, जिनको ख़ुदावन्द ने बनी इस्राईल के सामने से निकाल दिया था। مزید دیکھیں: استثنا 23:171 کرنتھیوں 6:91 سلاطین 15:12रहुब'आम बादशाह के पाँचवें साल में शाह — ए — मिस्र सीसक ने येरूशलेम पर पेश की। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:402 تواریخ 12:2-42 تواریخ 12:9और उसने ख़ुदावन्द के घर के ख़ज़ानों और शाही महल के ख़ज़ानों को ले लिया, बल्कि उसने सब कुछ ले लिया, और सोने की वह सब ढालें भी ले गया जो सुलेमान ने बनाई थीं। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:182 تواریخ 9:15-162 سلاطین 24:13और रहुब'आम बादशाह ने उनके बदले पीतल की ढालें बनाई और उनको मुहाफ़िज़ सिपाहियों के सरदारों के हवाले किया जो शाही महल के दरवाज़े पर पहरा देते थे। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 22:171 سموئیل 8:111 سلاطین 14:5और जब बादशाह ख़ुदावन्द के घर में जाता तो वह सिपाही उनको लेकर चलते, और फिर उनको वापस लाकर सिपाहियों की कोठरी में रख देते थे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 12:11और रहुब'आम का बाक़ी हाल और सब कुछ जो उसने किया, तो क्या वह यहूदाह के बादशाहों की तवारीख़ की किताब में लिखा नहीं है? مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:411 سلاطین 14:191 سلاطین 22:45और रहुब'आम और युरब'आम में बराबर जंग रही। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 12:241 سلاطین 12:212 تواریخ 12:15और रहुब'आम अपने बाप — दादा के साथ सो गया और दाऊद के शहर में अपने बाप — दादा के साथ दफ़न हुआ, उसकी माँ का नाम ना'मा था जो 'अम्मोनी 'औरत थी; और उसका बेटा अबियाम उसकी जगह बादशाह हुआ। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 12:16متی 1:71 تواریخ 3:10
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)21 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 سلاطین 14:1
Ver. 1. At. The Sept. omit the 20 verses following. But Grabe's edition has them marked with asterisks, (H.) as being supplied from Theodotion, &c. The Vat.
copy gives a great part, with some circumstances which occur no where else.
C. xii. 24. C. --- The wife of Jeroboam is there called Ano, (M.) the elder sister of the queen of Egypt, Thekemina. See C. xi. 19; where Adad marries another sister. H. --- Time. This expression does not determine the year. S. Chrys. &c.
--- The passage in the Vat. Sept. seems to place this death before Jeroboam ascended the throne: but it took place rather at the end of his reign, v. 14. Abia seems to have been his eldest son, and fit for command; so that the people mourn for him, which they would hardly have done for an infant. C.
↑ 11 سلاطین 14:2
Ver. 2. Dress. As if the prophet, who could dive into futurity, could be thus imposed upon.
Jeroboam was aware that he would be full of indignation at the changes which had been introduced. He might also fear, lest his wife might be exposed to danger in (C.) or near (H.) the enemy's country, (C.) and the people would have been more convinced of the vanity of their idols, if they had seen that it was necessary to have recourse to a prophet of the true God. M. --- The mother might ask without the least suspicion, "Will my son recover?" --- Silo might still be attached to the service of God, in consequence of the ark residing there so long, and the presence of the revered Ahias; so that, if it formed a part of the dominions of Israel, (T.) as it was in the tribe of Ephraim, though nearer Jerusalem than Sichem, (C.) Jeroboam might reasonably fear lest his wife should be treated with indignity. T.
↑ 21 سلاطین 14:3
Ver. 3. Cracknels. Heb. nikkudim, "cakes full of holes," &c. Jos. ix. 12. C. ---
Sept. give a double translation, "cakes and raisins." Arab. "fruits." Syr. adds
"dried." It was customary to make presents to the prophets. 1 K. ix. 7. C. --- But these were mean, that the woman might not be known. D. --- It is not said that Ahias deigned to receive them. S. Jer. in Mic. iii.
↑ 31 سلاطین 14:4
Ver. 4. Dim. Heb. "swelled," &c. C. --- Sept. inform us that the prophet was 60
years old. H.
↑ 41 سلاطین 14:6
Ver. 6. Tidings. Heb. "I am a hard messenger to thee." C.
↑ 61 سلاطین 14:9
Ver. 9. Strange gods; that is, foreign gods: which expression destroys the opinion of those who imagine that Jeroboam designed by his calves to worship the Lord God of Israel. Ch. --- Back.
Lit. "body."
↑ 91 سلاطین 14:10
Ver. 10. Wall. Every male child, or every dog. See 1 K. xxv. 22. H. --- The Heb.
word mashtin, in Spanish and French, signifies a "shepherd's dog." --- Israel.
This proverbial expression signifies, that even those who keep at home, and meddle not with the affairs of war, will not escape; (C.) nor shall those who have run away from the field of battle, (H.) nor the most precious or contemptible things be spared. Deut. xxxii. 36. 4 K. xiv. 26. M. --- Clean. This family is compared to something most disgusting, (H.) because it had introduced idolatry, and the prediction against it was literally fulfilled by Baasa, (C. xv. 29. T.) "as the vintner seeks in the vineyard even for the last grape." Syr. and Arab.
↑ 101 سلاطین 14:11
Ver. 11. Devour. They shall have the burial of asses. Jer. xxii. 19.
↑ 111 سلاطین 14:13
Ver. 13. Word from. Heb. or "thought towards." Grot. --- He has entertained sentiments of piety (C.) in the midst of a wicked court; therefore, God will hasten to draw him out of the midst of iniquity. H. --- The Rabbins say that he had pulled down the walls, which his father had built, to prevent the people from going to Jerusalem. C. --- God was please to shew mercy to him. M.
↑ 131 سلاطین 14:14
Ver. 14. Time. Prot. "But what? even now." The young prince, (H.) who was the firmest support of the family, was presently hurried away. Abia, king of Juda, slew above 500,000 of Jeroboam's subjects at once; and Baasa exterminated his family. C. --- The latter had now begun his conspiracy. Abulensis, q. 26.
↑ 141 سلاطین 14:15
Ver. 15. Water. The kingdom of Israel was continually agitated with wars. ---
River Euphrates, by degrees. The kings of Assyria verified these predictions; and we know not what is become of these ten tribes. C. --- To provoke. These people did not perhaps design (H.) to make God their enemy, no more than their king did, v. 9. But their actions had that effect. Such expressions denote not the final cause, but the sequel of other facts, without direct intention. W. ---
Yet these sins might probably be called sins of malice. H. --- They were all involved in ruin, and because they had been accomplices in wickedness. M.
↑ 151 سلاطین 14:16
Ver. 16. Sin. This is the common effect of evil example in kings. Plus exemplo quam peccato nocent. Cicero, Leg. iii. "As it is esteemed a sort of service to imitate the customs and vices of the king; they laid aside all piety, lest they might seem to upbraid the king with his impiety, if they should live in a virtuous manner." Lact. v. 6. The crimes of kings are seldom confined to their own persons. C.
↑ 161 سلاطین 14:17
Ver. 17. Thersa. Sept. inform us that Jeroboam had built this place, which the call Sarira, while he was employed by Solomon. No wonder, therefore, that it is not mentioned by Josue. Its exact situation is not known, though it must have been very delightful, since Solomon compares the spouse to it. C. --- Where we read sweet, (Cant. vi. 3.) Heb. has, "Thou art beautiful....as Thersa, and comely as Jerusalem." Hither Jeroboam had removed his court from Sichem. T. ---
Some place Thersa in the tribe of Manasses; (Adric.) others, in that of Ephraim.
Bonfrere. --- House.
Heb. "door," or gate of the city, when the prophet had denounced that the child should die, (v.
12.) unless the palace was contiguous to the walls. H.
↑ 171 سلاطین 14:19
Ver. 19. The book of the words of the days of the kings of Israel. This book, which is often mentioned in the Book of Kings, is long since lost. For as to the books of Paralipomenon, or Chronicles, (which the Hebrews call the words of the days) they were certainly written after the Book of Kings, since they frequently refer to them; (Ch.) and they also remit us to these journals for farther information. H.
↑ 191 سلاطین 14:21
Ver. 21. Forty. Some suspect there is a mistake, and that it should be twenty-one. See 1 Par.
xxii. 5. Grotius D. --- Hardouin dates from the æra of Solomon. Roboam was young, in the Scripture style. But he might be forty-one years old. C. xii. 10. C.
--- Ammonitess. She probably perverted her son; (M.) so that he only continued three years faithful to the Lord; (2 Par.
xi. 17.) when his people readily imitated the idolatry of Israel, as they had been already staggered in their faith by the conduct of Solomon. C.
↑ 211 سلاطین 14:23
Ver. 23. High hill. Such places of devotion had been tolerated, before the temple was built: but now they were deemed profane. C.
↑ 231 سلاطین 14:24
Ver. 24. The effeminate. Catamites, or men addicted to unnatural lust. Ch. ---
This crime had been punished in the Sodomites, and in the people of Chanaan, and of Benjamin. Yet they continued prevalent in the country. C. xv. 12. and 4
K. xxiii. 7. and Isai. ii. 6. and 2 Mac. iv. 12.
C. --- These were perpetrated in honour of Venus, Priapus, &c. M. See Deut.
xxiii. 17. H.
↑ 241 سلاطین 14:25
Ver. 25. Sesac. See C. xi. 40. He was allied to Jeroboam, (C.) so that he might come to his assistance, (H.) being attracted by the ivory throne, (Rabbins) and immense riches of Jeroboam.
C. --- Roboam was informed by Semeias, that resistance would be fruitless; and being humbled, he repaired more frequently to the temple, v. 18. But his piety was of short duration, as it was influenced only by fear. 2 Par. xii. 14.
↑ 251 سلاطین 14:27
Ver. 27. Hand. Sym. "the place where the courtiers" (guards) stood, (H.) in the hall; (C.) or he made the guards carry these shields before him, v. 28. H.
↑ 271 سلاطین 14:30
Ver. 30. Always. The two kingdoms were constantly divided, and did each other all the harm they could; though we know not that they ever came to a pitched battle. Roboam was too great a coward. 2 Par. xiii. 7.
↑ 301 سلاطین 14:31
Ver. 31. Roboam. He deserved some commendation for procuring provisions, and fortifying his dominion; (2 Par. xi. 5, 12.) but was a prince devoid of wisdom and religion. He married 18
wives and 60 concubines. The son of Maacha, his most favourite queen, succeeded him, after he had reigned seventeen years, and lived fifty-eight. C.
--- Semeias and Addo wrote his history. 2
Par. xii. 15.
↑ 31لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس