AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — AI سے تیار کردہ

2 تواریخ

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और ऐसा हुआ कि जब रहब'आम की हुकूमत मज़बूत हो गई और वह ताक़तवर बन गया, तो उसने और उसके साथ सारे इस्राईल ने ख़ुदावन्द की शरी'अत को छोड़ दिया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 11:17 2 تواریخ 12:13 2 تواریخ 26:13-16रहुब'आम बादशाह के पाँचवें साल में ऐसा हुआ कि मिस्र का बादशाह सीसक येरूशलेम पर चढ़ आया, इसलिए कि उन्होंने ख़ुदावन्द की हुक्म 'उदूली की थी, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:40 2 تواریخ 7:19-20 قضاۃ 2:13-15और उसके साथ बारह सौ रथ और साठ हज़ार सवार थे, और लूबी और सूकी और कूशी लोग जो उसके साथ मिस्र से आए थे बेशुमार थे। مزید دیکھیں: ناحوم 3:9 2 تواریخ 16:8 دانی ایل 11:43और उसने यहूदाह के फ़सीलदार शहर ले लिए, और येरूशलेम तक आया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 11:5-12 2 سلاطین 18:17 یرمیاہ 5:10तब समायाह नबी रहुब'आम के और यहूदाह के हाकिमों के पास जो सीसक के डर के मारे येरूशलेम में जमा' हो गए थे, आया और उनसे कहा, “ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि तुम ने मुझ को छोड़ दिया, इसी लिए मैंने भी तुम को सीसक के हाथ में छोड़ दिया है।” مزید دیکھیں: 2 تواریخ 15:2 2 تواریخ 11:2 1 سلاطین 12:22तब इस्राईल के हाकिमों ने और बादशाह ने अपने को ख़ाकसार बनाया और कहा, “ख़ुदावन्द सच्चा है।” مزید دیکھیں: خروج 9:27 دانی ایل 9:14 قضاۃ 1:7जब ख़ुदावन्द ने देखा के उन्होंने अपने को ख़ाकसार बनाया, तो ख़ुदा वन्द का कलाम समायाह पर नाज़िल हुआ: “उन्होंने अपने को ख़ाकसार बनाया है, इसलिए मैं उनको हलाक नहीं करूँगा बल्कि उनको कुछ रिहाई दूँगा; और मेरा क़हर सीसक के हाथ से येरूशलेम पर नाज़िल न होगा। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 34:25 1 سلاطین 21:28-29 یسعیاہ 42:25तोभी वह उसके ख़ादिम होंगे, ताकि वह मेरी ख़िदमत को और मुल्क मुल्क की सल्तनतों की ख़िदमत को जान लें।” مزید دیکھیں: استثنا 28:47-48 یسعیاہ 26:13 قضاۃ 3:1इसलिए मिस्र का बादशाह सीसक येरूशलेम पर चढ़ आया, और ख़ुदावन्द के घर के खज़ाने और बादशाह के घर के ख़ज़ाने ले गया। बल्कि वह सब कुछ ले गया, और सोने की वह ढालें भी जो सुलेमान ने बनवाई थीं ले गया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 10:16-17 2 تواریخ 9:15-16 2 سلاطین 16:8और रहुब'आम बादशाह ने उनके बदले पीतल की ढालें बनवाई और उनको मुहाफ़िज़ सिपाहियों के सरदारों को जो शाही महल की निगहबानी करते थे सौंपा। مزید دیکھیں: غزل الغزلات 3:7-8 2 سموئیل 8:18 2 سموئیل 23:23और जब बादशाह ख़ुदावन्द के घर में जाता था, तो वह मुहाफ़िज़ सिपाही आते और उनको उठाकर चलते थे, और फिर उनको वापस लाकर सिलाहखाने में रख देते थे। और जब उसने अपने को ख़ाकसार बनाया, तो ख़ुदा वन्द का क़हर उस पर से टल गया और उसने उसको पूरे तौर से तबाह न किया; और भी यहूदाह में ख़ूबियाँ भी थीं। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 19:3 2 تواریخ 33:12-13 2 تواریخ 12:6-7इसलिए रहुब'आम बादशाह ने ताक़तवर होकर येरूशलेम में हुकूमत की। रहुब'आम जब हुकूमत करने लगा तो इकतालीस साल का था और उसने येरूशलेम में, या'नी उस शहर में जो ख़ुदावन्द ने इस्राईल के सब क़बीलों में से चुन लिया था कि अपना नाम वहाँ रखे, सत्रह साल हुकूमत की। उसकी माँ का नाम ना'मा अम्मूनिया था। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 14:21 استثنا 12:5 2 تواریخ 6:6और उसने बुराई की, क्यूँकि उसने ख़ुदावन्द की तलाश में अपना दिल न लगाया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 19:3 حزقی ایل 33:31 یسعیاہ 55:6-7और रहुब'आम के काम अव्वल से आख़िर तक, क्या वह समायाह नबी और 'ईद ग़ैबबीन की तवारीखों' में नसबनामों के मुताबिक़ लिखा नहीं? रहुब'आम और युरब'आम के बीच हमेशा जंग रही। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 9:29 2 تواریخ 12:5 1 سلاطین 12:22और रहुब'आम अपने बाप — दादा के साथ सो गया, और दाऊद के शहर में दफ़्न हुआ; और उसका बेटा अबियाह उसकी जगह बादशाह हुआ। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 14:29-31 2 تواریخ 13:1 متی 1:7

مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔

حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)7 حواشی

حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔

یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد

2 تواریخ 12:1

Ver. 1. Israel, in his dominions. The kingdom of Jeroboam had long before apostatized, though there were still many true servants of God, who would not bend the knee before Baal, v. 12. H.

↑ 1

2 تواریخ 12:3

Ver. 3. Troglodites, who dwell in caverns, near the Red Sea. Pliny (v. 8. and vi.

29.) speaks of the city Suca, which in Heb. means a tent, as here we read succiyim, (H.) "dwelling in tents;"

which some explain of the Arabs, who are called Scenites, on the same account. T. --- People of this description, without any fixed abode, inhabited the Stony as well as the Desert Arabia. C.

xiv. 14.

↑ 3

2 تواریخ 12:7

Ver. 7. A little help. I will not suffer them to be quite destroyed. Heb. also signifies, "shortly."

C. --- Fall, ( stillabit) like drops of water, even to the last. H. --- How soon is God appeased! T.

--- Even when he punishes, he does not let the whole flood of his indignation fall upon the guilty.

↑ 7

2 تواریخ 12:10

Ver. 10. Bearers. Heb. "runners," as the guards attended the king on foot.

↑ 10

2 تواریخ 12:12

Ver. 12. For even. Prot. "and also in Judah things went well;" (H.) or, "he spoke good words even to Juda." C. --- Sept. "for even in Juda there were good words, and in all pleasing." Words are often put for works. H. --- The Lord regarded the fidelity of some, and the humility of the princes. (C. --- This advantage was derived from tribulation, that the king entered into himself, at least for a time: (H.) but he was not constant, v. 14. After the scourge was withdrawn, he presently relapsed. He had betrayed great cowardice, as even his son confessed; and had probably been treated with great indignity, (T.) as it was the custom with Sesac, or Sesostris, to chain the conquered princes to his triumphal car, and to leave obscene representations of women in the country. Joseph. viii. 4. Herod. ii. --- Sesostris proceeded to the conquest of Asia. T.

↑ 12

2 تواریخ 12:14

Ver. 14. Lord, with sincerity, being actuated only by a servile fear. He died impenitent. C.

↑ 14

2 تواریخ 12:15

Ver. 15. And diligently. Heb. "in their genealogical accounts." H. See C. xiii. 22.

↑ 15

لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس

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